ການເດີນທາງແບບຍືນຍົງຂອງມໍລະດົກ Thanh: ຮູບຊົງຂອງມໍລະດົກພັນປີ

(Baothanhhoa.vn) - ຜ່ານການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງຂອງປະຫວັດສາດ, ແທງຮ໋ວາ ຍັງຄົງຮັກສາບັນດາມໍລະດົກທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ທັງແມ່ນວັດທະນະທຳນັບພັນປີ ແລະ ເປັນແຫຼ່ງວັດທະນະທຳ. ຈາກຫໍລາຊະວົງໂຮ່ຕັ້ງສູງຢູ່ລະຫວ່າງສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ ເຖິງສຽງຄ້ອງຂອງກອງຊາວສວນຟາທີ່ດັງກ້ອງກັງວານໃນຊີວິດ, “ຮູບພາບມໍລະດົກ” ຂອງ ແທງຮ໋ວາ ບໍ່ພຽງແຕ່ຫວນຄືນມູນເຊື້ອວິລະຊົນໃນອະດີດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢືນຢັນເຖິງຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນຕະຫຼອດໄປເປັນນິດ.

Báo Thanh Hóa•06/10/2025

ງານບຸນວັດບາຈຽວ - ຈຸດພົ້ນເດັ່ນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງວັດທະນະທຳ ແທງ.

ວິນຍານຂອງພັນປີຍັງຄົງຢູ່

ໂດຍຕັ້ງຢູ່ໃນຈຸດໝາຍຍຸດທະສາດຂອງປະເທດ, ແທງຮ໋ວາ ໄດ້ຮັບຖືວ່າເປັນດິນແດນແຫ່ງພະລັງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈມາແຕ່ດົນນານ, ເປັນບ່ອນກຳເນີດຂອງບັນດາກະສັດ, ວິລະຊົນ, ທັງແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ຜ່ານການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍຢ່າງ, ບັນດາຊັ້ນຂອງບັນດາພື້ນຖານວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໄດ້ສ້າງເປັນລະບົບມໍລະດົກທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແຕ່ເໜືອກວ່າໝູ່ແມ່ນບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ມີດິນແດນບໍ່ໜ້ອຍ.

ຫໍລາຊະວົງໂຮ່ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 14, ເປັນພະຍານຫຼັກຖານເຖິງສະຕິປັນຍາ ແລະ ຄວາມປະດິດສ້າງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ກ້ອນຫີນໃຫຍ່ທີ່ຕິດກັນຢ່າງບໍ່ຕິດຂັດ, ປະຕູໂຂງອັນສະຫງ່າງາມຍັງຄົງແຂງແຮງພາຍຫຼັງ 600 ກວ່າປີ, ລ້ວນແຕ່ຢືນຢັນວ່ານີ້ແມ່ນມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າ. ປີ 2011, ເມື່ອ UNESCO ໄດ້ຍົກໃຫ້ປູຊະນີຍະສະຖານລາຊະວົງໂຮ່ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ໂລກ , ບໍ່ພຽງແຕ່ປະຊາຊົນແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງທົ່ວປະເທດຫວຽດນາມ ກໍ່ພາກພູມໃຈ. ວຽກງານນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເຄື່ອງໝາຍສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປະກອບດ້ວຍຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາ ແລະ ວິໄສທັດເພື່ອປ່ຽນໃໝ່ປະເທດຊາດໃນເວລາປະຫວັດສາດທີ່ວຸ້ນວາຍ. ນີ້ແມ່ນຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ໄດ້ສ້າງຄຸນຄ່າທີ່ບໍ່ມີເວລາຂອງປູຊະນີຍະສະຖານລາຊະວົງໂຮ່.

ບໍ່ມີຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະໃດໜຶ່ງແມ່ນສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີປະຫວັດສາດ Lam Kinh - ບ່ອນເກີດຂອງລາຊະວົງເລໃນພາຍຫຼັງ. ປະຈຸບັນ, Lam Kinh ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນດິນແດນທີ່ສັກສິດເທົ່ານັ້ນ, ເປັນບ່ອນພັກຜ່ອນຂອງບັນພະບຸລຸດ, ເຈົ້າຈັກກະພັດ ແລະ ເຈົ້າຊີວິດຂອງລາຊະວົງ ເລ ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເຂດວັດທະນະທຳທີ່ລ້ຳຄ່າຂອງຫຼາຍສັດຕະວັດ. ນັບແຕ່ວັດຖຸບູຮານ, ວັດວາອາຮາມ ແລະ ພະລາຊະວັງໄປຮອດບຸນເຕັດປະຈຳປີ, ໄດ້ສ້າງພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ທັງສັກສິດ ແລະ ສະໜິດສະໜົມ. ຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນເຖິງຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມຜາສຸກ, ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ຄວາມຜູກພັນລະຫວ່າງລາຊະວົງ ແລະ ປະຊາຊົນ. ມາຮອດວັນບຸນ Lam Kinh (ວັນທີ 21 ແລະ 22 ເດືອນ 8 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ), ທ່າມກາງສີທອງຂອງຕົ້ນໄມ້ບູຮານໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ສຽງກອງຂອງງານບຸນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຫວນຄືນບັນຍາກາດວິລະຊົນ ເມື່ອ Le Loi ໄດ້ຍົກທຸງຊາດຂອງຊາວ Lam Son, ເປີດຍຸກແຫ່ງເອກະລາດ ແລະ ອຳນາດການປົກຄອງອັນຍາວນານຂອງປະເທດຊາດ.

