ໃນການອອກເດີນທະເລແຕ່ລະຄັ້ງ, ຊາວປະມົງບໍ່ພຽງແຕ່ຈັບປາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢືນຢັນການມີຢູ່ໃນເຂດຫາປາພື້ນເມືອງ. “ການໄປເຈື່ອງຊາ ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອປາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງບອກ ໂລກ ວ່າສະຖານທີ່ນີ້ເປັນຂອງຫວຽດນາມ”, ຄຳສາລະພາບຂອງຊາວປະມົງເກົ່າ ເຈີ່ນວັນຮົ່ງ (ກວາງງາຍ) ເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຍິນກໍ່ມີຄວາມຕື່ນຕົວ.
ລາວແລະລູກຊາຍຂອງລາວໄດ້ປະເຊີນກັບພະຍຸຫຼາຍຄັ້ງ, ທັງທໍາມະຊາດແລະມະນຸດສ້າງ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍຫັນກັບຄືນໄປບ່ອນທະເລ.
ຕິດທະເລ - ປົກປັກຮັກສາບ້ານ, ປົກປັກຮັກສາປະເທດ
ສຳລັບຊາວປະມົງຫລາຍຄົນ, ການຢູ່ທະເລບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວິທີຫາລ້ຽງຊີບເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງປະເທດ. ຢູ່ ນະຄອນ ດ່ານັງ , ບັນດາໜ່ວຍສາມັກຄີຢູ່ທະເລໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງເພື່ອໜູນຊ່ວຍເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນໃນໄລຍະຫຍຸ້ງຍາກ, ພ້ອມກັນປົກປັກຮັກສາຜືນແຜ່ນດິນແຫ່ງຊາດ.
“ຖ້າກຳປັ່ນເກີດອຸບັດຕິເຫດ, ທັງຄະນະຈະມາຊ່ວຍເຫຼືອ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມຢູ່ທະເລຂອງພວກຂ້າພະເຈົ້າອີກດ້ວຍ” ທ່ານ Le Cong Hau, ຊາວປະມົງຊາວປະມົງບ້ານນ້ຳອ້ວ ຢືນຢັນວ່າ.
ບັນດາໝູ່ບ້ານຊາວປະມົງຢູ່ ເຫ້ວ ເຊັ່ນ: ທູອານ ແລະ ທູຮ່ຽນ ກໍ່ສ້າງຕັ້ງກຸ່ມຊາວປະມົງທີ່ຝຶກແອບທັກສະການຢູ່ລອດ, ຮັບມືກັບໄພພິບັດ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ ອະທິປະໄຕ ທະເລ, ໝູ່ເກາະ.
ສິ່ງດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ປັບປຸງປະສິດທິພາບແຮງງານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຊ່ວຍສ້າງເປັນຊາວປະມົງທີ່ມີສະຕິ ແລະ ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດ, ພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະເດີນຕາມຮອຍພໍ່.
ຄວາມຮັກຊາດແລະຄວາມຮັບຮູ້ໃນການປົກປັກຮັກສາອະທິປະໄຕແມ່ນຄ່ອຍໆໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູຈາກໂຮງຮຽນ. ໃນຫຼາຍເຂດແຄມທະເລ, ໂຮງຮຽນໄດ້ເຊື່ອມໂຍງຫົວຂໍ້ທະເລ ແລະ ໝູ່ເກາະເຂົ້າໃນບັນດາຫຼັກສູດ ແລະ ກິດຈະກຳນອກຫຼັກສູດ.
ນັກສຶກສາຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງຮ່ວາງຊາ ແລະ ເຈື່ອງຊາ ແລະ ຮັບຟັງບັນດາບົດເລື່ອງຂອງຊາວປະມົງ ແລະ ທະຫານເຮືອ.
ຢູ່ ກວາງຫງາຍ, ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມສຶກສາ ອານຫາຍ (Ly Son) ໄດ້ຈັດຕັ້ງສັບປະດາ “ຂ້າພະເຈົ້າເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບໝູ່ເກາະຫ່າງໄກ” ໃນແຕ່ລະປີ, ເຊິ່ງນັກຮຽນໄດ້ປະຕິບັດບົດບາດຂອງຊາວປະມົງ, ທະຫານເກາະ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາເພື່ອເຂົ້າໃຈ ແລະ ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບທະເລ, ໝູ່ເກາະຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ.
