
ພ້ອມກັບບັນດາຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຢູ່ທຸກແຈຖະໜົນ, ຖ້າເບິ່ງໃກ້ໆໄປກວ່ານີ້, ທ່ານຈະເຫັນແຜ່ນຫີນຈຳນວນໜຶ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນແຈຂອງຊອຍນ້ອຍໆ ຫຼື ໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ເກົ່າ, ຮູບແບບລຽບງ່າຍ ແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ໜ້າສົນໃຈ.
ບາງຮູບແບບທີ່ນິຍົມກັນຂອງການສະກັດກັ້ນແລະການປົກປ້ອງເຮືອນ
ເມື່ອມາຢ້ຽມຢາມເມືອງເກົ່າໂຮ້ຍອານ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະໄດ້ເຫັນເຮືອນບາງຫລັງທີ່ແຂວນສິ່ງຂອງສັນຍາລັກເຊັ່ນກະຈົກທີ່ທາສີດ້ວຍຮູບຊົງບາກາວ, ກິ່ງງ່າຕົ້ນກະຖິນ... ຫ້ອຍຢູ່ບາງຕຳແໜ່ງໃນວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ຜູ້ຄົນເຊື່ອວ່າສາມາດປ້ອງກັນໂຊກດີ.
ຫຼືເຮືອນໄມ້ຫຼາຍຫຼັງມີຕາປະຕູຄູ່ຢູ່ເທິງປະຕູທາງເຂົ້າຫຼັກຢູ່ກາງເຮືອນ. ຕາປະຕູມີຮູບຮ່າງແລະສີສັນຕ່າງໆ, ໄດ້ແກະສະຫຼັກຮູບ yin ແລະ yang ຢູ່ໃຈກາງ; ຂອບອ້ອມຮອບສູນກາງໄດ້ຖືກແກະສະຫຼັກດ້ວຍຮູບຂອງ bagua. ນອກຈາກເປັນລາຍລະອຽດສະຖາປັດຕະຍະກໍາ, ຕາປະຕູຍັງມີຫນ້າທີ່ຕົກແຕ່ງແລະປະຕິບັດອົງປະກອບທາງວິນຍານ.
ຄົນໃນເມືອງເກົ່າຖືວ່າຕາປະຕູເປັນເຄື່ອງປ້ອງກັນ, ຊ່ວຍປ້ອງກັນຜີຮ້າຍເຂົ້າມາໃນເຮືອນ, ຊ່ວຍໃຫ້ເຈົ້າຂອງເຮືອນຫຼີກລ່ຽງໂຊກຮ້າຍ, ຄວາມສ່ຽງ, ທຸລະກິດລົ້ມລະລາຍ, ມີຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ.
ໂຄງປະກອບການປົກປັກຮັກສາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນເມືອງບູຮານ Hoi An ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຫຼາຍຄົນ, ແມ່ນຂົວປົກຄຸມຂອງຍີ່ປຸ່ນ. ນອກຈາກໜ້າທີ່ເປັນຂົວຈະລາຈອນ ແລະ ເປັນສະຖານທີ່ປະຕິບັດສາດສະໜາ (ໄຫວ້ອາໄລພະເຈົ້າຈັກກະພັດ ເຈີ່ນໂວງເໜືອ), ຍັງຖືວ່າມີໜ້າທີ່ສະກັດກັ້ນ ກູບາ (ຕາມຄວາມເຊື່ອຖືບູຮານ) ເພື່ອປ້ອງກັນໄພນ້ຳຖ້ວມ ແລະ ດິນເຈື່ອນ, ປົກປ້ອງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ.
ນອກຈາກຮູບແບບທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້, ຢູ່ເມືອງໂຮ້ຍອານຍັງໄດ້ນຳໃຊ້ເຫຼັກກ້າເພື່ອສະກັດກັ້ນຜີຮ້າຍ. ຜູ້ທີ່ມັກຍ່າງເລາະຕາມຊອຍແລະຖະໜົນໃນເມືອງເກົ່າເປັນບາງໂອກາດຈະໄດ້ພົບເຫັນຫີນເຫຼັກນ້ອຍຂະໜາດນ້ອຍ, ແຕ່ມີຄົນໜ້ອຍຄົນທີ່ເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍຂອງຫີນເຫຼົ່ານີ້.
ປະຕິບັດຕາມເມັດຫີນ ...
ໃນຮົ້ວວັດເລໂດນ (ເລກທີ 44/20 ຟານໂຈ່ວທິ້ງ), ຕໍ່ໜ້າປະຕູທາງເຂົ້າທັງສອງເບື້ອງ (ປະຕູໃຫຍ່), ມີເສົາຫີນ 2 ໜ່ວຍຕັ້ງຢູ່ເທິງຮົ້ວ, ໄດ້ແກະສະຫຼັກດ້ວຍຕົວໜັງສືຈີນ, ທາສີຂາວ, ໃນດ້ານໜ້າແມ່ນເຕົາທູບສຳລັບບູຊາຢ່າງສະຫງ່າງາມ.

