ອິດທິພົນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຄອບຄົວ ແລະ ເຊື້ອສາຍຂອງຊາວ ເລເຊີນ ຝູທື໋ ຫງວຽນທິບ

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (ຕາແສງ Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ມີການຮຽນຮູ້ ແລະ ພອນສະຫວັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ກາຍເປັນແບບຢ່າງທີ່ເຫລື້ອມໃສໃນການຮຽນຮູ້ຈິດໃຈ ແລະ ຄຸນສົມບັດສິນທຳປະຕິວັດໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ຮີດຄອງປະເພນີຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຄອບຄົວ ແລະ ເຜົ່າຕົນມີອິດທິພົນຕໍ່ຊີວິດ ແລະ ການເຮັດວຽກຂອງລາວ.

ອິດທິພົນຂອງບ້ານເກີດ

ໃນບົດຂຽນ “ລາເຊີນຝູຕູ” ຂອງ ຮ່ວາງຊວນຮານ, ເມື່ອເວົ້າເຖິງບ້ານເກີດຂອງລາເຊີນຝູຕູ, ມີບົດຂຽນວ່າ: “ລາວເກີດໃນປີ ກຸຍເໝົາ (1723) ໃນປີ 4 ແຫ່ງການປົກຄອງຂອງເລບ໋າໄທ, ໃນຕອນຄ່ຳວັນທີ 25 ເດືອນ 8, ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ແມດທົນ, ຕາແສງ ລາເຖາະ, ໝູ່ບ້ານແຫ່ງນີ້ແມ່ນໝູ່ບ້ານເລເຊີນອຈ. ເຂດ ເງ້ອານ (ປະຈຸບັນແມ່ນເມືອງ ດຶກທ້ວ, ແຂວງ ຮ່າຕິ້ງ).

ຮູບປັ້ນທ່ານ ເລເຊີນ ຟຸຕູຫງວຽນທິບ ຢູ່ແຂວງ ເງ້ອານ. ຮູບພາບ: ອິນເຕີເນັດ

ຕາແສງ ຫງວຽດອ້ວ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງ ກິມຊົ້ງຕືງ, ແຄ໋ງຮ່ວາ) - ສະຖານທີ່ເກີດຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ຕັ້ງຢູ່ກາງທົ່ງນາ, ລຽບແຄມແມ່ນ້ຳລຳ, ນີ້ຖືວ່າເປັນດິນແດນທີ່ດີ, ມີທົ່ງນາຫຼາຍ, ມີປະຊາກອນຫຼາຍ. ອ້ອມແອ້ມບ້ານ Nguyet Ao ແມ່ນພູເຂົາ. ທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ແມ່ນພູພຽງ ເນກສັກ ⁽¹⁾ , ພູດອຍນີ້ມັກຈະຖືກກ່າວເຖິງໂດຍ ເລເຊີນ ຟູຕູ ໃນບົດກະວີ. ທາງທິດຕາເວັນອອກສ່ຽງເໜືອຂອງເມືອງ Nguyet Ao ແມ່ນເຂດພູພຽງ Hong Linh, ນີ້ແມ່ນເຂດພູດອຍທີ່ມີລັກສະນະປົກກະຕິຂອງເຂດ Hoan Chau. ໄປທາງທິດເໜືອແມ່ນພູ Nghia Liet, ພູໜ່ວຍນີ້ຖືກສົມທຽບແລ້ວຄ້າຍຄືສັດຍາວ, ມີຫົວສູງ ແລະຫາງແຫຼມ. ພິເສດ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາພູທີ່ຕິດພັນກັບ ລາເຊີນ ຝູຕູ໋ ແມ່ນພູດ້ຽນເຍີນ, ເປັນພູພຽງແຕ່ຫ່າງຈາກເມືອງ ງຸຍອ່າ ປະມານ 20 ກິໂລແມັດທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ. ຢູ່ໃກ້ກັບ Nguyet Ao ຍັງເປັນເຂດພູທີ່ມີປ່າໄມ້ທີ່ມີຕົ້ນໄມ້ດົກຫນາ, Tra Son ແລະ Bot Son, ເຊິ່ງປຽບທຽບກັບສອງຫນ້າຈໍທີ່ປົກປ້ອງຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້.

