ພາຍຫຼັງຮຽນຈົບມະຫາວິທະຍາໄລແພດສາດທະຫານ, ທ່ານໝໍ ຟ້າມຫວູແຄ໋ງ ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ໄປເຮັດວຽກຢູ່ໜ່ວຍງານ. ຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາຂອງ "ການຕໍ່ສູ້ທີ່ແທ້ຈິງ", ປະມານກາງຊຸມປີ 1980 ຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ລາວໄດ້ສືບຕໍ່ສຶກສາໂຄງການຢາພື້ນເມືອງທີ່ໂຮງຫມໍກາງຂອງຢາພື້ນເມືອງ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ລາວໂຊກດີທີ່ໄດ້ຮັບການສອນ ແລະ ເຮັດວຽກກັບທ່ານໝໍຜູ້ມີຊື່ສຽງ ທຽນຕິ້ງ, ປະທານສະມາຄົມການແພດພື້ນເມືອງສູນກາງ ຫວຽດນາມ (1990-2000).
ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປແມ່ນຂະບວນການສຶກສາ ແລະ ກ້າວໜ້າ, ລົງເລິກການປິ່ນປົວ, ເຂົ້າຮ່ວມການສິດສອນ, ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ປ້ອງກັນປະລິນຍາເອກຢູ່ ສປ ຈີນ, ຈາກນັ້ນມາຮັບຕໍາແໜ່ງຫົວໜ້າກົມການຢາພື້ນເມືອງ- ກະຊວງສາທາລະນະສຸກ ຫຼາຍປີ... ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຍົກໃຫ້ເຫັນຈຸດເດັ່ນຂອງເສັ້ນທາງອາຊີບຂອງຜູ້ຂຽນໃຫ້ເຫັນວ່າ ປຶ້ມດັ່ງກ່າວຂຽນໂດຍແພດໝໍທີ່ມີປະສົບການການເຝິກອົບຮົມ, ວິຊາການ, ວິຊາສະເພາະຕ່າງໆ. ສະນັ້ນ, ປື້ມຫົວນີ້ຈຶ່ງເປັນບົດສະຫຼຸບແລະການປະເມີນສະພາບຕົວຈິງໃນຂົງເຂດການແພດຕາເວັນອອກໂດຍສະເພາະແລະສຸຂະພາບໂດຍທົ່ວໄປ, ມີຄຸນຄ່າການປະຕິບັດຫຼາຍ.
“ການປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຢາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ” (ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍແພດສາດ, ເດືອນພຶດສະພາ 2025) ລວມມີ 10 ບົດ, ມີ 163 ໜ້າ ສະເໜີໂດຍຫົວຂໍ້, ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າກັບທິດສະດີ, ແຕ່ໄດ້ຊີ້ແຈງໂດຍກົງເຖິງຂໍ້ບົກຜ່ອງໃນພາກປະຕິບັດ ດ້ວຍຄວາມຮັບຜິດຊອບສູງຂອງແພດໝໍ ແລະຄູຝຶກໃນການຄຸ້ມຄອງຂະແໜງນີ້.

ບົດທີ 1 ສົນທະນາສັ້ນໆກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍທີ່ເປັນບັນຫາພື້ນຖານຫຼາຍທີ່ຜູ້ຊ່ຽວຊານກໍາລັງປະເຊີນ. ຢາພື້ນເມືອງ, ຢາພື້ນເມືອງ, ຢາພື້ນເມືອງ, ຢາພື້ນເມືອງ, ຢາພື້ນເມືອງ, ຢາພື້ນເມືອງ, ຢາພື້ນເມືອງ ... ຄວນຈະຖືກກໍານົດແນວໃດ? ວິທີການເຂົ້າໃຈຢາຕາເວັນອອກ (ຫວຽດນາມ) ແລະຢາຕາເວັນຕົກໄດ້ຖືກຕ້ອງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີແນວຄວາມຄິດຂອງຢາພື້ນເມືອງ, ຢາປົວພະຍາດທາງເລືອກ, ຢາເສີມ, ອາຫານປົກປ້ອງສຸຂະພາບ, ອາຫານປ້ອງກັນທີ່ເປັນປະໂຫຍດ ... ທີ່ປາກົດຕໍ່ມາ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຂັ້ນຕອນໃຫມ່ຂອງຂະບວນການປະສົມປະສານ, ຢາປົວພະຍາດແມ່ນຕ້ອງຍອມຮັບແນວຄວາມຄິດໃຫມ່ແລະຜະລິດຕະພັນໃຫມ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບສຸຂະພາບສາທາລະນະ.
