ຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ສິລະປະຂັບຮ້ອງ, ຮ່ວາງຈຸງແຄ, ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ.

ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ດົນຕີ ຫງວຽນກວາງລອງ ຢືນຢັນວ່າ: ນັກສິລະປະກອນ ຮ່ວາງຈູງຄາ - ຜູ້ຮັກສາເຄື່ອງບູຊາຂອງໝວກແວນ ໄດ້ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳໃນອາຍຸ 101 ປີ ຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ ໃນວັນທີ 14 ກຸມພານີ້, ໃນວັນທີ 5 ເດືອນຕຸລາ.

Cây đại thụ của nghệ thuật hát văn Hoàng Trọng Kha qua đời

ນັກສິລະປິນ ຮ່ວາງຈຸງກ່າ ໄດ້ສະແດງບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກ “ວັນກົງດົງ”. (ພາບປະກອບ)

ນັກສິລະປິນ ຮ່ວາງຈຸງກ່າ ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນນັກຮ້ອງເພງໃຫຍ່, ດ້ວຍບັນດາການປະກອບສ່ວນເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາຮູບແບບດົນຕີພື້ນເມືອງນີ້.

ນັກຄົ້ນຄ້ວາດົນຕີ ຫງວຽນກວາງລອງ ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນຊຸມມື້ສຸດທ້າຍຂອງປີ 2023, ສຸຂະພາບຂອງທ່ານ Kha ແມ່ນອ່ອນເພຍ, ບໍ່ສາມາດຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ, ຮ້ອງເພງ, ເວົ້າໄດ້ຍາກ.

ແຕ່ເມື່ອເວົ້າເຖິງດົນຕີ ແລະ ການຮ້ອງເພງ, ກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງເພິ່ນຕິດພັນກັບສຽງອັນອັດສະຈັນຂອງ ຮ່າໂນ້ຍ, ລາວຄ່ອຍໆຕື່ນຕົວ ແລະ ເວົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ. Minh (ນັກສິລະປິນ Trinh Ngoc Minh - ຫນຶ່ງໃນນັກຮຽນຂອງລາວ - PV) ຮ້ອງເພງສອງສາມຄໍາແລະລາວຮ້ອງເພງທັນທີ, ແລ້ວ Minh ໃຫ້ລາວຮ້ອງເອງ.

ທ່ານ ຫງວຽນກວາງລອງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ໄປຢ້ຽມຊົມນັກສິລະປະກອນ ຮວ່າງຈູງຄາ, ລາວມັກຖາມກ່ຽວກັບການຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ, ຮ້ອງເພງ, ຖ່າຍທອດອາຊີບ. ເວລາທີ່ຜ່ານມາ, ລາວໄດ້ຖາມຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມ.

“ອ້າຍຄາວ່າ: ລາວເຄີຍມີປຶ້ມຫຼາຍຫົວ, ລາວຍັງມີຢູ່, ດຽວນີ້ຍັງຫາຍໄປຫຼາຍຫົວ, ລຸງຟຸກ (ລູກຊາຍຂອງນາຍຄາ - PV) ໄດ້ເອົາປຶ້ມຫຼາຍຫົວອອກຈາກຕູ້, ເອົາອອກມາ, ຈາກນັ້ນເລືອກປຶ້ມສອງສາມຫົວມາມອບໃຫ້ລາວ, ທັງໝົດຂຽນເປັນພາສາຮັນນາມ, ລາວເປີດປຶ້ມແຕ່ລະຫົວ, ເບິ່ງແຕ່ລະໜ້າ, ຊີ້ແຕ່ລະຄຳສັບ ແລະອ່ານ, ແປ ແລະອະທິບາຍຄຳສັບ.

“ນັ້ນແມ່ນປຶ້ມທີ່ຖືກເປື້ອນເປິຕາມການເວລາ, ບາງບ່ອນລາວເກັບໄດ້, ບາງຫົວກໍຄັດລອກດ້ວຍຕົນເອງ, ເນື້ອໃນຂອງປຶ້ມແມ່ນບົດເພງບູຮານ ແລະ ຄຳອະທິດຖານ,” ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ຫງວຽນກວາງລອງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ.

