ຢູ່ໃຈກາງໝູ່ບ້ານນີ, ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງເຮືອນເສົາຄ້ຳຊີມັງ ເພື່ອເອົາແບບຢ່າງສະຖາປັດຕະຍະກຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ໂຄງການ, ດ້ວຍຍອດຈຳນວນເງິນລົງທຶນກວ່າ 3,6 ຕື້ດົ່ງຈາກງົບປະມານແຫ່ງລັດ, ແມ່ນບ່ອນດຳລົງຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ, ເປັນບ່ອນຮັກສາ ແລະ ຮັກສາຄວາມສວຍງາມດ້ານວັດທະນະທຳ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສືບທອດມາແຕ່ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ຢູ່ທີ່ນີ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດຊົມເຊີຍເຄື່ອງໃຊ້ແຮງງານ ແລະ ເຄື່ອງໃຊ້ໃນຄົວເຮືອນທີ່ຜະລິດຈາກວັດຖຸທຳມະຊາດ - ຜະລິດຕະພັນແຫ່ງຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະ ຄວາມດຸໝັ່ນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ; ແລະໃນເວລາດຽວກັນມີຄວາມມ່ວນຊື່ນກັບການສະແດງການເຕັ້ນລໍາແລະຟັງ "cúc kè" flute.
ທ່ານ ດ່າວວັນຟອງ, ນາຍບ້ານ ແບ່ງປັນວ່າ: “ດ້ວຍການພັດທະນາຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ລັກສະນະວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ ຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ, ສະນັ້ນ, ເມື່ອລັດລົງທຶນກໍ່ສ້າງເຂດອະນຸລັກແຫ່ງນີ້, ປະຊາຊົນກໍ່ມີຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍ, ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາສ້າງງານບຸນ ແລະ ທົບທວນຄືນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ”.
ພ້ອມກັບເຮືອນຊຸມຊົນ, ເຮືອນກາບຊີມັງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເປັນເອກະລັກຂອງຊາວເຜົ່າຊາໂຟ ດ້ວຍມູນຄ່າການລົງທຶນ 1,5 ຕື້ດົ່ງ, ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃຫ້ນາງ ດັ້ງທິແທ່ງ - ເປັນໜຶ່ງໃນບັນດານັກສິລະປະທີ່ຫາຍາກຂອງຊຸມຊົນຊາວເຜົ່າ ເຊົາໂປ.
ຊຸມຊົນຊາວຝູ໋ໃນຕາແສງ ຈ່າວເກື່ອງ ປະຈຸບັນ ມີ 268 ຄອບຄົວ, ມີປະຊາຊົນ 1.007 ຄົນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອາໄສຢູ່ 2 ບ້ານຢ້າງ ແລະ ດົງທາມ.
ເຮືອນພື້ນເມືອງທັງເປັນບ່ອນວາງສະແດງ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສອນຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ເປັນສະຖານທີ່ຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວເພື່ອຊອກຮູ້ປະຫວັດສາດ, ຊີວິດ ແລະ ຂະບວນການພັດທະນາຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.
ຢູ່ທີ່ນີ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດມ່ວນຊື່ນກັບສຽງຂຸ່ຍ “ກົກເກື່ອ” ແລະ ສຽງແກ “ມານີ” ຂອງນັກສິລະປິນ ດັ້ງທິແທ່ງ, ພ້ອມທັງສຳຜັດກັບການຟ້ອນ ແລະ ຮຽນຮູ້ວິທີໃຊ້ເຄື່ອງດົນຕີຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.
ນັກສິລະປິນ ດັ້ງທິແທງ ຢືນຢັນວ່າ: ດ້ວຍຄວາມເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ການລົງທຶນຂອງລັດ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການສິດສອນລຸ້ນໜຸ່ມ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາດ, ຮັກສາໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ, ວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າມົ້ງຍັງໄດ້ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດວິນຍານ, ຜ່ານບົດເພງພື້ນເມືອງ, ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ ແລະ ງານບຸນທຳມະດາຄື: ງານບຸນເຂົ້າໃໝ່, ພິທີໄຫວ້ປ່າ, ພິທີໄຫວ້ຝົນ...
ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງແລ້ວ, ຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການນຸ່ງຖືເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງເອກະລັກວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດອີກດ້ວຍ. ຍ້ອນຄວາມພະຍາຍາມຂອງຊຸມຊົນທີ່ປົກປັກຮັກສາໄວ້, ຍັງມີເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ 7 ຊຸດທີ່ມີອາຍຸລະຫວ່າງ 100 ຫາ 200 ປີ.
ຊາວເຜົ່າ ເອເດ ສືບຕໍ່ສອນລູກຫຼານກ່ຽວກັບການຖັກແສ່ວ ແລະ ຖັກແສ່ວ ເພື່ອຮັກສາເອກະລັກຊົນເຜົ່າ. ແຕ່ລະຮູບແບບມີຄວາມໝາຍຂອງຕົນເອງ: ກ້ຽວວຽນໝາຍເຖິງຄວາມຈະເລີນພັນ, ດອກຈຳປາສະແດງເຖິງຄວາມສຸກ, ແລະເສັ້ນຂະໜານໝາຍເຖິງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ.