ບົດເລື່ອງ, ບົດກະວີ ແລະ ບົດທີ່ຈັບອົກຈັບໃຈຫຼາຍເລື່ອງໄດ້ເກີດມາຈາກຈິດວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍ, ສ້າງເປັນຄື້ນຂອງອິດທິພົນທາງບວກໃນຊຸມຊົນ.
ໃນທ່າມກາງການທ້າທາຍໃໝ່, ການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ, ຄວາມຂັດແຍ່ງກັນດ້ານຜົນປະໂຫຍດຢູ່ທະເລ, ການເຊາະເຈື່ອນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ວັດທະນະທຳທະເລພວມພິສູດໃຫ້ເຫັນຄວາມສຳຄັນທີ່ສຸດ. ຄວາມຜູກພັນລະຫວ່າງປະຊາຊົນ ແລະ ທະເລບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເສດຖະກິດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດ.
ງານບຸນຫາປາ, ຮ້ອງເພງເຮືອ, ຂັບລຳບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີກຳພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການສຶກສາມູນເຊື້ອຮັກຊາດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.
ໃນການສະແດງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຮູບພາບຂອງລຸ້ນຂອງບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຫຼຸດລົງສໍາລັບທະເລ. ການຟື້ນຟູ ແລະ ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າດັ່ງກ່າວ ແມ່ນວິທີທາງທີ່ເຮົາສົ່ງຕໍ່ໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກຊາດໃຫ້ແກ່ຄົນຮຸ່ນໃໝ່.
ຫົວໃຈຂອງປະເທດຕັ້ງຢູ່ໃນກາງມະຫາສະຫມຸດ
ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈປົກປັກຮັກສາທະເລບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄຳຂວັນເທົ່ານັ້ນ, ຕ້ອງມີຍຸດທະສາດເຊື່ອມຕໍ່ລັດຖະບານ - ປະຊາຊົນ - ໂຮງຮຽນ - ນັກສິລະປິນ - ສື່ມວນຊົນ. ລັດຕ້ອງມີນະໂຍບາຍໜູນຊ່ວຍຊາວປະມົງໃນໄລຍະຍາວ, ພິເສດແມ່ນຢູ່ເຂດນອກຝັ່ງ.
ບັນດາໂຄງການສຶກສາວັດທະນະທຳຢູ່ທະເລ ແລະ ໝູ່ເກາະຕ້ອງລົງທຶນຢ່າງເປັນລະບົບ ແລະ ເລິກເຊິ່ງ.
ຄຽງຂ້າງນັ້ນ, ການເຊີດຊູຊາວປະມົງ, ວິລະຊົນງຽບຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຊີດຊູຜ່ານທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ, ຮູບເງົາ, ດົນຕີ ແລະ ອື່ນໆ ເພື່ອເຜີຍແຜ່ນ້ຳໃຈຮັກຊາດໃນສັງຄົມຢ່າງເປັນທຳມະຊາດ.
ການປົກປັກຮັກສາທະເລບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພາລະກິດປ້ອງກັນປະເທດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຈິດວິນຍານແຫ່ງຊາດຢູ່ກາງທະເລ. ຈາກເຮືອນ້ອຍແຕ່ລະລຳ, ຈາກງານບຸນຊາວປະມົງແຕ່ລະຄົນ, ຈາກເດັກນ້ອຍນັ່ງຟັງທ່ານເລົ່າເລື່ອງຮ່ວາງຊາ - ເຈື່ອງຊາ, ລ້ວນແຕ່ປະກອບສ່ວນສ້າງບົດເພງວິລະຊົນບໍ່ມີປືນແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍຈິດໃຈ.
ມຸ່ງໄປສູ່ທະເລຕາເວັນອອກ, ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍສາຍຕາກະວົນກະວາຍ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ. ສັດທາໃນປະຊາຊົນ, ວັດທະນະທຳ, ໃນລຸ້ນໜຸ່ມ. ແລະຈາກນັ້ນ, ທະເລບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມຝັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ອີກດ້ວຍ.
ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-cuoi-chu-quyen-to-quoc-tu-nhung-chuyen-ra-khoi-151959.html
(0)