ນັກສິລະປິນ ຮ່ວາງຈູງຄາ ໄດ້ເກີດເມື່ອປີ 1923 ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ໃນຄອບຄົວທີ່ມີປະເພນີດົນຕີ. ລາວເລີ່ມຮຽນຮ້ອງເພງຕັ້ງແຕ່ອາຍຸ 10 ປີ. ລາວເຄີຍເວົ້າວ່າ: "ພໍ່ຂອງຂ້ອຍເປັນນັກຮ້ອງ, ແລະຂ້ອຍມີຄວາມອົດທົນກັບຄວາມຮູ້ນີ້ຕັ້ງແຕ່ຢູ່ໃນທ້ອງແມ່ຂອງຂ້ອຍ, ເມື່ອຂ້ອຍເຕີບໃຫຍ່, ລາວສອນຕົວອັກສອນຈີນໃຫ້ຂ້ອຍແລະສອນການຮ້ອງເພງແລະຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ."

ອ້າຍ 5 ຄົນໃນຄອບຄົວຂອງລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການປະກວດຮ້ອງເພງຢູ່ພາຍໃນເມືອງ, ສ້າງຄວາມວຸ້ນວາຍຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ແລະໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນກຸ່ມ "ຫ້າເສືອ".

ກ່ອນປີ 1946, ຄອບຄົວຂອງລາວຕ້ອງອົບພະຍົບໄປບ້ານເກີດ. ທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບຄະນະອົບພະຍົບ ແລະ ໄດ້ຢູ່ຕໍ່ໄປຮອດປີ 1951 ກ່ອນຈະກັບຄືນເມືອຮ່າໂນ້ຍ, ໄດ້ພັກຢູ່ກອງທະຫານຈ່າງວັງ. ລາວຍັງຄົງຢູ່ກັບເມືອງຫລວງຈົນເຖິງເວລາອອກກິນເບ້ຍບຳນານ, ພ້ອມກັບການປ່ຽນແປງຂອງຍຸກສະໄໝ.

Cung van ພຽງແຕ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈໍາທີ່ມີ melodies ໂສກເສົ້າຂອງລຸ້ນຂອງຕົນ. ເຖິງວ່າຖືກລົບກວນມາເປັນເວລາດົນນານກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທຳ ເຈົາວັນ ຍັງຄົງຄົງຢູ່ໃນລາວ, ດ້ວຍຈິດໃຈທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ສົດໃສຂອງຊາວ ເຈີ່ນແອງ, ວິທີອອກສຽງທີ່ລະອຽດອ່ອນ ແລະ ຫຼູຫຼາ.

ນັກສິລະປິນ ຮວ່າງຈູງຄາ ເຄີຍອະທິບາຍວ່າ: ຮາດວັນແມ່ນຮູບແບບດົນຕີທີ່ເກີດມາເພື່ອຮັບໃຊ້ຄວາມເຊື່ອ 4 ວັງ, ຄວາມເຊື່ອບູຊາເຈົ້າແມ່ ທີ່ໄດ້ຝັງຮາກເລິກຢູ່ໃນຊີວິດຈິດໃຈຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ມາແຕ່ດົນນານ. ຜ່ານການຜັນແປຂອງປະຫວັດສາດ, ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມາດປັບຕົວເຂົ້າກັບການປ່ຽນແປງຂອງສັງຄົມ.

ເດືອນ 3/2012, ນັກດົນຕີ ຮ່ວາງຈຸງກ່າ ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດນັກສິລະປະພື້ນເມືອງຢ່າງເປັນທາງການໂດຍສະມາຄົມສິລະປະພື້ນເມືອງ.

ເດືອນ 12/2022, ນະຄອນຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີມອບນາມມະຍົດນັກສິລະປະກອນປະຊາຊົນ ແລະ ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງເປັນຄັ້ງທີ 3 – 2022 ເຖິງ 66 ຄົນຢູ່ວິຫານວັນນະຄະດີ - ກວກຕືຢ໋າມ, ທ່ານ ຮ່ວາງຈຸງກ່າ ແມ່ນນັກສິລະປະທີ່ມີຊື່ສຽງເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ.

ທີ່ມາ