ທິດສະດີເຟືອງຊຸຍຖືວ່າ ພູພູຮົ່ງ, ຮົ່ງ, ຈ່າ, ໂບ ແມ່ນອົງປະກອບສັກສິດທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ໝູ່ບ້ານຢູ່ທີ່ນີ້ຄື: ວິ້ງເຈ່ຍ, ເຈືອງລື້, ຫງວ໋ຽນອ໋າຍໃຫ້ຜະລິດຕະພັນຜູ້ມີພອນສະຫວັນ. ບັນດາຮູບພາບກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນໄດ້ກາຍເປັນກຳລັງໃຈໃຫ້ແກ່ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ. ທຽນເຍີນ, ລາບຟອງ, ຢ້າກສັກ, ຈ່າເຊີນ, ບັ໋ກເຊີນ, ນາມຮ່ວາ, ຮົ່ງງູ ລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການກ່າວເຖິງໃນບົດກະວີຂອງຕົນໃນຖານະເປັນເພື່ອນ.

ເມື່ອຢູ່ໄກ, ລາວຍັງຈື່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ເຄີຍໄປຫຼາຍບ່ອນ, ເດີນທາງໄປຫຼາຍເຂດ, ແຕ່ສຳລັບລາວແລ້ວ, ບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ສວຍງາມກວ່າບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ ກໍຄືສະຖານທີ່ແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ມີພູມສັນຖານທີ່ສວຍງາມ ແລະ ຮ່ອງຮອຍບູຮານຄະດີ. ເມື່ອອ່ານບົດກະວີທີ່ຂຽນກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ຜູ້ອ່ານຮູ້ສຶກຄືວ່າໄດ້ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າພູມສັນຖານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ແຕ້ມດ້ວຍຈິດວິນຍານທີ່ຮັກແພງທຳມະຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງຜືນແຜ່ນດິນ. ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ພູຜາແມ່ນ້ຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນໄດ້ເຂົ້າສູ່ຈິດວິນຍານຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ມີຈິດໃຈ.

ໃນຄາວທີ່ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ເກີດ, ຢູ່ແຂວງ ເງ້ເຕິງ, ມີຜູ້ມີອິດທິພົນຊື່ສຽງຫຼາຍຄົນ. ນຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນຄອບຄົວຫງວຽນຢູ່ຕາແສງ ຕຽນດ້ຽນ (ຫງິ໋ຊວນ), ເປັນຄອບຄົວທີ່ມີຊື່ສຽງດ້ານການສຶກສາ ແລະ ນິຍົມ. ຄອບຄົວ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ຢືນອັນດັບໜຶ່ງໃນທົ່ວປະເທດ, ຍັງມີຄວາມສະໜິດສະໜົມກັບຄອບຄົວ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແລະຕົນເອງ. ຫງວຽນງື່ມ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ຕຽນດ້ຽນ ໄດ້ຜ່ານການສອບເສັງຈັກກະພັດ, ໄດ້ກາຍເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີສານ, ເປັນຜູ້ດູແລ, ທັງເປັນເພື່ອນຮ່ວມຮຽນຂອງທ່ານໝໍ ຫງວຽນຮົ່ງ - ລຸງ ຫງວຽນທິບ. ຫງວຽນຮົ່ງສົ່ງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ເປັນນັກສຶກສາຂອງ ຫງວຽນຫງວຽນ. ທ່ານໝໍ ຫງວຽນແຄ໋ງ ແມ່ນລູກຊາຍຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແລະເປັນນ້ອງຊາຍຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ.

ມຸມໜຶ່ງຂອງຕາແສງ Kim Song Truong ໃນມື້ນີ້.

