ການຊຸກຍູ້ອັນສຳຄັນຈາກກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳສະບັບປັບປຸງ

TP - ບົດບັນທຶກຂອງບັນນາທິການ: ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພະຍານຂອງປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນ "ເອກະລັກທີ່ອ່ອນໂຍນ", ເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການສ້າງແລະຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທໍາຂອງຊາດ.

Báo Tiền Phong•09/06/2025

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ໄດ້ມີການລະເມີດມໍລະດົກຢ່າງຮ້າຍແຮງໃນທົ່ວປະເທດ, ນັບແຕ່ລາຊະວົງ ຫງວຽນຖືກທຳລາຍຢູ່ກາງນະຄອນ ຫາຍຟ່ອງ, ສຸສານຂອງກະສັດ ເລຕຸ່ງຕົງ ຢູ່ ແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ຖືກໂຈນ, ເຖິງບັນດາເຫຼັກກ້າບູຮານຢູ່ໂຮ້ຍອານຖືກທຳລາຍ.

ນອກຈາກຄວາມລະເລີຍແລະຂາດຄວາມຮັບຮູ້ແລ້ວ, ຍັງມີຊ່ອງຫວ່າງໃນກົນໄກຄຸ້ມຄອງ, ກວດກາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ. ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳ (ສະບັບປັບປຸງ) ປີ 2024 ເລີ່ມມີຜົນສັກສິດນັບແຕ່ວັນທີ 1 ກໍລະກົດ 2025 ເປັນຕົ້ນໄປ, ຄາດວ່າຈະສ້າງ “ຍູ້ແຮງ” ຕື່ມໃສ່ຊ່ອງຫວ່າງເຫຼົ່ານັ້ນ, ວາງພື້ນຖານແນວທາງໃໝ່ ແລະ ກາລະໂອກາດໃໝ່ໃນພາລະກິດປົກປັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າອັນລ້ຳຄ່າຂອງປະເທດຊາດ.

ບົດຂຽນ “ເພີ່ມທະວີກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳ” ຂອງໜັງສືພິມ ເຕິນຟອງ ຈະວິເຄາະຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບບັນດາຂໍ້ບົກຜ່ອງ ແລະ ສາຍເຫດທີ່ພົ້ນເດັ່ນ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຄາດໝາຍ, ຂໍ້ສະເໜີແນະຂອງບັນດານັກຊ່ຽວຊານ, ຜູ້ຄຸ້ມຄອງ ແລະ ປະຊາຊົນ ເພື່ອໃຫ້ມໍລະດົກໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຍົກສູງຊີວິດໃນປະຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ.

ບົດຮຽນທີ 1: ການເຕືອນໄພສີແດງຈາກຊຸດຂອງມໍລະດົກທີ່ເສຍຫາຍ

ເກືອບບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະເອົາຊະນະຜົນສະທ້ອນແລະຮຽນຮູ້ຈາກເຫດການທີ່ຜ່ານມາ, relics ແລະມໍລະດົກຈໍານວນຫຼາຍຍັງສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການສູນເສຍໃຫມ່. relics ຈໍານວນຫຼາຍຈັດອັນດັບແຫ່ງຊາດແລະແມ້ກະທັ້ງມໍລະດົກ ໂລກ ໄດ້ກາຍເປັນ "ຜູ້ເຄາະຮ້າຍ". ເຖິງວ່າແຕ່ລະເຫດການຈະມີສາຍເຫດ ແລະ ຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ກໍມີຈຸດໜຶ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດໂຕ້ຖຽງໄດ້ຄື: ຄວາມອ່ອນແອໃນການປ້ອງກັນ ແລະ ການກວດກາ.

"ການທໍາລາຍມໍລະດົກແມ່ນຄ້າຍຄືການເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ເປົ່າຫວ່າງ"

ວັນທີ 24 ພຶດສະພາ 2025, ເຫດການທີ່ໜ້າຕົກໃຈໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢູ່ພະລາຊະວັງໄທຮ່ວາ (ນະຄອນ ເຫ້ວ ) ເມື່ອເຈົ້າຊີວິດ ໂຮວັນເຟືອງຕອມ (ອາຍຸ 42 ປີ) ເຂົ້າໄປໃນບໍລິເວນວາງສະແດງ ແລະ ຫັກແຂນຊ້າຍຂອງສົມບັດແຫ່ງຊາດ, ລາຊະວົງ ຫງວຽນ. ນີ້ແມ່ນບັນລັງທີ່ຄົງຕົວພຽງແຫ່ງດຽວຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ, ມີຄຸນຄ່າດ້ານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ. ພາຍຫຼັງເກີດເຫດ, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນນະຄອນ ເຫ້ວ ໄດ້ຊີ້ນຳກວດກາບຸກຄະລາກອນຈຳນວນໜຶ່ງ, ໃນນັ້ນມີກອງປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບ 2 ຄົນ, ແລະ ຄະນະຮັບຜິດຊອບສູນອະນຸລັກຮັກສາອານຸສາວະລີ ເຫ້ວ ໄດ້ກວດກາຄືນຄວາມຮັບຜິດຊອບ.

