ເອົາຊິ້ນສ່ວນທີ່ແຕກຫັກຂອງເຮືອ, ໝອນ

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫລາຍຄວາມຄິດເຫັນວ່າ ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເປັນພຽງ “ຊິ້ນສ່ວນ” ຂອງມໍລະດົກ ແລະ ເສັ້ນທາງທີ່ຈະໃຫ້ Cheo Tau ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຍັງມີວຽກງານຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕ້ອງເຮັດ...

ນະຄອນຫຼວງເກົ່າແກ່ທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງດິນແດນ Tan Hoi

Cheo Tau ແມ່ນຮູບແບບການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ພົບເຫັນພຽງແຕ່ຢູ່ຕາແສງ Tan Hoi, ເມືອງ ດ່ານເຟືອງ, ນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ . ການຮ້ອງເພງ ເຈົາເຕື່ອງ ແມ່ນພິທີບູຊາ, ເພື່ອໃຫ້ກຽດແກ່ພົນເອກ Van Di Thanh - ເທວະດາຜູ້ບັນຊາການຂອງ 4 ໝູ່ບ້ານຄື: ເທືອງຮ່ວາຍ, ເທ໋ໂຮ້ຍ, ວິງກີ ແລະ ຟານລອງ ໃນເມື່ອກ່ອນ. ໃນດິນແດນແຫ່ງນີ້, ແຕ່ໄວໜຸ່ມເຖິງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ລ້ວນແຕ່ຮັກສາຄວາມຮັກແພງໃນທຳນອງເພງ Cheo Tau ທີ່ລຽບງ່າຍ.

ຕາມຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເກົ່າແກ່, ງານບຸນ Cheo Tau ຖືກຈັດຂຶ້ນພຽງແຕ່ 25-30 ປີຄັ້ງດຽວ, ໃນຊຸມປີແຫ່ງ “ການເກັບກ່ຽວທີ່ດີ”, ອາກາດເປັນເອື້ອອຳນວຍ, ແລະ ບໍ່ແມ່ນປີທີ່ເກີດການປູກພືດລົ້ມເຫລວ ຫຼື ອຶດຢາກ. ເຫດຜົນຂອງການຈັດຕັ້ງ “ຮົກຮ້າງ” ດັ່ງກ່າວ ອະທິບາຍວ່າ: ງານມະໂຫລານຮ້ອງເພງຄັ້ງນີ້ ຕ້ອງລະດົມຄົນເຂົ້າຮ່ວມນັບຮ້ອຍຄົນ, ທັງເສຍຄ່າຊັບພະຍາກອນມະນຸດ, ວັດຖຸອຸປະກອນ ແລະ ໃຊ້ເວລາໃນການສະແດງເຖິງ 7 ວັນຕິດຕໍ່ກັນ, ແຕ່ວັນທີ 15 – 21 ມັງກອນ. ນອກນີ້, ເມື່ອໜຶ່ງໃນ 4 ໝູ່ບ້ານຂອງຕາແສງບໍ່ເປັນເອກະພາບ, ງານບຸນກໍ່ບໍ່ສາມາດຈັດຂຶ້ນໄດ້. ສະນັ້ນ, ບາງເທື່ອງານບຸນຮ້ອງເພງແມ່ນຈັດຂຶ້ນພຽງແຕ່ 50 – 60 ປີ. ຈາກການເປີດຄັ້ງທໍາອິດໃນປີ 1683 ເຖິງການບັນທຶກການຫລ້າສຸດໃນປີ 1922. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກສົງຄາມແລະເຫດຜົນອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ, ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາປີ 1998 ງານບຸນຮ້ອງເພງ Cheo Tau ໄດ້ຟື້ນຟູ.

ຈຸດພິເສດຂອງການສະແດງ Cheo Tau ແມ່ນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງໝົດນັບແຕ່ກຳປູເຈຍ, ນັກຮ້ອງ, ຜູ້ຮັກສາຊ້າງລ້ວນແຕ່ເປັນເພດຍິງ. ການຮ້ອງເພງ Cheo Tau ບໍ່ສາມາດປາດສະຈາກກຳປັ່ນ 2 ລຳ (ກຳປັ່ນ) ແລະ 2 ຊ້າງ (ຮູບປັ້ນ), ດັ່ງນັ້ນ, Cheo Tau ຈຶ່ງມີຊື່ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ Hat Tau – Tuong.