ໃນເວລານັ້ນ, ຢູ່ເມືອງລາເຊີນ, ກໍຍັງມີຜູ້ເສັງໄດ້ປະລິນຍາເອກຫຼາຍຄົນເຊັ່ນ: ຟານງູເຫ້ວ ທີ່ເສັງໄດ້ປະລິນຍາເອກໃນປີ 1733, ຟານກຶມທູ ທີ່ເສັງໄດ້ປະລິນຍາເອກໃນປີ 1757. ມາຮອດສະໄໝລາຊະວົງ ເລ, ຍັງມີ ບຸ່ຍດິ່ງລິກ ເສັງໄດ້ປະລິນຍາເອກ ແລະ ຟານບ່າວດິງ ເສັງໄດ້ປະລິນຍາເອກໃນປີ 1787. ນອກຈາກນັ້ນ, ຄອບຄົວ ຟານຮຸຍ ຢູ່ ທຽນລົກ ກໍ່ມີ ຟານແຄ໋ງ ທີ່ເສັງໄດ້ປະລິນຍາເອກໃນປີ 15 ແຄ໋ງຮົ່ງ (ປີ 1754), ຟານຮຸຍອິກ ເສັງໄດ້ປີ 56 ປະລິນຍາເອກ ແລະ ປີ 1 ຟານຮືງ (ປີ 17) ຜູ້ທີ່ຜ່ານການສອບເສັງປະລິນຍາເອກໃນປີ 40 ປີຂອງ Canh Hung (1779).

ເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ເຂດຊົນນະບົດທີ່ມີຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງທີ່ດີຫຼາຍ, ເປັນດິນແດນທີ່ມີຄວາມດຸໝັ່ນ, ດຸໝັ່ນ, ເປັນຄົນທຳມະດາລຽບງ່າຍ, ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ມີອິດທິພົນສ່ວນໜຶ່ງໃນການສ້າງບຸກຄະລິກກະພາບຂອງ ລາເຊີນຝູຕູ່. ໂດຍໄດ້ສຳພັດກັບ ການຮ່ຳຮຽນຂອງ ຂົງຈື້ແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນມີຊື່ສຽງໃນດ້ານວັນນະຄະດີທີ່ດີເດັ່ນນັບແຕ່ຍັງໜຸ່ມ. ໃນປຶ້ມ “ລາເຊີນຝູຕູ່”, ຮ່ວາງຊວນຮານ ໄດ້ຂຽນວ່າ: “... ໃນເວລານັ້ນ, ລາວມີອາຍຸ 14 ປີ, ແມ່ນເວລາທີ່ລາວພະຍາຍາມຮ່ຳຮຽນ, ເຮັດຕາມແບບຢ່າງຂອງບັນດາລຸ້ນກ່ອນຢູ່ອ້ອມຂ້າງ, ໃຈຂອງລາວຕື່ນເຕັ້ນ” ⁽²⁾ . ສະນັ້ນ, ເຫັນໄດ້ວ່າ, ນັກວິຊາການໃຫຍ່ ແລະ ນັກວິຊາການຂົງຈື້ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນສະໄໝດຽວກັນຈາກ ລາເຊີນ ແລະ ຮວ່າງເຈົາ ໂດຍທົ່ວໄປລ້ວນແຕ່ມີອິດທິພົນຢ່າງແນ່ນອນຕໍ່ ຫງວຽນທິບ.