ເຖິງວ່າບໍ່ມີພາສາຂຽນກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ສືບທອດພາສາເຜົ່າຕົນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຍ້ອນຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຂອງພັກ ແລະ ລັດ, ຄຽງຄູ່ກັບການປົກປັກຮັກສາຄວາມຮັບຮູ້ຂອງປະຊາຊົນຕົນເອງ, ໄວໜຸ່ມຊາວເຜົ່າຈຳນັບມື້ນັບຕັ້ງໜ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນຮູ້ວິທີຖັກແສ່ວ, ຖັກແສ່ວ, ຮັກສາຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງ ແລະ ເວົ້າພາສາເຜົ່າຕົນ.
ເອື້ອຍ ນາງ ຈ່າວທິລິງ, ອາຍຸ 25 ປີ, ຢູ່ບ້ານເຍີ, ແບ່ງປັນວ່າ: “ໄດ້ຮັບການສອນວັດທະນະທຳ, ເຕັ້ນຮ່ວາຍ, ຟ້ອນຂຸ່ຍ” ແລະ ວິທີການຖັກແສ່ວ, ຖັກແສ່ວໂດຍຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຮັບຮູ້ໄດ້ວ່າ, ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າເຮົາມີຄວາມສວຍງາມ, ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການຮັກສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.
ຄຽງຄູ່ກັບການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູເອກະລັກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ຕາແສງ ເຈົາເກ ພວມພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຂອງຊຸມຊົນຕິດພັນກັບວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າຈຳ. ເຮືອນຊານແບບດັ້ງເດີມໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້, ທັງເປັນບ່ອນດຳລົງຊີວິດ ແລະ ເປັນບ່ອນຕ້ອນຮັບແຂກ. ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາແຫ່ງນີ້ສາມາດຊົມຄວາມສວຍງາມຂອງຊຸດອາພອນທີ່ມີສີສັນພິເສດ, ຊົມເຊີຍບັນດາເຍື່ອງອາຊີບພື້ນເມືອງ ແລະ ປະສົບກັບການຕ້ອນຮັບ ແລະ ຄວາມອົບອຸ່ນຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ.
ເມືອງ ຈ່າ ວ ໄດ້ ປະ ຕິ ບັດ ຫຼາຍ ວິທີ ແກ້ ໄຂ ເພື່ອ ອະນຸລັກ ຮັກສາ ວັດທະນະທຳ ຂອງ ຊາວ ເຊົາ ໂພ , ສຸມ ໃສ່ ການ ສຶກສາ ບຳລຸງ ສ້າງ ຈິດ ໃຈ ແລະ ຄວາມ ພາກພູມ ໃຈ ຂອງ ຊາດ ໃຫ້ ລຸ້ນ ໜຸ່ມ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ໝາຍ , ຄຸນຄ່າ ມູນ ຄ່າ ຂອງ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ , ໃນ ນັ້ນ ມີ ເນື້ອ ໃນ ໃນ ການ ຮຽນ ນອກ ຢູ່ ໂຮງຮຽນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ສົມທົບກັບບັນດາອົງການວິຊາສະເພາະ ເພື່ອຜັນຂະຫຍາຍຫຼາຍໂຄງການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ.
ບັນດາວິທີແກ້ໄຂດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງຊາດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ເພີ່ມລາຍຮັບໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ. ໃນນັ້ນ, ເມືອງຍັງໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະຊາຊົນນຸ່ງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງ, ເສີມຂະຫຍາຍບົດບາດ ແລະ ກຽດສັກສີຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານ ເພື່ອຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖື, ພ້ອມກັນນັ້ນ ກໍເປັນຂົວຕໍ່ຕໍ່ການຈູດໄຟໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງໃນການເຄື່ອນໄຫວອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.
ທ່ານ ຫວູແທ່ງຈຸງ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ຈ່າວເຮີ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ພວກຂ້າພະເຈົ້າມຸ່ງໄປເຖິງການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຄຽງຄູ່ກັບການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ , ເມື່ອປະຊາຊົນຮັບຮູ້ວ່າການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ອາຊີບພື້ນເມືອງນຳມາເຊິ່ງລາຍຮັບ, ເຂົາເຈົ້າຈະມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຮັກສາເອກະລັກຂອງຊາດ”.
ເຖິງວ່າຈະປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່ານັ້ນແມ່ນຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ແຂວງຈ່າງເຮີ ຄ່ອຍໆກາຍເປັນຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງຊາດ ແລະ ຕັ້ງໜ້າອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າອັນລ້ຳຄ່າຂອງບັນພະບຸລຸດ. ຊັ້ນຮຽນຖັກແສ່ວ, ຫ້ອງຮຽນພາສາ, ງານບຸນທີ່ບູລະນະ, ຟ້ອນລຳທຳເພງພື້ນເມືອງທີ່ສອນໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ... ລ້ວນແລ້ວແຕ່ເປັນເມັດດີທີ່ງອກງາມຢ່າງງຽບໆ ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວຊຸມຊົນ.
ບົນເສັ້ນທາງແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງ, ຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ຕາແສງ ຈ່າວເຮີ ພວມພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າ ການຫັນເປັນທັນສະໄໝບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການສູນເສຍຮາກຖານ. ການຮັກສາວັດທະນະທຳໝາຍເຖິງການຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງປະເທດຊາດທີ່ມີມາ, ແລະຈະເປັນຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງປະຊາຊົນຢູ່ເຂດພູດອຍ ຈ່າວເຮີ.
ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/bao-ton-van-hoa-nguoi-xa-pho-o-xa-chau-que-post886594.html
(0)