ຈາກອີກແງ່ມຸມໜຶ່ງ, ມໍລະດົກຂອງແທງຮ໋ວາ ຍັງຄົງຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານແລະໝູ່ບ້ານໃນຊຸມຊົນຜ່ານບ້ານ, ວັດວາອາຮາມ ແລະ ວັດວາອາຮາມ. ຈາກວັດ Ba Trieu ທີ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍເຖິງວັດ Sung Nghiem Dien Thanh - ວັດເກົ່າແກ່ຂອງລາຊະວົງ Ly... ລ້ວນແລ້ວແຕ່ເປັນເສົາຄ້ຳທາງວິນຍານຂອງຊີວິດຂອງຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ແຕ່ລະມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດອັນບໍລິສຸດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງເຖິງຈິດໃຈຂອງຊາວ ແທງຮ໋ວາ ຄື: ຢືດໝັ້ນ, ໃຈດີ, ຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາ.

ຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທໍານິລັນດອນ

ຖ້າບັນດາເມືອງ, ວັດວາອາຮາມເປັນຕົວແທນໃຫ້ກຳລັງແຮງ, ສະຕິປັນຍາ, ມໍລະດົກທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງ ແທງຮ໋ວາ ໄດ້ຢັ້ງຢືນເຖິງຄວາມສະຫຼາດ, ອາລົມຈິດ ແລະ ຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງຈິດໃຈຂອງປະຊາຄົມບັນດາເຜົ່າຢູ່ດິນແດນແຫ່ງນີ້. ສິລະປະສິລະປະຊາວເຜົ່າມົ້ງ; ພິທີແຫ່ຂະບວນແຫ່ຊາວເຜົ່າຈຳ; ຮີດຄອງປະເພນີການສວດມົນຝົນຂອງຊົນເຜົ່າຜູ້ໄທ; ບົດເພງພື້ນເມືອງ ດົງອານ; ການລະຫຼິ້ນຊວນຟາ… ໄດ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງກຳເນີດທີ່ຫລັ່ງໄຫລມາຕະຫລອດການໃນຫລາຍລຸ້ນຄົນ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຮູບແບບຂອງການປະຕິບັດແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຊົງຈໍາຂອງຊຸມຊົນ, ສະຖານທີ່ເພື່ອຖ່າຍທອດຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຊີວິດ. ແຕ່ລະເນື້ອເພງເປັນຄືກັບສຽງຂອງອະດີດທີ່ສະທ້ອນກັບຄືນມາ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບວັນນີ້ກັບອະດີດ, ຊ່ວຍໃຫ້ເຮົາຮູ້ສຶກເຖິງແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງຕົວຕົນຢ່າງຊັດເຈນ.

ສວນພຶກສາ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ.

ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ ດົ່ງແອງ - ຮູບແບບການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ເຕັມໄປດ້ວຍສີສັນພາກພື້ນ, ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດໃນປີ 2017. ໃນບົດເພງນັ້ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າພົບພໍ້ກັບຈັງຫວະຊີວິດການເຮັດວຽກ, ຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ຄວາມໂສກເສົ້າ ແລະ ຄວາມຈິງໃຈຂອງປະຊາຊົນ ແທງຮ໋ວາ. ນັກສິລະປິນ ເລທິແຄງ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ວຽນເຄ 1, ເມືອງ ດົ່ງເຊີນ ເຄີຍແບ່ງປັນວ່າ: “ບົດເພງ ແລະ ຟ້ອນພື້ນເມືອງ ດົ່ງແອງ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເນື້ອເພງ, ຂັບຮ້ອງ, ນິທານເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນວິທີເພື່ອໃຫ້ພວກຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອມໂຍງອາລົມ ແລະ ຄວາມຜູກພັນຂອງຊຸມຊົນຜ່ານບັນດາບົດເພງ, ແຕ່ລະເລື່ອງຄື: ຟ້ອນໂຄມ, ຕີກອງ, ງູ, ຊຽງແທ່ງ, ທຽນກູຍ...

ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ງານບຸນປະເພນີຄື: ບຸນເໝົາລຳກິງ, ບຸນເຕັດເລຮົ່ງ, ບຸນເຕັດບາຈ່າວ, ບຸນເໝົາອານຕ໋ຽນ, ບຸນດິ່ງທິ, ບຸນຊົ້ງເຊີນ - ບ່າດອຍ… ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອລະນຶກເຖິງບຸນຄຸນບັນພະບຸລຸດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນບ່ອນສ້າງຈິດໃຈສາມັກຄີ, ຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງຊຸມຊົນ. ແຕ່ລະພິທີກຳ, ສຽງກອງ, ສຽງກອງລ້ວນແຕ່ມີເນື້ອໃນອັນເລິກເຊິ່ງຄື: ມໍລະດົກບໍ່ໄດ້ນອນໃນອະດີດ, ແຕ່ປະກົດຢູ່ຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດໃນທຸກບາດກ້າວຂອງຊຸມຊົນທຸກມື້ນີ້.

ເຂົ້າສູ່ຊີວິດປະຈຳວັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ບັນດາເຄື່ອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຄືຜ້າປູງາເຊີນ, ການແກະສະຫຼັກທອງແດງ Tra Dong, ການທໍຜ້າໄໝ Hong Do, ການຖັກແສ່ວ... ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງ “ຮູບພາບມໍລະດົກ” ນັບພັນປີ. ແຕ່ລະຜະລິດຕະພັນຫັດຖະກໍາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິນຄ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຊົງຈໍາ, ຝີມືທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານ, ປັດຊະຍາຂອງການດໍາລົງຊີວິດທີ່ສອດຄ່ອງກັບທໍາມະຊາດ. ສະນັ້ນ, ເບິ່ງແຕ່ບ່ອນນອນ, ຮູບປັ້ນທອງເຫລືອງແຕ່ລະໜ່ວຍ, ຜູ້ຄົນສາມາດເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງກວ່າອີກເຖິງຈິດວິນຍານຂອງແຜ່ນດິນທີ່ມີຊີວິດຢູ່, ໄດ້ປະກອບສ່ວນ, ຮັກສາຄຸນຄ່ານິລັນດອນ.

ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ໄມວັນຕຸງ (ມະຫາວິທະຍາໄລຮົ່ງດຶກ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ມໍລະດົກ ແທງຮ໋ວາ ມີຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ມີລັກສະນະມະຫາພາກ, ຕິດພັນກັບບັນດາລາຊະວົງ, ປະຫວັດສາດຂອງຊາດ, ກ້ອງຈຸລະທັດ, ໃກ້ກັບວິຖີຊີວິດ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງແຕ່ລະເຜົ່າ, ເປັນການສົມທົບກັນສ້າງຊີວິດຊີວາອັນຍືນຍົງ, ເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ເຄີຍຖືກລືມ, ເຖິງວ່າມໍລະດົກຈະຕົກຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຄຸນຄ່າຂອງປະຫວັດສາດ. nostalgia, ແຕ່ຍັງສໍາລັບການຊົມເຊີຍ, ຄວາມພາກພູມໃຈແລະການສະທ້ອນເຖິງປະຈຸບັນ, ເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງສໍາລັບການເດີນທາງໃຫມ່."

ໂດຍຫຍໍ້ແລ້ວ, ການເດີນທາງຂອງມໍລະດົກແທງຮ໋ວາ ແມ່ນການເດີນທາງຂອງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ. ແຕ່ລະເມືອງ, ແຕ່ລະວັດ, ແຕ່ລະເພງພື້ນເມືອງ, ແຕ່ລະງານບຸນລ້ວນແຕ່ເປັນຮູບປັ້ນໃຫຍ່, ຜ່ານນັ້ນເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ເຖິງການປະກົດຕົວຂອງດິນແດນ “ດິນແດນແຫ່ງຈິດວິນຍານ ແລະ ຜູ້ມີພອນສະຫວັນ”, ເຊິ່ງບັນດາຄຸນຄ່າທາງວິນຍານນິລັນດອນໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມ ແລະ ແຜ່ລາມໄປທົ່ວ. ແລະ “ຮູບພາບມໍລະດົກ” ທີ່ມີອາຍຸນັບພັນປີໃນທຸກວັນນີ້ຍັງຄົງຢືນຢູ່, ຫວນຄືນສູ່ຊີວິດຂອງຊາວແທ໋ນເລິກເຊິ່ງ.

ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/hanh-trinh-ben-vung-cua-di-san-xu-thanh-bai-1-dang-di-san-ngan-nam-264175.htm