ບົດທີ 2 ດ້ວຍຫົວຂໍ້ວ່າ “ຢາໃຕ້ເພື່ອປິ່ນປົວຄົນໃຕ້” ແລະ “ຢາຕາເວັນອອກເພື່ອປິ່ນປົວພະຍາດຕາເວັນອອກ”, ຜູ້ຂຽນບໍ່ພຽງແຕ່ຢາກເນັ້ນໜັກເຖິງຄຳສອນຂອງ ທ່ານ ເຕິ້ງສຽວ ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງບອກຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບທິດສະດີການປິ່ນປົວໃນປະຈຸບັນຂອງນາຍເພິ່ນ, ຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ຂອງແພດສາດຜູ້ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງ ທຽນຕິ້ງ ແລະ ຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນການປະສົມປະສານການແພດຕາເວັນອອກ ແລະ ຕາເວັນຕົກ.

ບົດທີ 3, 4 ແລະ 5 ຕາມລຳດັບໄດ້ສະເໜີສະພາບການຝຶກອົບຮົມໃນປະຈຸບັນ, ແນວຄິດພື້ນຖານທີ່ເສື່ອມໂຊມໃນທິດສະດີຢິນຢາງ ແລະ ຫ້າອົງປະກອບ, ແລະ ວຽກງານສືບທອດຢາພື້ນເມືອງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຫຼາຍພວກເຂົາຖືກນໍາສະເຫນີ, ຜູ້ອ່ານຫຼາຍເຫັນພູເຂົາຂອງວຽກງານທີ່ລໍຖ້າ.
ຜູ້ຂຽນໄດ້ອຸທິດບົດທີ 6 ເພື່ອລະນຶກເຖິງຈິດວິນຍານພື້ນເມືອງທີ່ບໍ່ຫຼາຍຄົນເວົ້າເຖິງ, ເຊິ່ງແມ່ນສາສະໜາພຸດ ແລະ ສິລະປະຍຸດທະສາດທີ່ກ່ຽວພັນກັບຢາພື້ນເມືອງ. ສຸຂະພາບທົ່ວໄປຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທີ່ແຂງແຮງ ແລະຈິດໃຈທີ່ແຈ່ມແຈ້ງ ມີຫົວໃຈດີ ດັ່ງນັ້ນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເບິ່ງໄປໄກ.
ໝວດທີ 7, 8 ແລະ 9 ເປັນການປະເມີນຕົວຈິງ ແລະ ຄຳແນະນຳ ບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ຜູ້ບໍລິຫານ ແລະ ຄູຝຶກໃນຂະແໜງ ສາທາລະນະສຸກ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຮູບການໃຫ້ເພື່ອນຮ່ວມງານເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ ແລະ ສະທ້ອນໃຫ້ເລິກເຊິ່ງກວ່າໃນເສັ້ນທາງທີ່ຕົນພວມປະຕິບັດ, ລວມທັງບັນຫາການເບິ່ງແຍງສຸຂະພາບຂັ້ນຕົ້ນ, ການຈັດວາງມາດຕະຖານຢາພື້ນເມືອງ ແລະ ການປ້ອງກັນພະຍາດ...

ໃນບົດທີ 10, ຜູ້ຂຽນໄດ້ກ່າວເຖິງເນື້ອໃນຂອງ "ການປິ່ນປົວການປະຕິບັດ". ບັນຫາການກິນອາຫານແມ່ນໄດ້ຖືກຄວບຄຸມຢ່າງເປັນພິເສດໂດຍບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ລວມທັງອາຫານ, ວິທີການແລະເວລາກິນອາຫານ, ອາຫານທີ່ເຮັດຈາກຢາສະຫມຸນໄພ ... ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ກ່າວເຖິງໃນທຸກມື້ນີ້ໃນພາຍຸ "ອາຫານທີ່ເປັນປະໂຫຍດ" ທີ່ແຜ່ລາມ.
ປິດປຶ້ມ, ຜູ້ອ່ານສາມາດເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າເຮົາພວມດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນໄລຍະທີ່ຕ້ອງປະເຊີນໜ້າກັບສິ່ງທ້າທາຍບໍ່ໜ້ອຍ, ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຫຼົງໄຫຼຖືກປະສົມກັບສິ່ງໃໝ່ໆສ້າງຄວາມວຸ້ນວາຍ, ໃນນັ້ນ “ປອມ” ແລະ “ປ່າເຖື່ອນ” ເກີດຂຶ້ນໄດ້ງ່າຍເມື່ອບໍ່ມີມາດຕະຖານກວດກາ.
