ຕ້ອງມີມາດຕະຖານສໍາລັບການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາ.

ຖ້າຫາກບໍ່ຄວບຄຸມໄດ້ດີ, ການໄຫວ້ພະເຈົ້າແມ່ອາດຈະຖືກເຂົ້າໃຈຜິດ, ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມຮັບຮູ້ດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ນຳໄປສູ່ການປະຕິບັດທີ່ເສື່ອມໂຊມ, ແມ່ນແຕ່ເຊື່ອຖືໂຊກລາບ, ຂາຍເທວະດາ ແລະ ໄພ່ພົນ...

ທ່ານດຣ ຟ້າມວຽດລອງ, ອະດີດປະທານສະພາບໍລິຫານ ສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳ ແລະ ພັດທະນາ ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງເລື່ອງດັ່ງກ່າວ ເມື່ອແບ່ງປັນກັບນັກຂ່າວໜັງສືພິມ ດ່າວັນເກື່ອງ ກ່ຽວກັບເຂດແດນລະຫວ່າງວິນຍານ ແລະ ໂຊກຊະຕາ.

PV: ປະຈຸບັນ, ມີຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າພິທີບູຊາຮ່ວາດົ່ງໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍເປັນການຄ້າເທື່ອລະກ້າວ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມສັກສິດທີ່ມີມາແຕ່ກ່ອນຂອງຕົນໄດ້ສູນເສຍໄປ. ຕາມຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຈົ້າ, ແມ່ນຫຍັງເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍທີ່ພາໃຫ້ມີການບິດເບືອນຄວາມເຊື່ອຖືການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ແລະຜົນສະທ້ອນຕໍ່ຊີວິດວັດທະນະທຳ?

ຂວາເທິງ - ຮູບພາບຂະຫນາດນ້ອຍ — ດຣ ຟ້າມຫວຽດລອງ.

ດຣ ຟ້າມຫວຽດລອງ: ພິທີໄຫວ້ອາໄລເຈົ້າແມ່ 3 ອານາຈັກ ແມ່ນພາກສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ຄວາມເຊື່ອນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈໃຫ້ກຽດບົດບາດຂອງແມ່ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢືນຢັນປັດຊະຍາການດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວລະຫວ່າງມະນຸດ, ທຳມະຊາດແລະ ໂລກ ທາງວິນຍານ.

ການຮັບຮູ້ຂອງອົງການ UNESCO ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ການບູຊາເທວະດາແມ່ຂອງສາມແຫ່ງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູໃຫ້ກວ້າງຂວາງກວ່າ. ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຈັດຕັ້ງການເຄື່ອນໄຫວເຊີດຊູ, ຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ປະຕິບັດພິທີກຳຢ່າງເປັນລະບົບ, ປະກອບສ່ວນຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າມໍລະດົກ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຄວາມເຊື່ອຖືດັ່ງກ່າວຍັງໄດ້ກາຍເປັນຂົວຕໍ່ຊ່ວຍໃຫ້ຊາວໜຸ່ມເຂົ້າໃຈວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີໄດ້ດີຂຶ້ນ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງຊາດ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ໄດ້ມີການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການຄ້າຂອງພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງບັນຫານີ້ແມ່ນມາຈາກຫຼາຍປັດໃຈ. ໃນບັນດາພວກເຂົາ, ຄວາມຕ້ອງການທາງສາສະຫນາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງປະຊາຊົນເຮັດໃຫ້ກິດຈະກໍາທາງວິນຍານຖືກບິດເບືອນໄດ້ງ່າຍ. ຫຼາຍຄົນມີສ່ວນຮ່ວມໃນການເປັນກາງທາງວິນຍານບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຈຸດປະສົງທາງສາສະຫນາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເຫັນວ່າມັນເປັນໂອກາດທີ່ຈະອະທິຖານເພື່ອຄວາມຮັ່ງມີແລະຊື່ສຽງ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ການລ່ວງລະເມີດຫຼາຍເກີນໄປຂອງພິທີກໍາ.

ບຸກຄົນບາງຄົນໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄວາມເຊື່ອນີ້ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈັດຕັ້ງຈິດໃຈກາງໃນລັກສະນະ ostentatous, ດຶງດູດຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມດ້ວຍການພິທີການຟຸ່ມເຟືອຍແລະລາຄາແພງ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງຄວາມເຊື່ອຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ, ທົດແທນດ້ວຍການແຂ່ງຂັນເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນສະຖານະພາບສ່ວນບຸກຄົນ.

ຜົນສະທ້ອນຂອງປະກົດການນີ້ແມ່ນຈະແຈ້ງ. ເມື່ອພິທີກຳຖືກນຳໄປສູ່ການຄ້າ, ເນື້ອໃນທາງວິນຍານຖືກອ່ອນແອລົງ, ຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະໜາຖືກບິດເບືອນ, ບໍ່ມີຄວາມໝາຍເດີມອີກຕໍ່ໄປ. ຍິ່ງກວ່ານັ້ນ, ຖ້າບໍ່ຄວບຄຸມໃຫ້ດີ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ອາດຈະຖືກເຂົ້າໃຈຜິດ, ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມຮັບຮູ້ທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຂອງໄວຫນຸ່ມ, ນໍາໄປສູ່ການປະຕິບັດທີ່ບິດເບືອນ, ແມ້ແຕ່ສະຫນັບສະຫນູນຮູບແບບທາງໂຊກຊະຕາ.

ໃນຮູບຕົ້ນຕໍ — ການໄຫວ້ບູຊາເທວະດາແມ່ຂອງສາມອານາຈັກໄດ້ດຶງດູດຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ພາບ: ມິງກວາງ.

ສະນັ້ນ, ເຮົາຈະຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າດັ້ງເດີມຂອງການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ 3 ແຫ່ງ, ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມເໝາະສົມກັບຊີວິດຍຸກສະໄໝ ໂດຍບໍ່ໃຫ້ສູນເສຍເອກະລັກທີ່ມີມາແຕ່ກ່ອນ?

- ໃນຄວາມເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ 3 ວັງ ໃນສະພາບການຍຸກສະໄໝນັ້ນ ຕ້ອງມີວິທີການອັນຄົບຊຸດ ທັງເຄົາລົບຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຮັບປະກັນການປັບຕົວເຂົ້າກັບຊີວິດຍຸກສະໄໝ.

ການຈັດກອງປະຊຸມສຳມະນາ ວິທະຍາສາດ , ເຜີຍແຜ່ປຶ້ມ ແລະ ເອກະສານວິຊາສະເພາະຈະຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈຢ່າງຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຄວາມເຊື່ອຖື, ເຮັດໃຫ້ມີສະຕິຮັກສາເອກະລັກພື້ນເມືອງ.

ຍັງມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ບໍ່ຄົບຖ້ວນ ແລະເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບການໄຫວ້ພະແມ່ຢູ່ໃນຊຸມຊົນ, ຍ້ອນວ່າປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ພຽງແຕ່ເຂົ້າຫາຄວາມເຊື່ອນີ້ໂດຍຜ່ານພິທີກໍາຂອງວິນຍານປານກາງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເພື່ອເຂົ້າໃຈຢ່າງຮອບດ້ານ, ຕ້ອງພິຈາລະນາເຖິງ 3 ເນື້ອໃນຫຼັກຄື: ນິທານຂອງເທວະດາ, ເນື້ອໃນຂອງເນື້ອເພງໃນບົດເພງຈ່າວເວີນ, ແລະສິລະປະສະແດງ.