ອິດທິພົນຂອງຄອບຄົວແລະເຊື້ອສາຍ

ຄອບຄົວ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນຄອບຄົວທີ່ມີຊື່ສຽງຢູ່ພາກພື້ນ ຮວ່າງເຈົາ ໃນເວລານັ້ນ. “ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄອບຄົວ ຫງວຽນຢູ່ເມືອງແມດທອນ, ໃນໄລຍະ 300 ປີແຫ່ງສະໄໝລາດຊະວົງເລ, ອາດຈະຖືໄດ້ວ່າແມ່ນຄອບຄົວໃຫຍ່ໃນແຜ່ນດິນ” ⁽³⁾ . ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄອບຄົວ ຫງວຽນບໍ່ໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ບ້ານມາທົນ, ແຕ່ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ກວາງຈີ (ແຂວງ ເຫ້ວ), ອີກຟາກໜຶ່ງຂອງພູຮົ່ງລິງ, ທາງທິດຕາເວັນອອກສ່ຽງເໜືອຂອງແຂວງ ຫງວຽນເຫ້ວ. ໃນສະໄໝກະສັດ ເລແທ່ງຕົງ, ຄອບຄົວ ຫງວຽນມີນັກມວຍຜູ້ໜຶ່ງຊື່ ຫງວຽນຄາຍ ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດຈາກກະສັດເພື່ອຄວາມສຳເລັດໃນການບຸກໂຈມຕີເມືອງຈຳປາໃນປີ 1472. ຕໍ່ມາກະສັດໄດ້ສົ່ງລາວໄປຈັບຊ້າງຂາວຢູ່ພູ Tra Son, “ດັ່ງນັ້ນ ເພິ່ນຈຶ່ງໄດ້ມີໂອກາດໄປບ້ານ ແມດທອນ ແລະ ປະຈຳການທະຫານຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ຢູ່ເມືອງແມດທອນກັບລາວ, ດ້ວຍເຫດນັ້ນສາຂາຄອບຄົວ ຫງວຽນຈຶ່ງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໃນວົງຕະກຸນ ຫງວຽນຈຶ່ງບັນທຶກນັກຕໍ່ສູ້ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ”. ຕໍ່ມາ, ຫງວຽນຄາຍໄດ້ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ, ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດ ແລະ ໃບຍ້ອງຍໍໃຫ້ແກ່ທ່ານ Luu Quan Cong. ລູກຊາຍຂອງ Duke Liu ມີຊື່ວ່າ Tu Lam. ຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ແຕ່ງງານກັບແມ່ຍິງຊາວບ້ານ ຫງວຽນຊາ. ແຕ່ລຸ້ນຂອງ Tu Lam ແມ່ນຄອບຄົວຫງວຽນກາຍເປັນຊາວບ້ານຫງວຽນອ໋າວ, ໝູ່ບ້ານຫງວຽນຊາ, ຕາແສງ ເລແທງ, ເມືອງ ລາຢາງ.

ນັກກະວີລາເຊີນ ຫງວຽນທິບ ຢູ່ຕາແສງ ກິມຊົ້ງເຈື່ອງ (ກ່ານລົກ). ພາບໂດຍ ທຽນວີ

ທ່ານ ຕູ່ເລີມ ມີລູກ 6 ຄົນ, ໃນນັ້ນມີ ຫງວຽນບ໋າຍລານ ທີ່ຜ່ານການສອບເສັງລາຊະວົງ ເມື່ອກະສັດ ເລ ໄດ້ເປີດພິທີຢູ່ ແທງຮ໋ວາ ໃນປີ 1576. ໃນສະໄໝທີ 4, ຄອບຄົວບໍ່ມີຄົນເກັ່ງ ແຕ່ຍັງເປັນຄອບຄົວຮັ່ງມີ. ໃນລຸ້ນທີ 5, ຄອບຄົວຕົ້ນໄມ້ໄດ້ບັນທຶກ 3 ຄົນທີ່ຜ່ານການສອບເສັງລາຊະວົງ, ໃນນັ້ນມີທ່ານບັກຟູ ໄດ້ເຂົ້າເປັນຄູສອນຢູ່ເມືອງທ້ວນອານ (ປະຈຸບັນ ບັກນິງ). ລຸ້ນທີ 6 ມີ 3 ຄົນ ທີ່ຜ່ານການສອບເສັງ ມຊ. ລຸ້ນທີ 7 ມີ 1 ທ່ານ ຜ່ານການສອບເສັງ ມຊ. ລຸ້ນທີ 8 ຍັງໄດ້ສອບເສັງເຂົ້າ ມຊ ຈໍານວນ 1 ທ່ານ.