ສາກສົບຂອງທ່ານ ຫງວຽນຟຸກໂກ໋ດ ທີ່ຖືກຂຸດຄົ້ນ

ກ່ອນໜ້ານັ້ນບໍ່ດົນ, ໃນຕົ້ນເດືອນພຶດສະພາ 2025, ສຸສານເຈົ້າຊີວິດ ເລຕືຕົງ (ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເຂດອະນຸສອນສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດ Lam Kinh, ແທງຮ໋ວາ) ໄດ້ຖືກກຸ່ມຄົນຈີນລັກເອົາ. ສອງຄົນນີ້ໄດ້ຂຸດຂຸມເລິກ 1,6 ແມັດ, ໄດ້ຫັກຫີນທີ່ສະຫລັກດ້ວຍຕົວໜັງສືຈີນ ແລະ ປະດັບປະດາດ້ວຍມັງກອນຈາກລາຊະວົງເລ. ຕຳຫຼວດແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ໄດ້ຈັບຕົວຜູ້ຕ້ອງສົງໄສ 2 ຄົນ ແລະ ດຳເນີນຄະດີ.

ເປັນທີ່ໜ້າສັງເກດ, ອຸໂມງແຫ່ງນີ້ຕັ້ງຢູ່ປະມານ 4 ກິໂລແມັດຈາກໃຈກາງສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີ Lam Kinh, ໃນເຂດພູດອຍທີ່ມີປະຊາກອນໜ້ອຍ, ບໍ່ມີລະບົບເຝົ້າລະວັງຄວາມປອດໄພ, ເຮັດໃຫ້ການບຸກໂຈມຕີບໍ່ທັນທັນການ.

ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກທີ່ relics ຈະຖືກທໍາລາຍໂດຍບໍ່ມີໃຜສັງເກດເຫັນ. ຕອນເຊົ້າວັນທີ 31 ມີນາ 2025, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບູຮານຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນກ້ວຍບູຮານໃກ້ກັບຂົວປົກຄຸມຍີ່ປຸ່ນ (ໂຮ້ຍອານ, ກວາງນາມ) ໄດ້ຖືກໂຈນທຳລາຍ. ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຍິນສຽງຄ້ອນຕີໃນເວລາ 2 ໂມງເຊົ້າ ແລະ ພົບວ່າເຫຼັກກ້າຖືກເສຍຫາຍຢ່າງໜັກ ໃນຕອນເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາ. stele ນີ້ມີຄວາມສໍາຄັນທາງວິນຍານ, ແລະເຊື່ອວ່າໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ໂດຍຊາວຍີ່ປຸ່ນເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງການປົກປ້ອງນ້ໍາ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ relic ຂົວກວມເອົາຍີ່ປຸ່ນ.

ກ່ຽວກັບຂໍ້ມູນຂ່າວສານກ່ຽວກັບເມືອງນ້ຳ, ສູນຄຸ້ມຄອງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ໂຮ້ຍອານ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເມືອງຫີນເຫີບ ໄດ້ຕັ້ງຢູ່ເຂດປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກພິເສດແຫ່ງຊາດ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກຂອງເມືອງບູຮານ ໂຮ່ຍອານ. relic ໄດ້ຖືກຈັດປະເພດ I ມູນຄ່າການອະນຸລັກ, ການເປັນເຈົ້າຂອງລັດ.

ໃນຕົ້ນເດືອນມັງກອນປີນີ້, ສຸສານເຈົ້າຊີວິດຫງວຽນຟຸກໂຄດ, ເຊິ່ງເປັນອະນຸສອນສະຖານແຫ່ງຊາດທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ນັບແຕ່ປີ 1998, ໄດ້ຖືກໂຈນລັກລອບຂຸດຄົ້ນຢ່າງຜິດກົດໝາຍ, ເຮັດໃຫ້ດິນແລະຫີນບໍ່ເປັນລະບຽບ. ອີງຕາມຮ່ອງຮອຍທີ່ໄດ້ປະໄວ້, ນັກຄົ້ນຄວ້າບາງຄົນເຊື່ອວ່າຈຸດປະສົງຂອງໂຈນແມ່ນເພື່ອຊອກຫາຄຳ, ເງິນ ແລະວັດຖຸຝັງສົບ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຍັງບໍ່ທັນມີການເປີດເຜີຍການສືບສວນຫຼືດຳເນີນຄະດີ.

