ໃນ​ແຜນ​ທີ່​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຫວຽດ​ນາມ, ເຫ້ວ ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ທັບ​ໃຈ​ມາ​ແຕ່​ດົນ​ນານ​ດ້ວຍ​ຮູບ​ພາບ​ຂອງ​ຍິງ​ສາວ​ທີ່​ສຸ​ພາບ​ອ່ອນ​ໂຍນ, ຂີ້​ອາຍ, ແລະ ສະຫງ່າ​ງາມ. ດອກ​ໄມ້​ສີມ່ວງ ao dai, ໝວກ​ຮູບ​ຈວຍ, ​ແລະ ສຽງ​ທີ່​ຫວານ​ຊື່ນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ “ລາຍ​ເຊັນ” ທີ່​ບໍ່​ອາດ​ຜິດ​ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຂົ້າສູ່ສະຕະວັດທີ 21, ໂລກາພິວັດ, ການຫັນເປັນຕົວເມືອງ, ແລະສື່ມວນຊົນດິຈິຕອນກໍາລັງປ່ຽນແປງຢ່າງແຂງແຮງຂອງລະບົບມູນຄ່າ. ສາວ ເຫ້ວ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຮູບຊົງທີ່ສະຫງ່າງາມຢູ່ແຄມນ້ຳຫອມແລ້ວ, ແຕ່ຍັງມີຊີວິດການເປັນຢູ່ທາງດ້ານການສຶກສາ, ທຸລະກິດ, ເທັກໂນໂລຍີ, ສິລະປະ ແລະ ສິລະປະທີ່ເປັນຫົວຄິດປະດິດສ້າງ. ຄໍາຖາມແມ່ນ: ໃນວົງຈອນການເຊື່ອມໂຍງ, ເອກະລັກນັ້ນຈະຖືກຮັກສາໄວ້ຫຼືຈະຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປບໍ?

ແມ່​ຍິງ​ທີ່​ມີ​ຖາດ​ຂະ​ບວນ​ການ cake ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລັກ​
ຈາກຂີ້ອາຍໄປສູ່ເອກະລາດ

​ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ, ​ແມ່ຍິງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ເຫ້ວ ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບັນຍາຍ​ເປັນ​ຕົ້ນຕໍ​ວ່າ​ເປັນ​ຄົນ​ຂີ້ອາຍ ​ແລະ ສະຫງວນ, ​ແຕ່​ປະຈຸ​ບັນ​ຮູບ​ພາບ​ດັ່ງກ່າວ​ພວມ​ປ່ຽນ​ແປງ. ສີມ່ວງ ao dai - ທີ່ເຄີຍເປັນ "ເຄື່ອງແບບ" ຂອງເດັກຍິງ Hue - ບໍ່ຄ່ອຍປະກົດຢູ່ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ. ແທນທີ່ຈະ, jeans, ເສື້ອທີເຊີດ, ແລະກະໂປງທີ່ທັນສະໄຫມແມ່ນທາງເລືອກທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບຈັງຫວະໄວຂອງຊີວິດແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງໄວຫນຸ່ມ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າມີ "ການສູນເສຍ" ຂອງຕົວຕົນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເດັກຍິງເຫວ້ໃນທຸກມື້ນີ້ ທັງຮັກສາຄວາມສະຫງ່າງາມແບບດັ້ງເດີມ ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈເອກະລາດຂອງແມ່ຍິງສະຕະວັດທີ 21. ເອກະລັກສາມາດຢູ່ລອດໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງເມື່ອມັນຮູ້ວິທີການປັບຕົວ; ຖ້າມັນຍຶດຫມັ້ນຮັກສາແບບຈໍາລອງຂອງ "muse" ທີ່ຂີ້ອາຍ, ມັນມັກຈະຖືກຍູ້ກັບຄືນສູ່ອະດີດໂດຍເວລາ.