ຢູ່ຕໍ່ໜ້າເສົາຫຼັກເບື້ອງຊ້າຍ (ເບິ່ງຈາກພາຍໃນເຮືອນ) ຍັງມີເສົາຫີນຊາຍທີ່ສະຫຼັກຕົວໜັງສືຈີນແລະຮູບແຕ້ມ. ຕົວອັກສອນຢູ່ໃນສະເຕເລແມ່ນຈືດໆແລະບໍ່ສາມາດອ່ານໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນ, ແຕ່ມັນສາມາດຢືນຢັນໄດ້ວ່າມັນເປັນການສະກັດກັ້ນ. ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງ stele ໄດ້, ຕັ້ງ, ມີສາມຕົວອັກສອນຈີນໄດ້ສະຫລັກ. ຕົວອັກສອນທໍາອິດອາດຈະເປັນ 勅 (ສີ), ຕົວອັກສອນທີສອງແມ່ນ 魂 (ຈິດວິນຍານ) ຫຼື 鬼 (ຜີ), ແລະຕົວອັກສອນສຸດທ້າຍແມ່ນ 鎭 (ເມືອງ).
ດ້ານນອກຂອງກຳແພງຊາຍແດນທາງທິດເໜືອ (ຕິດກັບແຈທາງຄອນກີດ) ຫລັງເຮືອນເລກທີ 19 ເລເລີຍ, ມີເສົາຫີນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມນ້ອຍ, ຕິດຢູ່ກັບຝາເຮືອນ, ມີຮູບແຕ້ມຫົວສັດ (ເສືອ?) ຢູ່ດ້ານເທິງ ແລະ ມີສະຫຼັກ 3 ຕົວຢູ່ລຸ່ມນີ້ຄື: 石敢當 (Thach Cam Duong) ມີຄວາມໝາຍເຖິງຫຼາຍຄົນ. ຄຽງຄູ່ກັບເຫຼັກກ້ານີ້, ຍັງມີເຫຼັກກ້າ ແທງກ່າມດົ່ງອີກໜຶ່ງຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ຫໍພິພິທະພັນນິຍົມ (ເລກທີ 33 ຫງວຽນໄທໂຮ່).
ນີ້ແມ່ນຮູບແບບການປົກປ້ອງທີ່ຊາວຈີນນຳມາດຳເນີນທຸລະກິດຢູ່ໂຮ້ຍອານ. ທາກແຄມດົ່ງ (ແປວ່າ ຫີນທີ່ສາມາດຕ້ານທານທຸກສິ່ງໄດ້), ຊື່ເຕັມແມ່ນ “ໄທເຊີນ ທາກແຄມດົ່ງ”.
ໃນສະໄໝບູຮານ, ຊາວຈີນເຊື່ອວ່າຫີນພູໄຕມີອຳນາດທາງວິນຍານແລະສະຫວັນ.
ຕາມການເລົ່າຂານກັນມາແລ້ວ, ໃນສະໄໝລາດຊະວົງຮັນ, ເຈົ້າຈັກກະພັດອູຮັ້ນໄດ້ຂຶ້ນໄປເທິງພູໄຕແລະນຳເອົາຫີນ 4 ກ້ອນຄືນ, ວາງໄວ້ທີ່ສີ່ແຈຂອງວັງເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໃຫ້ແກ່ປະເທດ. ຄ່ອຍໆ, ປະຊາຊົນເຫັນວ່າມັນເປັນພະເຈົ້າທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການປ້ອງກັນຜີຮ້າຍ, ຄວບຄຸມນ້ໍາ, ຫຼີກເວັ້ນໄພພິບັດ, ແລະອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບ.
ເຫຼັກກ້າ “ຖາກຈ່າງດິ່ງ” ມີຮູບຮ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢູ່ບ່ອນຕ່າງໆ, ບາງອັນເປັນຮູບກົມ, ບາງອັນມີຮູບຮ່າງຄືສິງໂຕ ແລະຫົວເສືອຢູ່ເທິງ, ຫຼືປະກອບດ້ວຍຮູບພະບາດ. ເຫຼັກບາງອັນບໍ່ມີການຕົບແຕ່ງ, ມີແຕ່ສະຫລັກສາມຄຳວ່າ “ຖາກກາມດ້ວງ”.
ເຫຼັກນີ້ມັກຈະຖືກວາງໄວ້ໃນເຮືອນ, ຕາມຝາ ຫຼືຕາມຖະໜົນຫົນທາງ ແລະທາງແຍກທີ່ມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງຮວງຈຸ້ຍ ເພື່ອປ້ອງກັນຜີຮ້າຍ ແລະຈຳກັດໄພພິບັດ.
ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍເຊື່ອວ່າ exorcism ເປັນການປະຕິບັດໂຊກລາງ, ຊອກຫາຄວາມສະດວກສະບາຍພາຍໃນໃນເວລາທີ່ປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະໄພພິບັດໃນຊີວິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຈາກທັດສະນະອື່ນ, exorcism ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນຮູບແບບຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຊົນ.
talisman ເປັນຕົວແທນຂອງການມີຢູ່ຂອງພະລັງງານອັນສູງສົ່ງ, ເປັນຕົວກາງເຊື່ອມຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດ, ຖ່າຍທອດຄວາມປາຖະຫນາຂອງມະນຸດແລະຄວາມປາຖະຫນາໃນຊີວິດ.
ເຄື່ອງຣາວ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນຮູບແບບໃດກໍ່ຕາມ, ເປັນມໍລະດົກທີ່ຄົນບູຮານໄດ້ປະໄວ້ແລະຖ່າຍທອດຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ສະແດງຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ງ່າຍດາຍແລະພື້ນຖານສໍາລັບຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມດີ, ແລະການຫລີກລ້ຽງຄວາມໂຊກຮ້າຍແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ.
ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/bia-da-tran-yem-o-hoi-an-3299042.html
(0)