ໂດຍສະແດງຄວາມເຫັນກ່ຽວກັບສະພາບການດັ່ງກ່າວ, ທ່ານຮອງສາດສະດາຈານ ບຸຍຮ່ວາຍເຊີນ, ກຳມະການປະຈຳຄະນະກຳມະການວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມສະພາແຫ່ງຊາດ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເຫດການໂສກເສົ້າເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນລະງັບເຕືອນກ່ຽວກັບບັນດາຊ່ອງຫວ່າງໃນວຽກງານປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ, ຫາກຍັງແມ່ນບາດແຜອັນເຈັບປວດໃນຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທຳຂອງຊາດອີກດ້ວຍ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຫີນ, ໄມ້, ວັດຖຸບູຮານທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຄວາມຊົງຈຳ, ຕົວຕົນ, ລັກສະນະຂອງຊຸມຊົນທັງໝົດທີ່ເສຍຫາຍ.

ວິຊາຮວ່າງເຟືອງຕ່າມເຂົ້າພະລາຊະວັງໄທຮ່ວາ “ຄືກັບເຂົ້າໄປໃນບ່ອນຫວ່າງເປົ່າ” ເພື່ອໂຄ່ນລົ້ມບັນລັງລາຊະວົງ ຫງວຽນ.

ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບມໍລະດົກທີ່ເປັນຊັບສົມບັດອັນລໍ້າຄ່າຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າຍັງຂາດລະບົບການປະຕິບັດຕົວຈິງເພື່ອປົກປ້ອງມັນຕາມຄຸນຄ່າທີ່ພວກເຮົາມອບໃຫ້. ມໍລະດົກ, ບໍ່ວ່າໃຫຍ່ປານໃດ, ບໍ່ສາມາດປົກປ້ອງຕົນເອງໄດ້. ມັນຕ້ອງການກົນໄກການຄຸ້ມຄອງທີ່ເຂັ້ມແຂງພຽງພໍ, ມີລະບົບການຕິດຕາມຢ່າງຫ້າວຫັນ, ຊຸມຊົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະເຫນືອສິ່ງອື່ນໃດ, ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຈາກແຕ່ລະຂັ້ນຄຸ້ມຄອງເຖິງພົນລະເມືອງແຕ່ລະຄົນ.

“ພວກເຮົາພວມດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນໄລຍະທີ່ວັດທະນະທຳບໍ່ແມ່ນທົ່ງນາຮອງອີກ, ແຕ່ແມ່ນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ, ເປັນກຳລັງແຮງທາງດ້ານຈິດໃຈ, ເອກະລັກທີ່ອ່ອນໂຍນໃນການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນ, ເປັນກາວເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບຄົນທັງປວງ ແລະ ມີປະຫວັດສາດຂອງຊາດ. ຂອບເຂດ, ເໝາະສົມກັບຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງຍຸກສະໄໝ, ພວກເຮົາຈະຕໍ່ສູ້ກັບ “ການດັບເພີງ” ພາຍຫຼັງການສູນເສຍແຕ່ລະຄັ້ງ. ຮອງສາດສະດາຈານ, ດ ຣ

ຊ່ອງຫວ່າງໃນການຄຸ້ມຄອງ relic

ອະທິບາຍເຖິງເຫດຜົນຂອງການສືບຕໍ່ “ຮ້ອງຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ” ຂອງຫໍພິພິທະພັນ, ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ ບຸ່ຍຮວ່າຍເຊີນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການບຸກລຸກເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ບໍ່ແມ່ນ “ເຫດການ” ໂດດດ່ຽວ, ແຕ່ແມ່ນໝາກຜົນຂອງຂະບວນການປົດປ່ອຍບົດບາດຂອງປະຊາຄົມ, ຂາດການເຊື່ອມຈອດລະຫວ່າງຂະແໜງການ, ລະຫວ່າງສູນກາງ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນ, ລະຫວ່າງມໍລະດົກ ແລະ ການພັດທະນາ.