ເຄືອ​ຂ່າຍ​ສັງ​ຄົມ​ໄດ້​ເປີດ "ເວ​ທີ​" ທົ່ວ​ໂລກ​ສໍາ​ລັບ​ແມ່​ຍິງ Hue ໄດ້​ສະ​ແດງ​ອອກ​ຕົນ​ເອງ​. ເດັກຍິງທີ່ຮ້ອນຮົນ ແລະ ນັກຂຽນບລັອກຄວາມງາມຂອງເມືອງເຫວ້ມັກໃຊ້ເສື້ອສີມ່ວງ ao dai, ໝວກຮູບຈວຍ, ແລະເຄື່ອງສຳນຽງຂອງເຫ້ວ ເປັນວັດສະດຸສິລະປະເພື່ອສົ່ງເສີມວິຖີຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ. ຍ້ອນ​ແນວ​ນັ້ນ, ພາບ​ພົດ​ຂອງ​ເດັກ​ຍິງ​ຊາວ​ເຫ້ວ ​ໄດ້​ມີ​ຄວາມ​ໃກ້​ຊິດ​ກັບ​ໄວ​ໜຸ່ມ, ​ເກີນ​ຂອບ​ເຂດ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ຈາກ​ທັດສະນະ​ອື່ນ, ຫຼາຍ​ກໍລະນີ​ພຽງ​ແຕ່​ຢຸດ​ຢູ່​ໃນ​ລະດັບ​ການ​ຄ້າ​ຄື: ສຳນຽງ​ອ່າວ​ດ່າ ​ແລະ ​ເຫ້ວ ​ໄດ້​ຫັນ​ເປັນ “ເຄື່ອງ​ໂຄສະນາ” ​ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ.

ຢູ່​ຊຸມ​ຊົນ​ເຫ້ວ ຢູ່​ຫ່າງ​ໄກ​ຈາກ​ບ້ານ​ເກີດ - ຈາກ​ນະຄອນ ​ໂຮ່ຈີ​ມິນ, ຮ່າ​ໂນ້ຍ ​ເຖິງ ​ເອີ​ລົບ, ອາ​ເມ​ລິ​ກາ, ​ແມ່​ຍິງ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ສຳນຽງ ​ແລະ ​ແບບ​ຢ່າງ Hue ​ເປັນ “ມໍລະດົກ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ”. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຂົວແຫ່ງຄວາມຊົງຈໍາ, ຫຼັກຖານສະແດງຂອງຄວາມທົນທານຂອງວັດທະນະທໍາ. ແຕ່ສໍາລັບຄົນຮຸ່ນຫນຸ່ມທີ່ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມອື່ນໆ, ຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍພາສາພື້ນເມືອງແລະປະເພນີຂອງຄອບຄົວແມ່ນແທ້ຈິງ. ​ເມື່ອ​ເດັກນ້ອຍ​ບໍ່​ເວົ້າ​ສຳນຽງ​ເຫ້ວ, ບໍ່​ເຂົ້າ​ໃຈ​ເພງ​ເຫ້ວ​ອີກ​ແລ້ວ, ຕົວ​ຕົນ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ຢ່າງ​ງ່າຍ​ດາຍ​ແທນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ.

ແມ່ຄ້າຕະຫຼາດດົງບ່າຮຽນ ຖ່າຍທອດສົດ ແລະ ຂາຍຜ່ານເຟສບຸກ
ຈາກ muse ກັບຫົວຂໍ້ສ້າງສັນ

​ໃນ​ສິລະ​ປະ​ຍຸກ​ປະຈຸ​ບັນ, ​ແມ່​ຍິງ​ຊາວ​ເຫ້ວ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ແຫຼ່ງກຳລັງ​ໃຈ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ວິຊາ​ການ​ປະຕິບັດ​ອີກ​ດ້ວຍ. ງານ​ບຸນ Ao Dai ຢູ່ Festival Hue ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ງານ​ວາງສະ​ແດງ ​ແຟຊັນ ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ແມ່ນ​ການ​ປະກາດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ໂຄສະນາ​ເອກະລັກ​ອີກ​ດ້ວຍ. ການແຂ່ງຂັນລາຍການ “ສະເໜ່ເຫ້ວ”, ວີດິໂອທ່ອງທ່ຽວດ້ວຍສຳນຽງ ເຫ້ວ, ຫຼືບັນດາໂຄງການສິລະປະຊຸມຊົນຂອງບັນດານັກຮຽນ, ນັກສິລະປິນໄວໜຸ່ມລ້ວນແຕ່ມານະພະຍາຍາມສ້າງຮູບພາບຂອງແມ່ຍິງຊາວເຫ້ວ ໃນສະພາບການລວມ.

​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ລາຍການ, ​ຮູບ​ເງົາ​ສັ້ນ, ​ລາຍການ​ສະ​ແດງ​ຂອງ​ຊາວ​ໜຸ່ມ​ເຫ້ວ ​ໄດ້​ຍົກ​ອອກ​ມາ​ໃນ​ບັນຫາ​ລັດທິ​ແມ່ຍິງ, ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ລະຫວ່າງ​ຍິງ​ຊາຍ, ບົດບາດ​ສັງຄົມ​ຂອງ​ແມ່ຍິງ. ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ຄວາມສຸພາບອ່ອນໂຍນທີ່ກ່ຽວພັນກັບເຫວ້ແມ່ນບໍ່ກົງກັນກັບການລາອອກ, ແຕ່ຖືກປ່ຽນເປັນກຳລັງຕ້ານ, ອຳນາດອ່ອນ - ເປັນອາວຸດທີ່ຊັກຈູງໃຈ ແລະ ແຜ່ຫຼາຍກວ່າຄວາມເຄັ່ງຕຶງພາຍນອກ.

