람 공동체에서 수호신을 숭배하는 독특한 관습

람 공동체 회관(람 주거단지, 탄탄 타운, 탄리엠 구)은 주거단지 동쪽에 위치하며, 남동쪽으로는 탁 트인 들판이 내려다보이는 "좌측 탄롱, 우측 박호" 부지에 있습니다. 회관 동쪽에는 바우끄우 호수에서 발원하여 회관 앞을 굽이굽이 흐르는 킨투이 강이 있고, 회관 서쪽에는 항산, 탑산, 북쪽에는 꼬이산, 도산이 있습니다. 현재 유물과 지방 박물관에 보존되어 있는 문서 자료, 그리고 지역 원로들의 이야기를 통해 람 주거단은 다섯 신을 모시고 있습니다. 회관에서 모시는 신은 득빈티엔다이브엉, 홍마이 공주, 득반깐이며, 사당에서 모시는 신은 득띤 공주(꾸어항 사원), 박호아 공주(꾸어쭈아 사원)입니다. 이들은 모두 국가 건국 초기에 국민과 국가에 기여한 신들입니다.

람 사당은 8칸짜리 두 개의 건물로 이루어진, 한자 "니(尼)" 모양의 평평한 평면을 가진 대규모로 지어졌습니다. 여러 차례의 보수 공사를 거쳤지만, 현재의 건축 양식은 여전히 국가의 전통적인 양식을 유지하고 있습니다. 또한 수백 년 전의 귀중한 제사 용품과 유물들이 보존되어 있어 유물의 가치를 높이는 데 기여하고 있습니다. 물질적 가치뿐만 아니라, 이곳의 무형문화재 또한 매우 풍부하고 다양하여 이 지역의 정신적 문화생활 연구에 높은 가치를 지니고 있습니다. 이는 람 사당 축제와 마을의 수호신을 모시는 풍습에서 분명히 드러납니다.

람 공동체에서 수호신을 숭배하는 독특한 관습 — ***Duc Binh Thien Dai Vuong의 무덤 위치.*** 사진: 빈추

매년 마을 회관에서는 음력에 따라 많은 축제를 개최합니다. 하지만 마을 사람들이 특별히 관심을 두는 세 가지 축제가 있습니다. 두 공주의 탄신일인 1월 4일 축제, 빈티엔다이브엉의 기일인 3월 2일 축제, 그리고 홍마이꽁추아의 기일인 6월 24일 축제입니다. 마을 관습에 따라 마을의 세 신의 기일에는 모든 의식이 매우 엄숙하게 거행됩니다. 축제에 바치는 제물은 기본적으로 동일합니다. 각 축제에는 두 가지 종류의 제물을 준비해야 합니다. 짜이반(Trai ban)과 디엠반(Diem ban)이며, "트엉 짜이반, 하 디엠반(Thuong trai ban, ha diem ban)"의 원칙에 따라 준비합니다. "짜이반"이라는 채식 제물은 하렘의 수호신에게 경의를 표하는 데 사용되고, "디엠반"이라는 짭짤한 제물은 공동 발코니에 놓입니다. 1월 축제에는 트라이 반(Trai ban)에 절인 타로와 물밤 달콤한 수프가 포함됩니다.