6 ເດືອນກ່ອນບຸນເຕັດ, 4 ບ້ານໃນເມືອງຕ້ອງແບ່ງວຽກງານກະກຽມ, ເລືອກເອົາເຈົ້າກຳປັ່ນ, ຫົວໜ້າກຳປັ່ນ ແລະ ນັກຮ້ອງ 10 ຄົນ. ຍົກເວັ້ນນາຍເຮືອ 2 ລໍາ ທີ່ມີອາຍຸລະຫວ່າງ 30 ຫາ 50 ປີ, ສະມາຊິກທີ່ຍັງເຫຼືອທັງໝົດແມ່ນມີອາຍຸລະຫວ່າງ 13 ຫາ 16 ປີ, ມີທັງສຽງ ແລະຄວາມງາມ; ໃນບັນດາພວກເຂົາ, ຄູຝຶກຊ້າງສອງຄົນຍັງເປັນຜູ້ຍິງທີ່ປອມຕົວເປັນຜູ້ຊາຍ.

ບັນດາເອກະສານທາງການຍັງບັນທຶກໄວ້ວ່າ, ການສະແດງສິລະປະຂອງ Cheo Tau ໄດ້ດຳເນີນຢູ່ເຂດ ດ້ຽນດິ່ງ ຢູ່ສຸສານ Van Son - ສະຖານທີ່ທີ່ເຊື່ອວ່າແມ່ນບ່ອນຝັງສົບຂອງພົນເອກ Van Di Thanh. ການສະແດງແມ່ນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ທູບທຽນ, ແລະ ການຖວາຍເຫຼົ້າອະງຸ່ນ. ນີ້ແມ່ນປະຕິບັດຕາມການຮ້ອງເພງ "trao" ລະຫວ່າງສອງເຮືອ - ຮູບປັ້ນແລະການຮ້ອງເພງຂອງເຮືອ. ລຳດັບນີ້ຊ້ຳພັດຕະຫຼອດ 7 ວັນຂອງງານບຸນ, ແຕ່ບົດເພງປ່ຽນໄປແຕ່ລະມື້ ຫຼື ແຕ່ລະບ້ານ.

ຮູບພາບປິດສະຕິສຕັຊ 2 — ການສະແດງຮ້ອງເພງ Cheo Tau ໃນງານບຸນປີ 2024.

ພິເສດ, ການຮ້ອງເພງຂອງການສະແດງ Cheo Tau ສາມາດແຍກອອກເປັນເພງແຕ່ລະຄົນ. ສ່ວນການຮ້ອງເພງໂດຍປົກກະຕິແມ່ນສັ້ນ, ມີເນື້ອ ເພງ ທີ່ຂ້ອນຂ້າງຄົບຖ້ວນສົມບູນແລະເປັນເອກະລາດ. ນີ້ແມ່ນຮູບແບບການຮ້ອງເພງທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍສິລະປະ, ໄດ້ຮັບຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ສຸດຈາກປະຊາຊົນໃນງານບຸນ.

ນອກຈາກບັນດາຄຸນລັກສະນະຂອງບົດເພງພື້ນເມືອງເກົ່າແກ່ຂອງຫວຽດນາມ ທີ່ມີລັກສະນະອິດສະລະ, ລຽບຕາມທຳມະຊາດ, ອ່ອນນ້ອມ, ສະໜິດສະໜົມແລ້ວ, ດົນຕີ Cheo Tau ຍັງໄດ້ດູດຊຶມ, ຜະສົມຜະສານກັບບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງອື່ນຄື: ຂັບຮ້ອງ, ຂັບໄລ່ Quan Ho, ຂັບຮ້ອງ Xoan, ຂັບຮ້ອງ Ca Tru, Xam, ຂັບຮ້ອງ ...

