우리 민족이 미국과 벌인 위대한 저항 전쟁은 시인 체란비엔의 시구처럼 "천 년 후에도 여전히 길을 밝혀줄 힘을 지닌" 수많은 강력한 문화적 상징으로 응축되었습니다. 그러한 상징 중 하나가 바로 쯔엉선 산맥입니다.
웅장한 쯔엉선 산맥이 전쟁과 밀접하게 연결된 이유를 이해하는 것은 어렵지 않습니다. "쯔엉선 산맥을 가로질러 나라를 구하고 / 미래에 대한 희망으로 가슴이 벅차오르네"(토후). 이는 쯔엉선에서 살고 싸웠던 병사들의 직접적인 영감에서 비롯된 것으로 볼 수 있습니다. 1975년 이후, 항미 전쟁 시대의 대부분의 병사들은 쯔엉선에 대한 기억을 가지고 있었습니다. 적과 싸웠던 과거 시대의 영감과 문학적 부흥, 사회 경제적 성취의 분위기가 어우러져 작가들은 쯔엉선의 이미지를 새로운 관점과 통찰력으로 표현할 수 있었습니다.
미국과의 전쟁에 대한 저항을 다룬 많은 시에서, 쯔엉선 산맥은 예술적 표현의 중심점으로 등장하여 시대상을 반영하는 다양한 의미를 쏟아냈다. 자연스럽게 이 중심점은 시에서 중요한 이미지로 자리 잡았다. 물리적 공간으로서의 장엄한 쯔엉선과 공동체 의식으로서의 역사적 쯔엉선 외에도, 개개인의 마음속에는 또 다른 쯔엉선이 존재한다. 시인들은 종종 쯔엉선의 이미지를 차용하여 자신의 감정과 정서를 표현한다. 그것은 간절한 그리움 속의 남녀 사랑입니다. "비가 쏟아지는 버스에 오르는 그/그녀의 와이퍼는 그리움으로 가득 차고 / 햇살이 눈부시게 비추는 산에서 내려오는 그/그녀의 나뭇가지가 그녀의 은밀한 생각들을 쓸어내린다" (Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây - Phạm Tiến Duật). 그것은 베풀고 싶은 간절한 마음입니다. "Trường Sơn Đông / Trường Sơn Tây / 한쪽은 햇볕에 그을리고 / 다른 한쪽은 비에 둘러싸여 / 그녀는 팔을 뻗고 / 손을 펼치지만 / 그녀는 / 구름을 걷어낼 수 없고 / 그녀는 / 그를 숨길 수 없다..." (Threads of Memory, Threads of Affection - Thúy Bắc). 그것은 인격을 시험하는 시구와 같다. "쯔엉선산맥은 동쪽은 햇볕이 쨍쨍하고 서쪽은 비가 내리네 / 그곳에 가보지 않은 자는 진정으로 자신을 아는 것이 아니네" (천리산하 - Tố Hữu)...
시뿐 아니라 음악도 마찬가지입니다. 마치 새처럼, 쯔엉선산 봉우리에서 수많은 음악 작품들이 날개를 펼쳐 자유의 하늘 높이 솟아오르며 염원을 노래합니다. 이 시대를 초월하는 노래들은 자연스럽게 탄생했습니다. 부쫑호이 작곡, 당툭 작사의 "쯔엉선산 봉우리의 발걸음"은 "우리는 쯔엉선산의 높은 비탈을 넘나든다 / 바위는 닳아 없어지지만 우리의 발뒤꿈치는 닳지 않는다"라는 강렬한 신념을 표현합니다. 후이두의 "쯔엉선산에서 노래한다"는 낙관적인 승리를 향해 비상합니다. "오 쯔엉선이여! /... 매일, 매달 / 노래가 / 노래는 우리와 함께 / 고난을 이겨낸다." "쯔엉선 노래"(작곡: 쩐 쭝, 작사: 지아 둥)는 기쁨으로 가득 차 있습니다. "오늘 밤 우리는 바람 부는 쯔엉선으로 갑니다 / 하늘에는 달도 별도 없지만 우리의 마음은 불타오릅니다 / 독수리 날개를 펼치고 떠나자"... 수만 명, 심지어 수백만 명에 달하는 북부의 뛰어난 아들딸들을 이끌고 남쪽으로 독립을 위해 싸운 쯔엉선은 팜 티엔 두앗, 레 루, 레 민 쿠에, 쿠앗 꽝 투이, 팜 호아, 응우옌 투이 카 등 수많은 예술가와 작가를 배출했습니다(산문, 시). 후이 두, 후이 툭, 부 쫑 호이, 쫑 로안, 탄 후옌, 호앙 히엡, 쩐 쭝, 응우옌 능... ( 음악 )... 쯔엉선은 의지력, 회복력, 사랑의 상징이 되어, 쯔엉선과 함께 살아가고 인연을 맺은 이들에게 더욱 위대한 작품을 창조할 기회를 제공합니다.
