시인 방 아 지앙. 사진: 등장인물 제공
2024년 시의 날 행사에서 탕롱 황성( 하노이 수도)에서 방아장(Vang A Giang)을 만났는데, 내성적이고 심지어 조금 수줍어하는 몽족 소년의 모습에 곧바로 감명을 받았습니다. 그날 그는 "시나무" 잎새에 엄숙하게 새겨진 자신의 시 두 줄을 주의 깊게 읽었습니다. "손으로 옥수수 가루를 반죽하여 남자들을/ 너무나 맛있어서 온 마을이 갈망한다..." 이 두 줄은 그가 짝사랑하던 시절에 쓴 시 "꼭 레(Coc Re)"에서 발췌한 것으로 알려져 있습니다. 어느 날, 그는 그 소녀를 떠올렸고, 바로 그렇게 그의 그리움과 갈망이 시를 하늘로 날려 보냈습니다.
그의 설명에 따르면, 몽족은 예로부터 고지대에 정착하여 멘멘(men man)이 주요 음식이었다고 합니다. 멘멘을 만들려면 여러 단계가 필요하기 때문에 요리사의 손이 능숙해야 합니다. 숙련된 손놀림에 풍성하고 질 좋은 옥수수 알갱이가 더해지면 맛있는 멘멘이 탄생합니다. 몽족 남성은 부엌일을 잘하는 여성을, 몽족 여성은 자신을 잘 돌봐주는 강한 남성을 좋아합니다. 이 시는 연인들이 행복한 가정을 꾸리고 싶어 하는 마음을 담고 있습니다.
당시 그는 하노이의 한 식당에서 일하고 있었습니다. 그러다 얼마 후, 도시가 자신에게 맞지 않아 농사를 짓기 위해 고향으로 돌아왔다고 합니다. 그의 시를 읽어보면, 그는 사랑받고 싶어 하고, 자신의 민족과 조국을 위해 무언가를 하고 싶어 하는 젊은이의 모습을 볼 수 있습니다. 그의 "본성"은 너무나 소박하고 진솔해서 독자들은 그가 산과 숲을 떠나지 못할 것이라고 생각합니다.
"문학에 대한 제 사랑은 의도적인 것이 아니었습니다. 문학이 언제 제게 찾아왔는지는 모릅니다. 다만 중학교 시절, 학생 나이에 걸맞은 순진하고 순수한 '시'를 썼다는 것만 기억합니다. 시간이 흐르면서 문학에 대한 사랑은 커졌고, 문화대학교 글쓰기 및 저널리즘 학부에서 공부하기로 한 결정은 그 사랑의 증거입니다." 시인 방 아 지앙은 이렇게 털어놓았습니다.
시인 방 아 장(Vang A Giang)은 수많은 시를 썼고, 그의 시는 여러 중앙 및 지방 신문에 게재되었지만, 여건상 개인 시집을 소유할 수 없었습니다. 그의 뛰어난 시로는 "Nho", "Trap trung tinh Khau Vai", "Say Tay Bac", "Chum ruou", "Noi long me", "Tet que em", "Ngoi nha cu", "Say o Nan Sin" 등이 있습니다. 그에게 글쓰기는 목적지가 아닌 과정입니다. 작가는 조약돌을 줍는 사람과 같습니다. 차이점은 그가 주도적(객관적이든 주관적이든)이며, 원하는 대로 조약돌을 만든다는 것입니다. 그의 작품 속에서 조약돌은 반짝입니다.
시인 Vang A Giang의 시는 2024년 베트남 시의 날에 소개되었습니다. 사진: 캐릭터 제공
방아장의 문학적 경력에서 가장 큰 영광은 2022년 다낭 시에서 베트남 작가 협회가 주최한 제10회 전국 청년 작가 대회에 초대받은 라오까이성의 유일한 대표라는 점입니다. 그곳에서 그는 동료와 이전 세대의 글쓰기 기술과 경험에 대한 좋은 이야기를 듣고, 교류하고 털어놓으며, 삶과 문학을 더욱 사랑하게 되었습니다.
그는 좋은 작품이 무엇인지, 현대 문학의 분위기를 알기 위해 "손으로 인도"받았습니다. 이러한 요소들은 그의 글쓰기 작업에 대한 더 큰 자신감과 애정을 갖게 하는 귀중한 요소들입니다. 그는 스스로 이를 큰 영광이자 기쁨으로 여기지만, 동시에 작가의 책임, 즉 시대적 삶의 리듬을 반영하고 삶의 끝자락, 사적 그리고 공적 목소리를 향해 나아가는 것을 짊어져야 합니다.
몽족인 방아장은 아버지와 아들 작가 마아렌-마아인람, 특히 마아렌을 매우 존경합니다. 먹을 것과 입을 것이 부족했던 세대에 그는 자신의 이름을 알린 작품들로 생계를 유지했을 뿐만 아니라 불태웠습니다. 그는 작가 마아렌을 존경합니다. 그는 항상 문화와 민족의 기원을 갈망했고, 이것이 그가 글쓰기에 더욱 확고부동하게 되기 위해 갖춰야 할 기본적인 것들이라고 생각하기 때문입니다. "마아렌의 위대한 모범을 본받아 저는 시에서 민족 정체성에 많은 관심을 기울였습니다. 그것은 독자들이 저/저희 민족을 알아볼 수 있는 문화적 "정체성"입니다. 저는 종종 제 민족과 가까운 이미지와 은유를 사용하지만, 새롭고 아름다운 것을 찾는 것도 의식합니다. 저는 독자들에게 산악 지역의 자연 경관과 그곳의 삶과 사람들에 대한 가장 현실적이고 정확한 시각을 제공하기를 바랍니다."라고 그는 말했습니다.
시인 방아장은 올바른 길을 가고 있지만, 문화적 정체성의 깊이는 무한하다고 믿습니다. 따라서 그는 시대의 숨결을 담으면서도 몽족 문화의 뿌리를 간직한 작품을 쓰기 위해 매일 노력하고 있습니다. 9X 시인의 앞날은 여전히 매우 험난합니다. 문학계에서 자신의 자리를 찾는 것 외에도, 그는 생계를 유지하는 험난한 과제에 직면해 있습니다. 시인 포 사오 민처럼 "홍강이 베트남으로 흘러드는" 땅에서 시를 쓰는 사람들은 여전히 낙관적이며, 방아장과 같은 "젊은" 세대를 믿습니다.
삶의 많은 변화는 시인들과 그들의 시적 사고방식에도 큰 영향을 미쳤습니다. 하지만 몽족 자식의 자부심을 담아 이전 소수 민족 시인들의 작품을 계승하면서, 많은 사람들은 방아장의 문학적 역량이 더욱 발전할 것이라고 믿습니다. 특히 그가 "조만간 제 시집을 출간할 것입니다. 이는 제가 대중에게 다가갈 수 있는 길이자, 저만의 예술적 공간을 만들어가는 창작 과정이기도 합니다."라고 자신 있게 말했을 때 더욱 그렇습니다.
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