ຜູ້ຂຽນໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນສອງອົງປະກອບຂອງຢາພື້ນເມືອງ: ວິຊາການແລະພື້ນເມືອງ, ຄືກັນກັບທໍາມະຊາດ, ພວກມັນເປັນ symbiotic, ໃນການພັດທະນາ, ພວກມັນໄປພ້ອມກັນ. Folk ແມ່ນປະສົບການການປະຕິບັດທີ່ມີຄຸນຄ່າໃນຊຸມຊົນ, ແຕ່ທາງວິຊາການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຝຶກອົບຮົມແລະການສືບທອດອັນລະອຽດ, ໂດຍສະເພາະໃນສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວໄວເກີນໄປ.
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ປື້ມ “ບົດບັນທຶກກ່ຽວກັບການແພດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ” ຄວນໄດ້ຮັບການເບິ່ງດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ພິເສດແມ່ນບັນດາຂັ້ນບໍລິຫານໃນຂະແໜງສາທາລະນະສຸກແຫ່ງລັດ. ເຖິງວ່າບັນດາຂໍ້ສະເໜີສ່ວນຕົວແມ່ນອ່ອນດ້ອຍ, ແຕ່ກໍ່ແມ່ນບັນດາມາດຕະການແກ້ໄຂເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ສ້າງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາມໍລະດົກການແພດພື້ນເມືອງທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ສຸດ.
ໃນບົດສະຫລຸບຂອງປຶ້ມ, ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ. ນີ້ແມ່ນຄຳເວົ້າທີ່ຈິງໃຈແທ້ໆ!
ສອງຂົງເຂດພື້ນຖານຂອງສັງຄົມ, ການສຶກສາ ແລະ ສາທາລະນະສຸກ ຍາມໃດກໍ່ແມ່ນພື້ນຖານອັນໜັກແໜ້ນເພື່ອໃຫ້ຂົງເຂດອື່ນກ້າວໄປໜ້າຢ່າງຕັ້ງໜ້າ. ພວກເຮົາໄດ້ປະຕິບັດການປະຕິຮູບແລະການປະຕິຮູບຢ່າງແຂງແຮງໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ໃນຂົງເຂດການສຶກສາ. ແຕ່ພາກສະຫນາມຂອງຢາ Oriental ເບິ່ງຄືວ່າ "ນອນ" ດົນເກີນໄປບໍ? ຄິດເຖິງເປົ້າໝາຍກໍ່ສ້າງລະບົບຄຸນຄ່າຫວຽດນາມໃນທົ່ວສັງຄົມ, ໃນແຕ່ລະຂົງເຂດ, ໃນແຕ່ລະຄອບຄົວ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກເປັນຫ່ວງ! ຫວັງວ່າ, ເມື່ອສ້າງລະບົບຄຸນຄ່າໃນຂົງເຂດໃດໜຶ່ງ, ພວກເຮົາຕ້ອງບໍ່ລືມຄຸນຄ່າຫວຽດນາມ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ສໍາລັບຜູ້ທີ່ "ສ້າງອາຊີບທາງການແພດແລະປະຕິບັດການແພດ", ນີ້ແມ່ນຫນັງສືປະຕິບັດແລະເປັນປະໂຫຍດທີ່ຄວນອ່ານ. ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມແຕ່ນໍາໃຊ້ຄວາມຮູ້ຂອງຄົນບູຮານ, ດັ່ງນັ້ນຄວາມແຕກຕ່າງທາງທິດສະດີລະຫວ່າງຢາໂບຮານແລະທີ່ທັນສະໄຫມແລະຢາຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກຄວນຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ? ແນວຄວາມຄິດຂອງ Yin-Yang-ຫ້າອົງປະກອບກ່ຽວກັບອະໄວຍະວະພາຍໃນຄວນຈະຖືກເບິ່ງແນວໃດພາຍໃຕ້ທັດສະນະຂອງຢາຕາເວັນຕົກ? ແລ້ວວິທີ-ຢາ-ຢາມາລວມກັນໃນເວລາປິ່ນປົວໂດຍສະເພາະຕາມຫຼັກການລວມຢາຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກ? ເນື້ອໃນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ມີການສົນທະນາໂດຍຜູ້ຂຽນໃນປຶ້ມເພື່ອໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີໂອກາດພິຈາລະນາຕື່ມອີກ.
ທີ່ມາ: https://nhandan.vn/cuon-sach-bo-ich-cho-nguoi-lap-y-nghiep-hanh-y-su-post910050.html
(0)