ໃນຖານະເປັນຜູ້ທີ່ມີປະສົບການຫຼາຍດ້ານໃນການຮັບມືກັບສະຖານທີ່ກໍ່ການຫຼອນໂຈມຕີ, ນັກບູຮານຄະດີທ່ານດຣ ຫງວຽນທິຮວາ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໜຶ່ງໃນບັນດາສາຍເຫດຕົ້ນຕໍຂອງການກໍ່ການຮ້າຍແມ່ນຂາດລະບົບຕິດຕາມກວດກາຄວາມປອດໄພທີ່ມີປະສິດທິຜົນ. ສະຖານທີ່ຫຼາຍແຫ່ງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສະຖານທີ່ຕັ້ງຢູ່ໄກຈາກສູນກາງ, ບໍ່ມີການຕິດຕັ້ງກ້ອງວົງຈອນປິດ ຫຼື ອຸປະກອນເຕືອນໄພລ່ວງໜ້າ, ເຮັດໃຫ້ບໍ່ສາມາດກວດພົບການລ່ວງລະເມີດໄດ້ທັນເວລາ.

ເຫດຜົນທີ 2 ທີ່ເຮັດໃຫ້ພະທາດຢູ່ຫວຽດນາມ ຖືກທຳລາຍຢ່າງງ່າຍດາຍ, ຕາມນັກຈິດຕະກອນ Tran Luong ແລ້ວ, ແມ່ນຍ້ອນພະນັກງານຮັກສາຄວາມປອດໄພຢູ່ຫໍບູຊາໃນປະຈຸບັນຂາດປະລິມານ ແລະ ຂາດຄຸນນະພາບ. ກອງຮັກສາຄວາມປອດໄພຫຼາຍຄົນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມວິຊາຊີບຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ຂາດຄວາມສາມາດໃນການຈັດການກັບສະຖານະການ, ແລະບໍ່ທັນມີເຄື່ອງຊ່ວຍເຫຼືອຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ທ່ານ Luong ໄດ້ອ້າງເຖິງກໍລະນີການລ່ວງລະເມີດທີ່ຫໍພິພິທະພັນແຫ່ງໜຶ່ງໃນໄຕ້ຫວັນ: ເມື່ອຊາຍຄົນໜຶ່ງຖືສີແລ່ນຜ່ານເຂດຈຳກັດທີ່ຕັ້ງໃຈຈະສີດໃສ່ຮູບປັ້ນຫໍພິພິທະພັນ, ໜ່ວຍຮັກສາຄວາມປອດໄພໄດ້ໂຕ້ຕອບຢ່າງໄວ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຄວບຄຸມຄົນຜູ້ນີ້ ແລະ ພາລາວອອກຈາກບໍລິເວນສາລາ. ຖ້າທຽບກັບວິທີທີ່ກອງປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບສອງປະເທດຢູ່ພະລາຊະວັງໄທຮ່ວາຮັບມືກັບສະພາບການ, ເຫັນໄດ້ວ່າການຂາດວິຊາຊີບສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ ໂຮ່ວັນຟຸ່ງຕ່າມ ມີເວລາພຽງພໍເພື່ອບຸກໂຈມຕີບັນລັງ.

ທ່ານສາດສະດາຈານ ດັ້ງວັນບີ່ງ, ອະດີດຫົວໜ້າກົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ຮອງປະທານສະພາມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ໜຶ່ງໃນບັນດາສາຍເຫດທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ບັນດາທາດຖືກທຳລາຍແມ່ນຂາດການສົມທົບກັນລະຫວ່າງບັນດາອົງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບກ່ຽວກັບການປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກບໍ່ສາມາດຢູ່ເທິງບ່າໄຫລ່ຂອງໜ່ວຍງານຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳຂອງທ້ອງຖິ່ນເທົ່ານັ້ນ. ກົນໄກປະສານງານບໍ່ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ, ການຕອບໂຕ້ຕໍ່ສະຖານະການສຸກເສີນຈະຊັກຊ້າຫຼືແມ່ນແຕ່ເປັນອຳມະພາດ.”

ທ່ານກ່າວຢ້ຳເຖິງກໍລະນີການທຳລາຍຫີນເກົ່າແກ່ຢູ່ເຂດຂົວປົກຄຸມຍີ່ປຸ່ນ (ໂຮ້ຍອານ, ກວາງນາມ) ວ່າ: “ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ບູຮານສະຖານທີ່ຕັ້ງຢູ່ເຂດປ່າສະຫງວນລະດັບ I, ມີຄວາມໝາຍດ້ານຈິດວິນຍານພິເສດ, ຮູ້ຈັກ ແລະ ຮັກສາໄວ້ໂດຍປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນມາແຕ່ດົນນານ. ຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ເຫຼັກກ້າ.”

ທີ່ມາ: https://tienphong.vn/cu-hich-song-con-tu-luat-di-san-van-hoa-sua-doi-post1749467.tpo