당 조직 서기이자 람 주민 그룹 전선 작업 위원회 위원장인 응우옌 득 토 씨는 이렇게 말했습니다. "마을 규정에 따르면, 마을에서는 매년 향을 피우고 제사를 지내는 데 필요한 수익을 얻기 위해 신성한 밭이라고 불리는 5마우(mau), 5사오(sao)의 공공 경작지를 따로 마련했습니다. 부족하면 마을 지도자들이 더 많이 기부했고, 남는 것은 사찰 수리에 사용했습니다. 마을에서는 매년 40세 이상의 사람을 번갈아 선출하여, 제사를 돌보고 제물을 준비할 "가장"이 될 충분한 수의 남녀를 확보하도록 했습니다." 이 지역의 다른 축제처럼 소금 제물도 비교적 흔하지만, 찹쌀밥, 케이크, 과일 등 채식 요리와 함께 이곳 사람들은 특별한 음식도 준비합니다. 바로 물토란으로 만든 절인 채소입니다. 물토란은 일 년 내내 재배되며 이 지역에서 매우 인기가 높습니다. 매우 가려워서 성인에게 제물을 절일 때 사용할 때 요구 사항은 다음과 같습니다. 타로는 공유지에서 재배해야 하며, 1.5~2개월 된 타로는 연초에 수확하여 먹을 수 있습니다. 집으로 가져온 타로는 껍질을 벗기고 나무 포크에 팽팽하게 뻗은 작은 철사로 세로로 갈라 옅어질 때까지 말립니다. 타로가 옅어지면 조각으로 자르고 도자기 항아리에 넣고 물을 붓고 갈랑갈을 으깨 소금을 넣어 간을 한 다음 대나무 울타리로 누릅니다. 약 5~7일 후 멜론이 황색을 띠고 신맛이 나며 쫄깃하고 바삭바삭해지면 성인에게 바칠 수 있는 요구 사항을 충족합니다. 위의 절인 멜론 외에도 채식 테이블의 주요 요리는 달콤한 타로입니다. 마을 관습에 따라 연못 2개를 따로 마련하여 타로 식물을 풀어주고 달콤한 타로는 이 연못에서만 성인에게 바칠 수 있습니다. 토란은 보통 매년 6월에 방류하여 12월에 수확합니다. 마름에는 가시가 있기 때문에 수확은 매우 조심스럽습니다. 사람들은 배에 앉아 마름을 능숙하게 들어 올려 덩이줄기(열매)를 따야 합니다. 가시에 찔릴까 봐 두려워하는 사람들은 바나나나무 줄기를 사용하여 마름을 바나나나무 줄기에 강하게 저어 넣은 후 덩이줄기를 하나씩 따기도 합니다. 수확한 마름은 물에 담가 진흙과 흙을 씻어낸 후 하나하나 정성껏 골라 말립니다.

어른들의 말씀에 따르면, 맛있는 물밤은 중간 크기이고 껍질은 마르고 표면은 약간 거칠다. 집어 들었을 때 단단하고 흔들어도 소리가 나지 않는다. 이 물밤은 매우 달콤하고 시원한 맛을 낸다. 물밤을 고른 후 냄비에 넣고 약 30분 동안 끓인다. 물밤의 단맛을 유지하기 위해 사람들은 물을 너무 많이 붓지 않고 적당량만 붓고 맛을 더하기 위해 약간의 소금을 넣는다. 물밤이 익으면 딱딱한 껍질을 벗기고 속을 꺼내 부드러운 반죽으로 만든다. 반죽이 부드러워지면 꿀 한 스푼에 물밤 네 스푼의 비율로 꿀을 넣고 냄비에 넣고 같은 높이까지 물을 붓고 약한 불로 끓인다. 끓이는 동안 달콤한 국물이 냄비에 붙지 않도록 계속 저어준다. 달콤한 국물이 걸쭉해질 때까지 약 15분 동안 끓인다. 익힌 달콤한 국물을 그릇에 나누어 담고 식을 때까지 기다린 후 신에게 바친다.

새해 축제 기간 동안 마을에서는 4일째 아침 일찍 괭이 사냥 전통을 열어 마을에 풍년이 들기를 바라며 불운을 몰아냅니다. 사냥에 참여하는 마을의 강인한 사람들은 마을 밭에 큰 그물을 펼칩니다. 공동 주택에서 징과 북 소리가 울리고 마을에서 쟁반, 항아리, 바구니, 쟁반 등이 크게 울리면 괭이 사냥 축제가 시작됩니다. 그들은 대나무 둑과 덤불에서 괭이를 찾기 위해 막대기와 막대기를 가져온 다음, 펼친 그물에 괭이를 모으기 위해 수평으로 줄을 섭니다. 이 연례 풍습은 괭이를 잡을 수도 있고 잡지 못할 수도 있기 때문에 상징적인 것일 뿐입니다. 연초에 괭이 사냥을 하는 전통은 농촌 지역의 독특한 민속 문화로, 농부들이 새해에 풍요롭고 행복한 삶을 기원하는 마음을 표현합니다.

람 사당에서 매년 열리는 축제는 수많은 마을 주민들과 전국 각지에서 온 방문객들을 끌어들입니다. 이는 이곳에서 오랫동안 이어져 온 전통적인 문화적 특징입니다. 축제의 내용은 수호신과 성모를 가장 엄숙하고 진지하게 모시는 축제의 특징을 반영하며, 풍부하고 다채로운 영적 삶을 보여줍니다. 람 사당은 고유한 유형 및 무형적 가치를 지닌 곳으로, 전문 기관의 평가를 통해 지방 의회에 성을 건축, 예술, 역사 유물로 등재할 것을 제안하고 있습니다. 이를 통해 지역 사회가 유물의 가치를 더욱 효과적으로 보존하고 증진할 수 있는 법적 기반을 마련할 것입니다.

추빈

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