베트남 생활 속 북소리

( 꽝응아이 신문) - 북은 예로부터 베트남 사람들의 삶과 밀접하게 연관되어 온 악기입니다. 특히 수천 년의 역사 속에서 북소리는 애국심의 상징이었으며, 외세 침략에 맞서 나라를 지키기 위한 투쟁 속에서 영웅적인 애국가를 영원히 울려 퍼뜨려 왔습니다.

훙 왕조 시대에는 청동 북, 가죽 북, 입으로 치는 북 등 다양한 형태의 북이 고대 베트남 사람들의 삶 속에 함께했습니다. 특히 청동 북은 찬란했던 동선 문명을 대표하는 악기입니다. 고고학적 발굴을 통해 응옥루 청동 북, 파롱 북, 푸푸엉 북, 사오방 북, 띠엔노이 1 북 등 동선 문화 시대의 청동 북들이 특정 유적지에서 출토되었으며, 이 모든 북들은 현 총리에 의해 국가 보물로 지정되었습니다.

1996년 Ấn강과 Trà강 산악 지역의 Bàu Lát 산(Quảng Ngãi시)에서 dong Søn 청동북이 발견되었습니다. 이와 함께 2004년 빈동면(빈손현) 고꾸에 유적지에서 발견된 동선문화에 속하는 '구리 손잡이와 철제 칼날이 달린 양날의 검' 유물은 싸후인과 동선 문화 사이의 강력하고 지속적이며 긴밀한 상호 작용을 보여주었다.

1930년 10월 7일과 8일 새벽, 득포 지역 본부를 점령하기 위한 전투 당시 포닌 면 주민들이 응원하기 위해 사용했던 북은 현재 성 종합 박물관에 전시되어 있습니다.

1930년 10월 7일과 8일 새벽, 득포 지역 본부를 점령하기 위한 전투 당시 포닌 면 주민들이 군대를 응원하기 위해 사용했던 북은 현재 성 종합 박물관에 전시되어 있습니다.

청동 북에 새겨진 문양은 매우 다양하며, 응옥루 청동 북에는 일반적으로 50가지가 넘는 문양이 새겨져 있습니다. 동선 장인들은 기하학적 문양(V자형 문양, 일명 벼 이삭 문양, 원형, 공작 깃털, 부채 모양 문양, 비녀 문양), 동물 모티프, 인물과 사회 활동을 묘사한 문양 등 미적으로 가치 있는 디자인을 창조했습니다. 북 표면에서 가장 많고 중앙에 위치한 문양은 태양 모양의 별 모양인데, 이는 북을 치는 표면의 역할을 할 뿐만 아니라 우주의 중심과 태양신 숭배를 상징합니다.
청동 북 하면 우리는 누구나 나라를 지키기 위한 투쟁 속에서 울려 퍼지는 위엄 있고 웅장한 이미지와 영웅적인 북소리를 떠올립니다. 약 2천 년 전, "나라에 대한 빚과 가문의 복수"라는 네 마디 말에 굳게 뭉친 쭝 자매는 위대한 제국을 건설하고 베트남 역사상 최초의 여성 군주가 되었습니다. 후한 광무제 재위 시절인 건무 16년(서기 40년)에 핫강 하구(현재 하떠이현 푸크토)에서 일어난 쭝 자매의 봉기는 북소리와 함께 펼쳐졌습니다. 쭝 자매는 메린, 추디엔, 꾸찬, 자오찌, 홉포, 낫남 등 여러 현과 65개 성 및 시에서 온 장수, 마을 주민, 그리고 백성들과 함께 코끼리를 타고 전투에 나섰습니다.

예로부터 베트남 장군들은 북소리가 사람들의 생각과 감정, 그리고 단결에 미치는 강력한 영향력을 인식해 왔습니다. 원나라와 몽골의 침략에 맞서 싸울 당시, 쩐 왕조의 군대는 청동 북을 사용하여 병사들의 사기를 북돋우고 적에게 공포를 심어주었다고 전해집니다. 전쟁 후, 원나라 사신이었던 쩐 꾸엉 쭝은 다음과 같은 두 줄의 시를 남겼습니다. "흐릿한 철창은 마음을 공포로 채우고 / 희미한 청동 북소리는 백발을 흔들게 한다." 17세기 말, 한 중국 승려가 당쫑(남베트남)을 방문했을 때, 그는 청동 북이 해군의 신호로 사용되거나 코끼리 부대를 전투로 이끌기 위해 사용되는 것을 목격했습니다. 1789년 봄, 꽝쭝 황제의 지휘 아래 300마리의 전투 코끼리를 이끌고 북소리에 맞춰 남쪽에서 청나라 군대를 격파했습니다.

19세기 후반 프랑스 식민 통치에 대한 저항 운동 초기, 안선과 짜선 산악 지역 출신의 뛰어난 인물이자 응우옌 왕조의 유능한 장군이었던 쯔엉 딘(1820-1864)은 수많은 학자, 부유한 지주, 영주, 장군, 황실 군인, 그리고 농민들과 힘을 합쳐 남부 지방 전역으로, 나아가 베트남 국경을 넘어 캄보디아까지 저항의 물결을 일으켰다. 장진의 희생 이후, 시인 도찌에우의 날카로운 펜 아래, 민족 해방 투쟁에서 "나라를 위해 자신을 잊으라"고 백성들을 독려하며 북을 치던 장진의 모습이 그의 시 "장진을 위한 애가"에 담겨 되새겨지고 애도되었다. "안개 속에 병사들은 흩어지고 태양은 찬란하게 빛나네 / 갈대 깃발은 지옹탑에 접혀 있네 / 카우 관문에서는 천둥 같은 북소리가 여전히 울려 퍼지네 / 그 장면, 나는 다시 그 사람을 꿈꾸네 / 이 모임에 장군은 어디에 있는가?"

프랑스 식민주의와 미국 제국주의에 맞선 두 차례의 저항 전쟁 내내 북소리는 끊임없이 울려 퍼졌다. 1930년 봄, 중부 베트남 지역 당 위원회의 지시에 따라 응우옌 응이엠 서기가 이끄는 꽝응아이성 당 위원회는 득포현 청사 점거 시위를 조직했다. 1930년 10월 8일, 흥응이아, 탄호이, 반쯔엉, 미투안, 리엔찌에우, 안떠이 등의 마을에서 온 5천 명의 주민들은 구호를 외치고 북을 두드리는 가운데, 판랑 현장과 그의 모든 관리, 병사들을 몰아내고 청사를 습격하여 문서와 서류를 불태우고, 수감자들을 석방하고, 낫과 망치가 그려진 붉은 깃발을 게양한 후, 현과 인근 마을을 돌며 항의 행진을 벌였다. 덕포의 군대와 주민들은 남부 해방과 국가 통일이 이루어질 때까지 전투에서 북을 의식용 대포처럼 계속 사용했습니다.

특히 동선 청동북을 비롯한 북은 고대부터 현대에 이르기까지 우리나라 역사의 여러 단계를 거치며 차례로 만들어져 왔습니다. 세월이 흘렀음에도 불구하고 북은 항상 사람들의 삶 속에 함께해 왔으며, 우리나라 역사의 이야기와 밀접하게 연결되어 있습니다.

글과 사진: 타하

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