ບໍ່ມີການປະຕິເສດໂອກາດໃຫມ່, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ສາມຄວາມສ່ຽງຕົ້ນຕໍແມ່ນປະຈຸບັນ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ:

1) ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ດ້ານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ : ເມື່ອ​ດອກ​ໄມ້​ສີມ່ວງ​ດຳ​ຖືກ​ແປ​ເປັນ “ຂອງ​ທີ່​ລະນຶກ”, ມັນ​ຈະ​ສູນ​ເສຍ​ຄວາມ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ທາງ​ສັນ​ຍາ​ລັກ.

2) ການຄ້າເອກະລັກ : ການໃສ່ສຳນຽງ ເຫ້ວ ແລະ ໝວກຮູບຈວຍ ຖືກເອົາປຽບໃນການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ການໂຄສະນາ ເກີນຂອບເຂດ ຈົນເຮັດໃຫ້ເກີດການກະທຳຜິດ.

3) ຊ່ອງຫວ່າງຂອງລຸ້ນຄົນ : ໄວໜຸ່ມທີ່ຢູ່ໄກບ້ານບໍ່ຄ່ອຍເວົ້າພາສາເຫ້ວ ແລະເຂົ້າໃຈຮີດຄອງປະເພນີຂອງເຫ້ວໜ້ອຍລົງ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສ່ຽງຕໍ່ຄວາມຊົງຈຳທີ່ເປົ່າຫວ່າງ.

ຄວາມສ່ຽງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນທິດສະດີໄກ, ແຕ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ. ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ນະ​ໂຍບາຍ ​ແລະ ການ​ກະທຳ​ທີ່​ທັນ​ເວລາ, ​ໃນ​ບໍ່​ເທົ່າ​ໃດ​ທົດ​ສະ​ວັດ, ຮູບ​ພາບ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ຊາວ​ເຫ້ວ ກໍ່​ອາດ​ຈະ​ເສື່ອມ​ໂຊມ​ຈົນ​ບໍ່​ສາມາດ​ຮັບ​ຮູ້​ໄດ້.

ເພື່ອ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ Hue ໃນ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 21​, ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ພຽງ​ແຕ່​ຂໍ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ການ nostalgia​. ພວກເຮົາຕ້ອງການວິທີແກ້ໄຂສະເພາະ ແລະ synchronous:

ກ່ອນອື່ນ ໝົດ , ການສຶກສາເອກະລັກໃນໂຮງຮຽນ . ລວມເອົາບົດເພງເຫ້ວ, ພາສາເຫວ້, ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງ ອ່າວໄດ ແລະ ໝວກໂກນໃນຫຼັກສູດນອກຫຼັກສູດ, ເພື່ອ ໃຫ້ນັກຮຽນ, ໄວໜຸ່ມເຂົ້າໃຈວ່າ ເອກະລັກແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ອັນທີສອງ , ສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງໄວຫນຸ່ມ . ລັດ​ແລະ​ຊຸມ​ຊົນ​ຕ້ອງ​ຊຸກ​ຍູ້​ບັນ​ດາ​ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ, ນັກ​ອອກ​ແບບ, ນັກ​ຂຽນ​ບລັອກ​ໄວ​ໜຸ່ມ​ນຳ​ໃຊ້​ວັດ​ຖຸ​ເຫ້ວ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ແຟ​ຊັນ, ດົນ​ຕີ​ຈົນ​ຮອດ​ຮູບ​ເງົາ.

ອັນ​ທີ​ສາມ , ສ້າງ​ຊ່ອງ​ຫວ່າງ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ເຈລະຈາ​ລະຫວ່າງ​ປະ​ເທດ . ສ້າງ​ສະພາບ​ແວດ​ລ້ອມ​ທີ່​ປູ່​ຍ່າ​ຕາ​ຍາຍ ​ແລະ ພໍ່​ແມ່​ເລົ່າ​ນິທານ, ຮ້ອງ​ເພງ​ເຫ້ວ, ສອນ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ໃຫ້​ລູກ​ຫຼານ; ພ້ອມ​ກັນ​ນັ້ນ, ຊາວ​ໜຸ່ມ​ກໍ​ມີ​ສິດ​ມີ​ຫົວຄິດ​ປະດິດ​ສ້າງ ​ເພື່ອ​ປ່ຽນ​ໃໝ່​ເອກະລັກ​ຂອງ​ຕົນ, ​ແທນ​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ຈຳກັດ​ດ້ວຍ​ບັນດາ​ທິດ​ສະ​ດີ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ງວດ.

