Tran Van Thien 씨의 무덤에서 유해를 모으는 의식.
히엡닌 사당, 타이빈( 떠이닌 시), 안띤, 지아록(짱방시)입니다. 독자 여러분도 궁금해하실 만한 질문입니다. 왜 북떠이닌 지역의 여러 구와 도시에서 중요한 종교 전통을 지닌 대규모 사당인 롱탄 사당에 대해서는 아무런 소식도 듣지 못하셨을까요? 즉시 답변해 주시기 바랍니다. 롱탄 사당에는 한족 관련 문서가 너무 적기 때문입니다.
히엡닌 사원에는 최대 60개의 문서가 있고, 롱탄 사원에는 총 11개의 문서만 있다는 것은 이미 알려진 사실입니다. 그중 일부는 사원 마당에 있는 제단이나 사원의 이름만 기록한 것입니다. 예를 들어, 국토의 여신을 모시는 사원에는 빨간색 바탕에 노란색 한놈(Han Nom) 글자가 새겨진 명판이 있는데, 이는 "국토의 주인 응우옌 눙(Nguyen Nhung)의 지위를 공경하며 초대합니다"라는 의미입니다. 랑라이 니 다이 뜨엉 꾸안(Lang Lai Nhi Dai Tuong Quan) 사원에는 "국토의 주인 랑라이 니 다이 뜨엉 꾸안(Lang Lai Nhi Dai Tuong Quan)의 지위를 공경하며 초대합니다"라는 의미의 큰 한놈(Han Nom) 글자 명판이 있습니다.
위에 언급된 목록 보고서의 V장: 롱탄 사당의 역사와 한놈 문자에도 몇 가지 새로운 사항이 있습니다(2014년 타이닌성의 역사-문화 유적과 명승지 책과 비교).
즉, 이 보고서는 "롱탄 공동주택은 2004년 콘크리트와 견고한 벽돌, 기와로 완전히 재건축되었고, 2005년에 완공되어 오늘날과 같은 건축 양식을 유지하고 있다..."라고 덧붙였습니다. 또한, 이 보고서는 "현재 공동주택이 언제 건축되었는지는 불분명하다"는 점을 재확인했습니다.
한편, 위에서 언급한 책에는 "1883년에 롱탄 사당이 건립되었는데, 처음에는 임시 초가집 사원이었다..."라고 기록되어 있습니다. 이 세부 사항은 당시 사건에 대한 "추측"일 수 있습니다. "1883년 9월 18일, 쩐 반 티엔 씨가 89세의 나이로 세상을 떠났다..."
Ky Yen 의식에 바치는 제물.
롱탄 사당 역사에서 또 다른 새로운 점은 목록 보고서에 과거 복원 및 미화 과정에서 매우 중요한 두 가지 사항이 추가되었다는 것입니다. 바로 "사당은 1922년, 1929년, 1938년, 그리고 1942년에 보수되었지만, 롱탄 사당이 완전히 보수된 것은 1957년에서 1963년이 되어서였다"라는 구절입니다. 위의 시점들 중 두 시점은 롱탄 마을의 사적(쩐 반 티엔 씨의 후손들이 직접 기록)에 여전히 기록되어 있습니다.
하나는 1922년 10월 29일자 메모입니다. 이 문구는 원본 청원서에서 발췌한 것입니다. "각하/ 저희, 타이닌 호아닌 사, 롱탄 마을의 마을 관리들은/ 각하께 정중히 여쭙고자 합니다. 저희 마을에는 오래전에 지어진 벤 케오에 두 채의 공동주택 지붕이 있습니다. 올해 두 공동주택 지붕이 너무 손상되어 기둥이 썩고 부러졌습니다. 지금 마을 관리들은 지붕을 재건하기 위한 예산을 합산하고 있지만, 저희 마을에는 숲은 있지만 캐슈나무가 없습니다.
이제 우리 마을 관리들이 와서 머리를 조아리며, 주님께서 관대하게 우리 마을이 촌바덴(Chon Ba Den) 지역 케돌(Ke Dol) 마을 숲에서 벌목된 다음과 같은 면세 캐슈나무를 요청하도록 허락해 주시기를 간구합니다. 이 나무들을 이용하여 우리 마을은 두 채의 공동주택 지붕을 지을 수 있을 것입니다. 주님께서 우리의 요청을 들어주시기를 간절히 기도합니다. 다음 나무들을 적어 주시기 바랍니다.
- 종을 두드리는 막대기 30개, 길이 10m.00, 표면 0m35
- 5개의 둥근 별나무, 길이 10m.00, 너비 1.40
- 5개의 둥근 센 나무, 길이 10m.00……1.40”
이 양식 아래에는 마을 공무원 19명의 명단이 있으며, 각 공무원은 10개에서 50개의 동전을 기부했습니다. 총액은 610개입니다.
