참파 수도 중심부에 있는 불교 사원

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고대 불교 사원

동즈엉 불교사원은 광남성 탕빈구 동 즈엉 마을에 있는 참파 탑 단지의 통칭으로, 참파 문화의 가장 중요한 유물 중 하나입니다.

불행히도 동즈엉 사원 단지는 전쟁, 자연, 인간에 의해 심하게 손상되어 지금은 탑 벽의 일부(지역 주민들은 브라이트 타워라고 부름)와 건축 작품의 기초, 그리고 일부 묻히거나 흩어진 장식물만 남아 있습니다.

Tòa tu viện Phật giáo giữa đô thành Chiêm quốc - Ảnh 1. — 동즈엉 유적지의 주탑에 있는 나가 조각상의 계단과 난간(동쪽에서 바라본 모습)

"참파 수도 중심부의 불교 사원"으로 알려진 이 탑은 수도 인드라푸라 중심부에 위치해 있습니다. 인도 아대륙의 불교가 참파에 큰 영향을 미쳤던 시기에 건설되었기 때문에 베트남 참파 탑 체계의 다른 탑들과는 다른 특별한 특징을 가지고 있습니다.

동즈엉 마을에서 발견된 비문의 내용은 다음과 같습니다. 불교 사원(비하라)은 참 왕국 역사상 인드라푸라 왕조의 창시자인 인드라바르만 2세가 875년에 왕조의 수호신인 보살 락스민드라 로케슈바라 스바하야다를 숭배하기 위해 건립했습니다.

인드라바르만 2세는 즉위 이후 북부 참족 지역 거의 전역에 불교가 번성하도록 장려했습니다. 875년부터 915년까지 수많은 독특한 불교 건축 작품들과 귀중한 조각품들이 건립되었습니다. 후대 학자들은 이 시기를 동즈엉 시대 또는 참족 건축 예술의 동즈엉 양식이라고 불렀습니다.

20세기 초, 프랑스 과학자들은 수백 점의 귀중한 조각품을 발굴했는데, 그중 대부분은 현재 다낭참 박물관에 전시되어 있으며, 나머지는 전 세계 에 흩어져 있습니다. 1901년, 프랑스 연구자 L. 피노는 동즈엉 유적에 대한 그의 저서에서 229점의 유물을 소개했습니다. 그중 가장 눈에 띄는 것은 높이 1미터가 넘는 청동 불상이었는데, 과학자들은 이 불상에 집중적으로 연구했습니다.

1902년, 엔지니어이자 고고학자인 H. 파르망티에(H. Parmentier)는 동즈엉 불교사에서 대규모 발굴을 진행했습니다. 이 발굴은 연구자들의 관심을 끌었고, 그 결과 동즈엉 사원은 동남아시아에서 가장 중요한 참파 유적 중 하나임이 밝혀졌습니다.

위의 연구와 조사는 동즈엉 불교사원의 독특한 건축 양식을 보여줍니다. 따라서 폭 155m, 길이 326m의 부지에는 서동축을 따라 서로 이어지고, 칸막이벽으로 분리된 세 개의 건축 단지가 있습니다. 이 세 단지 중 서쪽과 동쪽 단지에는 많은 건축학적, 조각적 흔적이 남아 있습니다.

서쪽 탑군은 중앙 예배탑, 부속 탑들, 그리고 주변 벽을 따라 위치한 작은 사당들로 이루어져 있습니다. 주 예배탑은 기단, 탑신, 그리고 바닥으로 구성된 전통적인 참족의 계단식 탑입니다. 주 탑 기단 주변의 벽들은 탑과 코끼리 머리가 번갈아 장식되어 있습니다.

중앙 지역: 이곳은 건축 양식이 거의 완전히 무너져 벽, 문지방 등의 흔적만 남았습니다. 이 지역에서 가장 중요한 건축 양식 중 하나는 동서로 뻗어 있는 긴 집으로, 동쪽과 서쪽 박공에 두 개의 문이 있습니다. 긴 벽 양쪽에 있는 두 줄의 창문을 통해 빛이 들어옵니다. 서쪽 지역처럼 건축학적, 조각적 흔적이 많지는 않지만, 드바라팔라 석상 중 일부는 동즈엉뿐 아니라 참파 예술사에서 가장 아름답고 인상적인 조각상으로 손꼽힙니다.

동쪽 성지는 실제 불교 사원으로 기능하는 건축 구역입니다. 이 성지에는 긴 집(長室)을 제외하고는 탑의 흔적이 없습니다. 긴 집은 두 줄로 된 여덟 개의 기둥 위에 지어졌으며, 두 개의 큰 기둥은 모두 벽돌로 만들어졌고 정사각형입니다. 이 성지에 있는 비하라(Vihara) 제단에는 석가모니 부처님의 동상이 안치되어 있습니다. 불상 받침대 앞면에는 네 개의 머리와 여덟 개의 팔을 가진 형상이 장식되어 있으며, 그 위에는 다리를 늘어뜨리고 무릎에 손을 얹은 부처님의 상이 있습니다. 불상 주변에는 아라한과 함께 서 있거나 무릎을 꿇은 승려들의 모습을 묘사한 작은 석상들이 있습니다.

황금기

동즈엉 불교사원은 참족에게 불교가 미친 영향과 참 왕국의 황금기를 보여주는 역사적 증거입니다.

2세기 말, 참족은 람압(Lam Ap) 국가를 건설했습니다. 바다로 통하는 길목에 위치했기에 참족은 인도인들과 접촉하고 문화 교류를 했으며, 인도 아대륙에서 불교를 받아들였습니다. 동즈엉(Dong Duong)에 있는 비석의 비문은 백성들의 삶이 매우 풍요로웠음을 보여줍니다. 넓은 밭에서 농작물을 수확하고, 왕이 왕조를 수호하는 보살과 승려들에게 다르마(Dharma)를 전파하기 위해 금, 은, 구리, 철 등의 금속 물품을 바쳤습니다. 이러한 기록은 농업 생활의 활발한 활동과 제조업의 풍부한 발전을 반영합니다. 동시에 참족의 모든 활동을 지배하고 영적인 삶에서 항상 매우 중요한 역할을 했던 종교적 신념도 반영합니다.

동즈엉 유적지의 불교적 성격은 다음과 같은 점에서 분명하게 드러납니다. 비문, 독특한 건축적 복합 단지, 108cm 높이의 부처상, 로케슈바라상, 비하라(불교 사원)의 주 제단과 조각상 군, 승려들이 사는 긴 집, 각 둘레 벽의 가장자리에 위치한 문탑을 둘러싼 기둥 모양의 건축물은 모든 참파 사원에서 볼 수 없는 구조물입니다.

연구자들의 평가에 따르면, 위에서 언급한 모든 독특하고 독특한 디테일은 불교 사원 건축 양식에 강한 인상을 남겼습니다. 조각 예술 측면에서, 본당과 불전의 보살상, 그리고 동즈엉에서 발견된 두 불상은 참족과 참족 문화의 귀중한 자산일 뿐만 아니라, 베트남 소수민족 공동체의 자랑스러운 공동 자산이기도 합니다. (계속)

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