ລຸ້ນທີ 9 ແມ່ນພໍ່ເຖົ້າ ຫງວຽນທິບ. ເຖິງວ່າພໍ່ຂອງ ຫງວຽນທິບບໍ່ເສັງໄດ້, ແຕ່ຄອບຄົວຂອງເພິ່ນມີອ້າຍຮ່ຽນຟາດເສັງໄດ້ຮ່ວາງຈູງ, ເປັນຄົນຮຽນພາສາຈີນ, ລຸງ ຫງວຽນທ້ຽນ ລຸງ ຫງວຽນຮ່ວາງ ກໍ່ເສັງໄດ້ປະລິນຍາເອກໃນປີ ກຸຍມຸ້ຍ ໃນໄລຍະລອງດຶກ (1733). ລຸ້ນທີ 10 ແມ່ນລຸ້ນຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ. ເຖິງວ່າບໍ່ມີຜູ້ໃດເສັງໄດ້ສູງ, ແຕ່ມີ 10 ຄົນທີ່ເສັງໄດ້ຕຳແໜ່ງ ແລະ ເສັງໄດ້ຮ່ວາງ. ໃນນັ້ນມີອ້າຍນ້ອງ 2 ຄົນ, ອ້າຍນ້ອງ 3 ຄົນແມ່ນລູກຊາຍຂອງທ່ານໝໍ ຫງວຽນຮົ່ງ, ແລະ ອ້າຍນ້ອງ 2 ຄົນທີ່ເປັນລູກຫຼານຂອງ Tri Phu Hien Phat. ສະນັ້ນ, ຄອບຄົວ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໃນເວລານັ້ນໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນຄອບຄົວທີ່ມີການສຶກສາ ແລະ ຮັ່ງມີ.

ພໍ່ຂອງ ຫງວຽນທິບແມ່ນ Quan Linh Nguyen Quang Trach, ແມ່ຂອງຕົນແມ່ນລູກສາວຂອງຄອບຄົວ Nguyen Huy ຢູ່ Truong Luu. ຄອບຄົວ ຫງວຽນຮຸຍແມ່ນຄອບຄົວໃຫຍ່, ມີຊື່ສຽງໃນທົ່ວພາກພື້ນກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີ. ສະນັ້ນ, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນໄດ້ເປີດເຜີຍລັດທິຂົງຈື້ແຕ່ຕົ້ນ. ບຸກຄົນທີ່ "ຮູ້ແຈ້ງ" ພຣະອົງບໍ່ແມ່ນຜູ້ອື່ນນອກຈາກແມ່ຂອງລາວ, ເຊິ່ງລາວເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ນາງທັງເປັນແມ່ທີ່ໃກ້ຊິດສະໜິດສະໜົມ ແລະຮັກລູກຫຼາຍ, ທັງເປັນຄູສອນທີ່ເຄັ່ງຄັດທີ່ສອນລູກໃຫ້ເປັນຄົນດີ. ແມ່ຂອງລາວແມ່ນຜູ້ທຳອິດ ແລະ ຍັງແມ່ນຜູ້ມີອິດທິພົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງເພິ່ນໃນການກໍ່ສ້າງນະຄອນຫຼວງວັດທະນະທຳ ລາເຊີນຟູຕູ.

ພໍ່ແມ່ຂອງລາເຊີນຝູຕູ່ແມ່ນ ຫງວຽນຮ່ວາງ, ເກີດວັນທີ 24 ມັງກອນ, ປີ 21 ປີທີ 1700, ດ້ວຍນາມວ່າ ຫງວຽນເຍີດ, ໄດ້ເສັງປະລິນຍາເອກໃນປີ 1733, ແລະ ໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງເປັນເຈົ້າໜ້າທີ່ ຮ່າໂນ້ຍ, ດົ່ງກົກເຫ້ວ. Nguyen Hanh ກໍ່ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນຄູສອນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ La Son Phu Tu. ຫງວຽນຮ່ວາງ ເປັນຄົນທີ່ຮູ້ພຽງແຕ່ອ່ານເພື່ອຄວາມມ່ວນ, ຕົນເອງບໍ່ຢາກມີອຳນາດ, ສະນັ້ນ ເຖິງວ່າຈະເປັນພະນັກງານ, ຄອບຄົວຂອງເພິ່ນກໍ່ຍັງບໍ່ສະບາຍ. ບາງທີຄຸນງາມຄວາມດີນີ້ຂອງຫງວຽນຮົ່ງໄດ້ມີອິດທິພົນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ ຫງວຽນທິບ. ປີ 1740, ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ Trinh Doanh, ຫງວຽນຮົ່ງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ກວດກາຢູ່ໄທ ຫງວຽນ. ປະຈຸບັນລຸງຂອງລາວມີອາຍຸ 42 ປີ, ຫງວຽນທິບມີອາຍຸ 19 ປີ. ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄປຮຽນຢູ່ ໄທຫງວຽນ ກັບລຸງ. ໃນໄລຍະຢູ່ໄທງວຽນ, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນໄດ້ຮັບການສອນຢ່າງລະມັດລະວັງທີ່ສຸດໂດຍລຸງ ຫງວຽນຮົ່ງ.

ໃນລະນຶກເຖິງການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງລາຊາຊົນ ຝູຈ້ຽນເທບ, ລູກຫລານຂອງຄອບຄົວ ແລະ ປະຊາຊົນເຂດອ້ອມແອ້ມທັງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນ ໄຫວ້ອາໄລບັນພະບຸລຸດ.

ເຫັນໄດ້ວ່າ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ເຕີບໂຕໃນຄອບຄົວທີ່ມີຮີດຄອງປະເພນີອັນອຸດົມສົມບູນ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ, ລາວຍັງ “ມີຄູສອນ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນຢູ່ໃນບ້ານ”. ດ້ວຍສະຕິປັນຍາທີ່ມີມາແຕ່ກຳເນີດ, “ລາວເປັນທຳມະຊາດສົດໃສ, ຮຽນຮູ້, ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ” ພ້ອມກັບບັນດາອິດທິພົນພິເສດຈາກຄອບຄົວ ແລະ ເຊື້ອສາຍຂອງຕົນ, ນີ້ແມ່ນເງື່ອນໄຂທີ່ເປັນຮູບປັ້ນໃຫ້ແກ່ຊາວ ເລເຊີນ ຟູຕູ.

ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງ La Son Phu Tu Nguyen Thiep ໄດ້ຜ່ານຫຼາຍຈຸດຫັນເປັນປະຫວັດສາດ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນເຈົ້າໜ້າທີ່, ຄູສອນ, ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກກະສັດ, ຫລື ບາງເທື່ອກັບຄືນມາເປັນຄົນທຳມະດາ, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ຍາມໃດກໍເປັນເຄື່ອງໝາຍສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສະຫຼາດສ່ອງໃສ, ຄຸນສົມບັດສິນທຳອັນອຸດົມສົມບູນ. ການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ເພື່ອປະເທດຊາດ ແມ່ນໄດ້ຮັກແພງ ແລະ ລະນຶກເຖິງລູກຫຼານຕະຫຼອດໄປ. ເພື່ອສ້າງ La Son Phu Tu ດັ່ງກ່າວ, ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຄອບຄົວ, ເຜົ່າຕົນ ໄດ້ປະກອບສ່ວນປູກຝັງໃຫ້ເປັນຄົນສັດຊື່, ມີພອນສະຫວັນ, ມີຄຸນງາມຄວາມດີ.

______

(1) Nhac Sac ຫມາຍຄວາມວ່າເດັກນ້ອຍ phoenix. ຍ້ອນວ່າຈາກທາງໄກພູນີ້ເບິ່ງຄືກັບນົກສອງໂຕບິນມາ, ຈຶ່ງໄດ້ຕັ້ງຊື່ວ່າພູເຟືອງ.

(2), (3) ຮວ່າງຊວນຮັນ (1952), ເລຊອນ ຟູຕູ, ໂຮງພິມ ມິນເຕິນ, ປາຣີ, ໜ້າ 28, ໜ້າ. 18.

ເອກະສານອ້າງອີງ

1. ເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວ ຫງວຽນ, ເອກະສານເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ວັດຄອບຄົວ ຫງວຽນ, ຕາແສງ ຫງວຽດອ້ວ.

2. ຮ່ວາງຊວນຮານ (1952), ລາເຊີນຝູຕູ, ສຳນັກພິມມິງເຕີນ, ປາຣີ.

3. ນັກປະພັນຫຼາຍຄົນ (2005), ແຄ໋ງຮ່ວາ - ແຜ່ນດິນຜູ້ມີພອນສະຫວັນ, ໂຮງພິມການເມືອງແຫ່ງຊາດ, ຮ່າໂນ້ຍ.

4. ຫງວຽນຊີແຄນໄດ້ສັງລວມ (1998), ບົດກະວີຂອງລາເຊີນຝູຕູ, ສຳນັກພິມເງ້ອານ.

5.https://canloc.hatinh.gov.vn

ພູຫງອກ - ກິມເຍີນ

ທີ່ມາ