1974년 말, 시인 응우옌 딘 티는 전장을 시찰하다가 최전선으로 행진하는 병사들에게 손을 흔드는 젊은 여성 의용병들을 만났습니다. 깊은 감명을 받은 그는 단숨에 시 "붉은 잎"을 썼습니다. 시가 발표된 후, 작곡가 호앙 히엡은 가사에 약간의 수정을 가해 곡을 붙였습니다. 음악이 시에 날개를 달아주자, 이 시는 독자와 청취자의 마음속으로 깊이 스며들어 조국과 고향에 대한 사랑, 전우애, 그리고 흔들리지 않는 승리에 대한 믿음을 남겼습니다. 시의 리듬은 승리를 향해 행진하는 병사들의 발걸음을 닮아 있습니다. 아홉 줄 중 여덟 줄이 6음절 운율을 이루어 빠르고 강렬하며 울림 있고 여운이 남는 리듬을 만들어냅니다. "당신은 조국처럼 길가에 서 있군요"라는 구절은 일곱 단어가 비교급으로 구성되어 시의 핵심을 함축적으로 담아낸 "예술적 절정"입니다. 여기서 "당신"은 조국을 상징하며, 조국과 함께 전장으로 나아가는 존재를 의미합니다. 이 시 한 구절만으로도 이 전쟁이 온 국민이 참여한 전쟁, 국가의 힘과 역사, 조국과 나라의 모든 역량을 결집한 포괄적인 전쟁이었음을 부분적으로 드러냅니다. 그것은 정의로운 전쟁이었고, 승리할 운명이었습니다!
이 시는 인간성과 잔혹함 사이의 대조를 통해, 광활하고 불타는 전장 위로 솟아오르는 "전선의 소녀"의 이미지를 부각합니다. 이는 단순한 낙관주의를 넘어, 당시 세계에서 가장 부유하고 무자비한 적의 폭격과 총탄에 맞서는 베트남 국민의 불굴의 의지를 반영합니다. "그녀는 밝은 눈빛으로 미소를 지으며 손을 흔든다"라는 구절을 통해 시인은 베트남 문화의 상징, 즉 베트남의 신념, 도덕성, 그리고 정의감을 시에 새겨 넣습니다. 이 이미지는 시 전체를 밝힐 뿐만 아니라, 그 시대를 관통하며 베트남의 승리를 예고합니다.
문학 작품이 높은 수준의 완성도에 도달하면, 그 시대와 역사의 목소리가 된다. 그러한 시를 읽는 독자는 위대한 승리가 임박했음을 느낀다!
역사적, 국가적, 공동체적 영감, 특히 프랑스와 미국에 맞서 싸운 위대한 국가방위 전쟁의 영광스러운 승리와 참혹한 손실에서 비롯된 영감이 1975년 이후 서사시 전반의 분위기를 지배했습니다. 많은 작가들이 역사적인 지명을 작품의 주요 소재로 삼았으며, 특히 쯔엉선 산맥은 거의 모든 작품에 등장합니다. 응우옌 안 농의 《쯔엉선 서사시》, 응우옌 후 꾸이의 《반 리 쯔엉선》, 응우옌 민 캉의 《한 꾸안 쯔엉선》처럼 쯔엉선 산맥을 중심으로 한 서사시도 많습니다.
1975년 이후 쯔엉선산맥을 배경으로 한 서사시들은 과거의 쯔엉선산맥을 통해 오늘날의 사람들을 분석하고 탐구하는 특징을 보인다. 예를 들어, 탄 타오의 시 「메트로」에서는 다음과 같은 구절이 나타난다. "어머니, 사람들은 너무나 보잘것없어요 / 쯔엉선에서 석 달을 보내고 나서야 겨우 물 시금치탕 한 그릇을 먹을 수 있었죠 / 어머니, / 필요는 대개 단순한 것이죠 / 이제 가끔 / 내가 무엇을 갈망하는지 궁금해요 / 행복이란 때로는 / 사소한 것들을 많이 갈망할 수 있는 것이죠." 또는 이러한 이미지를 바탕으로 위대한 희생, 즉 또 다른 쯔엉선산맥을 이야기하기도 한다. "또 다른 쯔엉선산맥이 있어요 / 그때는 당신이 알지 못했던 / 사나운 쯔엉선산맥 / 외로운 밤들 / 희미해져 가는 땀방울의 기억에 잠긴 쯔엉선산맥 / 우울한 쯔엉선산맥 / 새하얀 젊음의 모습" (『메트로』 - 탄 타오). 이는 한 여인의 엄청난 희생을 보여주는 이야기입니다. 그녀는 젊은 시절 가장 아름다운 날들을 쯔엉선에 바쳤을지도 모릅니다. 이제 노년에 접어든 그녀는 지나간 시절을 그리워하며 쯔엉선을 애틋하게 바라봅니다. 어쩌면 그녀의 연인이나 남편이 쯔엉선 산맥에서 전사했을지도 모릅니다. 그녀는 그곳에 남아 결국 돌로 변해 '기다리는 아내'가 되었을 수도 있습니다. 전설에 따르면, 기다리는 아내는 자식의 품에 안겨 남편을 그리워합니다. 오늘날에도 많은 '기다리는 아내'들이 외로운 고독 속에서 남편을 그리워하고 있습니다.
쯔엉선 산맥은 사람들의 형상이며, 사람들은 쯔엉선 산맥의 형상입니다. 응우옌 후 꾸이는 나라와 하나가 되어 이 땅에 영광을 가져다준 죽음에 대한 감동적인 시구를 남겼습니다. "만 개의 향로 / 만 개의 타오르는 별 / 만 개의 종소리가 고요히 울려 퍼지네 / 만 개의 마음이 근원에 뿌리내리네 / 하나의 쯔엉선 산 안에 만 개의 쯔엉선이 있네 / 만 개의 노래가 하나의 큰 노래 속에 있네..." (붉은 종). 세상에 실제로 쯔엉선 산맥이 존재하듯이, 서사시 속에도 쯔엉선 산맥이라는 상징적인 의미가 담겨 있습니다.
출처: https://congthuong.vn/truong-son-mot-bieu-tuong-van-hoa-454408.html
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