ພຽງແຕ່ຮັບຮູ້ເຖິງການໄຫວ້ແມ່ເທບທິດາໂດຍຜ່ານພິທີກໍາຂອງວິນຍານຂະຫນາດກາງໂດຍບໍ່ມີການເຂົ້າໃຈພື້ນຖານວັດທະນະທໍາຂອງມັນສາມາດເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ບໍ່ຊັດເຈນ, ແມ່ນແຕ່ບິດເບືອນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼາຍຄົນກໍ່ພຽງແຕ່ສວຍໃຊ້ລັກສະນະຜີປີສາດເທົ່ານັ້ນ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອນີ້ຖືກບິດເບືອນ, ກາຍເປັນວິທີການຫາກຳໄລ, ສະໜັບສະໜູນເລື່ອງໂຊກລາບ ແລະ ການຂາຍເທບພະເຈົ້າ ແລະ ໄພ່ພົນ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ການສຶກສາ ມີບົດບາດສໍາຄັນ. ໂຄງການສິດສອນກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນເມືອງໃນໂຮງຮຽນສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມມີວິທີການທີ່ເໝາະສົມຕໍ່ມໍລະດົກນີ້. ການເຊື່ອມໂຍງເນື້ອໃນການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ເຂົ້າໃນບັນດາກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ, ສິລະປະກໍ່ແມ່ນວິທີທີ່ຊາວໜຸ່ມສາມາດຮັບເອົາໄດ້ງ່າຍ.

ນອກນີ້, ຍັງຕ້ອງມີການຄຸ້ມຄອງຢ່າງເຂັ້ມງວດຈາກອຳນາດການປົກຄອງໃນການຈັດຕັ້ງພິທີຕ່າງໆ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອພັດທະນາມາດຕະຖານການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາ, ຈໍາກັດການລ່ວງລະເມີດຂອງພິທີກໍາເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ການເຊີດຊູການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຍັງຕ້ອງຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳແບບຍືນຍົງ, ຮັບປະກັນບັນດາຄຸນຄ່າອັນສັກສິດທີ່ມີມາແຕ່ເດີມບໍ່ສູນເສຍ.

ສະນັ້ນ ອົງການຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳຈຳເປັນຕ້ອງມີມາດຕະການສະເພາະໃດແດ່ ເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມເຊື່ອຖືສິນເຊື່ອ, ຈຳກັດການຜັນແປທາງລົບ ແລະປົກປັກຮັກສານະມັດສະການແມ່ຂອງຕາມຮີດຄອງປະເພນີ?

- ບັນດາອົງການຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳຕ້ອງມີມາດຕະການເຂັ້ມງວດເພື່ອຮັບປະກັນການປະຕິບັດສາສະໜາໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບເອກະລັກພື້ນເມືອງ. ຫນຶ່ງໃນການແກ້ໄຂທີ່ສໍາຄັນແມ່ນເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງ propaganda ແລະການສຶກສາເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບການໄຫວ້ Goddess ແມ່ເທິງສື່ມວນຊົນ. ນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ຊຸມຊົນເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງຂອງສາສະຫນາ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຫຼີກເວັ້ນການສະແດງອອກທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.

ນອກນີ້, ອຳນາດການປົກຄອງຕ້ອງສ້າງລະບຽບການສະເພາະກ່ຽວກັບການຈັດຕັ້ງພິທີກຳ, ເພື່ອຈຳກັດການຂຸດຄົ້ນຄວາມເຊື່ອຖືເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ບົດບາດຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ນັກຊ່ຽວຊານດ້ານວັດທະນະທຳຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍົກສູງບົດບາດ. ນັກວິຊາການ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້ານິກາຍພື້ນເມືອງສາມາດປະກອບສ່ວນແນວຄວາມຄິດ ແລະ ນໍາພາຊຸມຊົນປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອຕາມຮີດຄອງປະເພນີ.

ຂອບໃຈຫຼາຍໆ!

“ຕ້ອງສ້າງປະຊາຄົມປະຕິບັດສາສະໜາໃຫ້ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ, ໃນນັ້ນບັນດານັກດົນຕີ, ນັກດົນຕີມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳ, ຫຼີກເວັ້ນບໍ່ໃຫ້ມີທ່າອ່ຽງປະກົດຕົວ ແລະ ບິດເບືອນ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແມ່ນມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຢ່າງເໝາະສົມ. ເພື່ອຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ,” ທ່ານດຣ ຟ້າມວຽດລອງ ກ່າວວ່າ.

ທີ່ມາ: https://daidoanket.vn/can-co-quy-chuan-ve-thuc-hanh-tin-nguong-10301247.html