ທີ​ສີ່ , ນະ​ໂຍບາຍ​ອະນຸລັກ​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ການ​ພັດທະນາ . ແທນ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ສຳນຽງ​ອາວ​ໄດ ຫຼື ​ເຫ້ວ ມີ​ລັກສະນະ “ສະ​ແດງ” ​ເປັນ​ມໍລະດົກ, ຕ້ອງ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ເຂົ້າ​ກັບ​ຊີວິດ - ການທ່ອງທ່ຽວ, ສິລະ​ປະ, ການ​ສຶກສາ - ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ກາຍ​ເປັນ​ແຫຼ່ງວັດທະນະທຳ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ.

ການ​ສຶກສາ​ອົບຮົມ​ຊາວ​ໜຸ່ມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ກໍ່​ແມ່ນ​ວິທີ​ການ​ປະກອບສ່ວນ​ຮັກສາ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ຊາວ​ເຫ້ວ.
ພະລັງງານອ່ອນ

ເດັກ​ຍິງ Hue ໃນ​ມື້​ນີ້​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ຂອງ Hue . ໃນ​ຮູບ​ພາບ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແຫ່ງ​ຊາດ, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ພ້ອມ​ກັບ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ໂຍນ​ຂອງ​ພາກ​ເຫນືອ​ແລະ​ອິດ​ສະ​ລະ​ພາບ​ຂອງ​ພາກ​ໃຕ້, ເປັນ 3 ຮົ່ມ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ປົກ​ກະ​ຕິ, ສ້າງ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ຫວຽດ​ນາມ.

​ໃນ​ລະດັບ​ຊາດ, ຄວາມ​ອ່ອນ​ໂຍນ ​ແລະ ຄວາມ​ອົດທົນ​ຂອງ​ແມ່ຍິງ​ຊາວ​ເຫ້ວ ​ແມ່ນ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ອຳນາດ​ອ່ອນ. ປະກອບສ່ວນ​ສ້າງ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ພົວພັນ​ມິດຕະພາບ​ທີ່​ເປັນ​ມູນ​ເຊື້ອ​ຂອງ​ຫວຽດນາມ ​ໃນ​ສາຍຕາ​ຂອງ​ເພື່ອນ​ມິດສາ​ກົນ. ເມື່ອສາວ ເຫ້ວ ໃນຊຸດອາວຸໂສສີມ່ວງຮ້ອງເພງລຽບຕາມແມ່ນ້ຳຫອມ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊ່ວງເວລາທາງດ້ານສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຂໍ້ຄວາມວັດທະນະທຳທີ່ສົ່ງໄປທົ່ວໂລກຄື: ຫວຽດນາມ - ປະເທດທີ່ມີຄວາມອ່ອນໂຍນ, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມອົດທົນ.

ເດັກ​ຍິງ​ຊາວ​ເຫ້ວ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ນັກ​ກະ​ວີ​ທີ່​ຂີ້​ອາຍ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ເປັນ​ນັກ​ປັນ​ຍາ, ນັກ​ທຸ​ລະ​ກິດ, ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ, ນັກ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສັງ​ຄົມ. ພວກເຂົາເຈົ້າຮັກສາຄວາມສະຫງ່າງາມແບບດັ້ງເດີມຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ຫມັ້ນໃຈໃນການເຊື່ອມໂຍງກັບໂລກ. ຄວາມ​ອ່ອນ​ໂຍນ​ນັ້ນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ແອ, ແຕ່​ເປັນ​ພະລັງ​ອ່ອນ—ມີ​ຄວາມ​ສາມາດ​ໃນ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ, ແຜ່​ຂະຫຍາຍ, ຊັກ​ຈູງ, ​ແລະ​ໂຮມ​ຊຸມ​ຊົນ.

ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ສ້າງ​ຮູບ​ແບບ​ນັ້ນ​ຄືນ​ໃໝ່​ໃນ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ​ໃໝ່ ກໍ​ຄື​ການ​ຮັກສາ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຊາວ​ເຫ້ວ. ຍ້ອນວ່າ ເຫ້ວ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເມືອງມໍລະດົກຕະຫຼອດໄປ, ແຕ່ຍັງເປັນບ່ອນກຳເນີດຂອງສັນຍາລັກວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ - ສາວ ເຫ້ວ, ອ່ອນໂຍນ, ຢືດຢຸ່ນ, ສະຫງ່າງາມ, ທັນສະໄຫມ, ງຽບສະຫງົບຕະຫຼອດໄປ.

ດຣ

ທີ່ມາ: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-gai-hue-giu-gin-ban-sac-dieu-dang-157396.html