ຈໍາເປັນຕ້ອງສືບຕໍ່ "ປັບປຸງ" ມໍລະດົກ

ຕາມນັກສິລະປິນ ຫງວຽນທິທູດ, ສິ່ງພິເສດແມ່ນບັນດາບົດເພງຂອງສິລະປະ Cheo Tau ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ແລະ ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຕາແສງໄດ້ເປີດ 8 ຫຼັກສູດ, ສອນຂັບຮ້ອງຂັບເຈົາເຕ້ໃຫ້ເດັກນ້ອຍ 200 ກວ່າຄົນ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ເດັກນ້ອຍໄດ້ປະຕິບັດງານບຸນເປັນຢ່າງດີໃນການພົບປະແລກປ່ຽນແລະການສະແດງຢູ່ບ່ອນອື່ນໆ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າ, ເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາ ເຊ້ຍເໝົາຢ່າງໝັ້ນຄົງ, ແມ່ນຈຳເປັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ເພາະວ່າມໍລະດົກແຫ່ງນີ້ຍັງປະສົບກັບບັນຫາຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕ້ອງແກ້ໄຂ.

ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເກົ່າແກ່ໄດ້ກຳນົດໄວ້ວ່າ, ງານບຸນ Cheo Tau ຈະກັບຄືນມາໃນແຕ່ລະສອງສາມທົດສະວັດ, ດັ່ງນັ້ນນັກຮ້ອງແຕ່ລະຄົນໄດ້ມີໂອກາດຮ້ອງເພງເທື່ອໜຶ່ງໃນຊີວິດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ການສິດສອນໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດທາງປາກ, ດັ່ງນັ້ນຈໍານວນຄົນທີ່ຮູ້ຈັກດົນຕີ Cheo Tau ແມ່ນບໍ່ຫຼາຍປານໃດ. ໂດຍສະເພາະ, ຫຼັງຈາກການຂັດຂວາງໃນສອງສາມທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ຜູ້ທີ່ມີບົດບາດຂອງເຈົ້າຂອງເຮືອແລະເຮືອໃນງານບຸນປີ 1922 ໄດ້ຜ່ານໄປຫມົດແລ້ວ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມີພຽງແຕ່ຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ມີບົດບາດສະຫນັບສະຫນູນ, ຫຼືຜູ້ທີ່ "ໄດ້ຍິນ" ແລະຈື່ຈໍາສອງສາມສາຍ.

ປີ 1988, ການເຄື່ອນໄຫວຮ້ອງເພງ Cheo Tau ໄດ້ກັບຄືນມາ, ນັກສິລະປິນ “ລຸ້ນທຳອິດ” ຄື: ຫງວຽນທິທູ, Nguyen Thi Tuyet… ຕ້ອງເຕົ້າໂຮມບັນດາບົດເພງ, ຊອກຮູ້ຮີດຄອງປະເພນີບູຮານ ແລະ ປະຕິສັງຂອນບໍ່ຫຼາຍປານໃດ. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ຢູ່ທ້ອງຖິ່ນໄດ້ພົບເຫັນປຶ້ມບູຮານອີກຫົວໜຶ່ງ “ໄຕງວຽນກາຈູກ” ທີ່ລູກຫລານ ລີຮວາ ຍັງຮັກສາໄວ້. ປຶ້ມດັ່ງກ່າວມີຄວາມໜາຫຼາຍຮ້ອຍໜ້າ, ບັນທຶກເນື້ອເພງບູຮານຫຼາຍສະບັບ, ແຕ່ເວົ້າຢ່າງອິດເມື່ອຍ, ແມ່ນບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າເນື້ອເພງໃດຈະປະກອບເນື້ອເພງເຫຼົ່ານັ້ນ. ນັກສິລະປະກອນ ຫງວຽນທິທູເຫີດ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ເພື່ອຂຸດຄົ້ນບັນດາວັດຖຸດິບນີ້, ນັກສິລະປິນຕ້ອງອ່ານ ແລະ ຟົດຟື້ນເພື່ອປະກອບດົນຕີ, ຊອກຫາເນື້ອເພງທີ່ເໝາະສົມເພື່ອປະກອບເຂົ້າໃນບົດເພງ...

ຕາມບັນດາຜູ້ເຖົ້າແລ້ວ, ເຈົາເຕົ່າມີ 360 ລຳ, ແຕ່ປະຈຸບັນພວກຂ້າພະເຈົ້າຮັກສາພາສາທີ່ແນ່ນອນ ແລະ ແບບການຮ້ອງເພງປະມານ 20 ເພງເທົ່ານັ້ນ, ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ມີ 8 ບົດສະແດງ, ໃນນັ້ນມີບົດເພງ “ເຊຈີ່ໂລ້ກິມ”, “ໂກກິນບາງອານ”, “ເພງ Rang den hat dau”.

ອີກປະເດັນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນແມ່ນການຟື້ນຟູການຮ້ອງເພງ ຈ່າວເຕີ້ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນໃກ້ຄຽງກັບຮູບແບບເດີມເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້. ລູກຊາຍຂອງທ່ານ Tan Hoi, ນັກສິລະປິນ Dong Sinh Nhat, ໃນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງຕົນ, ມີຄວາມວິຕົກກັງວົນວ່າການຮ້ອງເພງສະໄໝບູຮານນີ້ຈະຖືກບິດເບືອນ ແລະ ປະຕິຮູບແບບບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ. ທ່ານກ່າວວ່າ, ການຟື້ນຟູ ແລະ ຈັດງານມະໂຫລານຮ້ອງເພງ ເຈົາເຕ ເປັນລະບົບຄືແຕ່ກ່ອນ, ແມ່ນຍາກທີ່ຈະຟື້ນຟູ, ເຖິງວ່າມີເອກະສານຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.

ຮູບພາບປິດສະຕິກຂ້າມຮູບພາບ 3 — ເຮືອມັງກອນ (ກຳປັ່ນ) ຢູ່ບໍລິເວນສຸສານວັງເຊີນ.

ກ່າວຄຳເຫັນທີ່ NB&CL ຢູ່ນອກງານບຸນ, ສາດສະດາຈານ ເລວັນລານ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ຍ້ອນ “ຫ່າງເຫີນ” ດົນເກີນໄປ, ການຮ້ອງເພງ Cheo Tau ຖືກລົບກວນເປັນເວລາດົນນານ, ສະນັ້ນ ການຟື້ນຟູຈຶ່ງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນການສໍາພາດ, ການສືບສວນ, ການລະນຶກແລະການຄົ້ນຫາຜ່ານເອກະສານ, ພວກເຮົາສາມາດລວບລວມບາງສ່ວນຂອງ "ຊິ້ນສ່ວນ". ເມື່ອທຽບໃສ່ບຸນເຕັດປີ 2015, ບຸນເຕັດ 2024 ໄດ້ຮັບຄວາມຄືບໜ້າຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ຍັງ “ທັນສະໄໝ” ຫລາຍສົມຄວນ, ດັ່ງນັ້ນຕ້ອງສືບຕໍ່ປັບປຸງ, ເພື່ອໃຫ້ບຸນເຕັດຈ່າວເຕໄດ້ໃກ້ຊິດກັບດັ້ງເດີມ.

“ແນ່ນອນວ່າ ຍັງມີຫຼາຍຊິ້ນສ່ວນທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ປະປົນກັນ ແລະ ຊິ້ນສ່ວນຈາກບ່ອນອື່ນກໍ່ໄດ້ຖືກນຳມາປະກອບຢູ່ບ່ອນນີ້, ສະນັ້ນ, ບັນຫາແມ່ນພວກເຮົາຕ້ອງປັບປຸງ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງຮອບຄອບ ແລະ ລະອຽດຖີ່ຖ້ວນ ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ງານບຸນທີ່ໃກ້ຄຽງກັບຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຂອງສິລະປະຂັບລຳ ແລະ ສິລະປະກຳບູຮານ” - ສາດສະດາຈານ ເລວັນລານ ແບ່ງປັນ.

ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າ, ປະຈຸບັນ, ທ້ອງຖິ່ນພວມສົມທົບກັບບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ບັນດາຫົວໜ່ວຍປະຕິບັດໜ້າທີ່ກໍ່ສ້າງເອກະສານສະເໜີຮັບຮອງຂັບແຈ່ວເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ. ບາງທີ, ສິ່ງທີ່ຕ້ອງສັງເກດໃນເວລານີ້ແມ່ນທຸກຄົນຕ້ອງມີຄວາມຄິດແລະການກະກຽມຢ່າງລະອຽດ. ຍ້ອນວ່າປີ 2001, ການຮ້ອງເພງ Cheo Tau ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເຂົ້າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ ຂອງໂລກ ແຕ່ບໍ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ, ແລະເຫດຜົນແມ່ນເອກະສານຖືກກະກຽມຢ່າງສະແດງອອກເກີນໄປ.

ວູ

ທີ່ມາ

: Cheo ຮ້ອງເພງ

(0)

No data