마을의 작업장의 또 다른 중요한 페이지에서는 롱탄 마을에서 벤 케오 공동 주택을 지은 연도를 알 수 있습니다. 1942년 10월 14일에 공동주택을 짓고 수리할 수 있는 허가를 요청하는 청원서입니다. 원문은 다음과 같습니다. "떠이닌성 차우탄현 대주님께 보고드립니다/ 호아닌사(떠이닌) 롱탄마을의 마을 관리들은/ 대주님께 우리 마을의 벤케오 마을에 1915년에 지어진 공동주택 지붕이 있는데, 지금은 흰개미에 의해 심하게 파손되어 바람에 날아갔습니다/ 그래서 우리 마을 관리들은 대주님께 우리 마을이 그것을 허물고 새로운 공동주택 지붕을 지을 수 있도록 허락해 주시기를 요청드립니다/ 공사가 비용이 많이 들고, 우리 마을 관리들은 비용을 분담하고 돈을 쓰지 않겠습니다./ 우리 마을 관리들은 대주님께 우리의 요청을 수락해 주시기를 정중히 요청드리며, 매우 감사드립니다..." 이 청원서에는 롱탄마을의 마을 관리 9명의 서명이 첨부되어 있습니다. 특히, 후에 구청장의 허가와 만공단 수장의 확인을 받았습니다.
Ky Yen 의식
신청은 1942년 10월 14일에 이루어졌습니다. 후에 구청장의 서명 날짜와 망 구청장의 확인 날짜는 알려져 있지 않습니다. 그러나 이 개축은 확실히 이루어졌습니다. 이 내용을 기록한 다음 페이지(2페이지와 3페이지)에서 작업의 각 부분을 구체적으로 명시하고 있기 때문입니다.
2페이지에 나와 있듯이, "1942년 12월 3일과 같은 해인 남응우년 10월 26일과 남응우년 10월 27일에 마을 관리들은 공동으로 사당을 철거했습니다." 즉, 1942년 12월 3일에 사당이 "철거"되었다는 뜻입니다. 오늘날의 표현으로는 "해체"입니다. 3페이지에는 "1943년 3월 9일과 같은 해인 꾸이무이년 2월 4일에 동쪽 부엌이 지어졌습니다. 목수 웃(Ut)과 쿠옌(Khuyen)이 공사를 담당했습니다."라고 나와 있습니다.
그해 롱탄(Long Thanh) 사당에서 열린 끼옌(Ky Yen) 의식(1943년 꾸이무이)은 특별히 행복한 이틀이 되어야 했습니다. 새 사당이 "정비"되었기 때문입니다. 안타깝게도, 의식 직전에 군수가 소환장을 발부했습니다. 소환장에는 "짜우탄 떠이닌 군/ 롱탄 관리들에게 소환장을 발부합니다. 신을 제사하는 의식은 신에 대한 국민의 신앙을 보여주는 행위이며 모든 민족이 참여하기를 바랍니다. 이제부터는 옛 관습(짠 제물)을 따라야 합니다/ 안남 꾸이무이, 1943년 3월 17일/ 시그네 후에 군수"라고 적혀 있었습니다.
소환장은 하루 전에만 발송되었는데, 구청장의 명령이 이행되었는지는 모르겠습니다(너무 급해서). 위에 언급된 소환장의 이유는 1939년 전 마을 촌장 쩐 반 리엥이 발표한 "롱탄 사당의 탄 황 제사 풍습 연구" 선언문 11장 a항에 "이전에는 짭짤한 제물이 돼지, 소, 찹쌀을 제물로 바치는 것을 의미했습니다. 1926년 까오다이교가 출현한 후에는 채식 제물이 바쳐졌는데, 과일과 찹쌀을 제물로 바치는 것을 의미했습니다."라고 되어 있기 때문입니다. 롱탄 사당은 오랫동안 3월 18일과 음력 8일의 끼옌(Ky Yen) 축제와 꺼우봉(Cau Bong) 축제에 채식 제물을 바치기 시작했습니다.
Ky Yen 의식에 바치는 제물.
위에 인용된 문서들은 롱탄 사당이 설립된 시기를 보여주는 신뢰할 만한 증거입니다. 1915년이었습니다. 이는 사당에 한놈(Han Nom) 관련 문서가 거의 없는 이유를 설명하는 데에도 도움이 됩니다. 9대 조상(Tien vong, Hau vong)의 공덕판(Peter Boards) 외에는 세 쌍의 대등 문장이 있습니다. 그중에서도 항상 백성이 돌보는 사당의 모습을 매우 정확하게 반영하는 대등 문장이 하나 있습니다. 바로 본당 의회 제단 양쪽에 있는 대등 문장입니다. 대등 문장의 내용은 다음과 같습니다.
- 롱도 사원은 장엄하고, 마을 관리들과 신들이 새로운 분위기를 재현합니다.
- 신성한 은혜의 성지는 보편적이며, 사람들은 손을 잡고 신성한 무술의 오래된 기초를 회복합니다.
대략적으로 설명하자면: 롱탄 마을에는 장엄한 사원이 있으며, 마을 관리들은 모두 사원을 개조하여 활력을 더했습니다. 신들의 은총이 곳곳에 퍼져 있어 이 땅은 성지로 여겨지고, 사람들은 손을 잡고 사원을 오래도록 보존하고자 노력합니다.
트란 부
(계속)
출처: https://baotayninh.vn/vai-bo-sung-truoc-le-ky-yen-a188348.html
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