Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

ພິທີລ້າງໜ້າທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນຮີດຄອງປະເພນີການແຕ່ງງານຂອງຊາວໄຕ

Việt NamViệt Nam27/03/2025

ຜູ້​ທີ່​ມາ​ຮ່ວມ​ງານ​ລ້ຽງ​ກໍ​ເອົາ​ຜ້າ​ເຊັດ​ໜ້າ​ມັດ​ໃສ່​ອ່າງ​ສອງ​ສາມ​ເທື່ອ​ແລ້ວ​ເຊັດ​ໜ້າ​ເອົາ​ເງິນ​ໃສ່​ອ່າງ​ແລ້ວ​ກ່າວ​ພອນ​ໃຫ້​ຄູ່​ໜຸ່ມ. ​ເປັນ​ທີ່​ສັງ​ເກດ, ມີ​ແຕ່​ອ້າຍ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ, ປ້າ, ລຸງ, ປູ່​ຍ່າ​ຕາ​ຍາຍ​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ອາວຸ​ໂສ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຜ້າ​ເຊັດ​ໜ້າ. ຖ້າ​ຜູ້​ທີ່​ມາ​ຮ່ວມ​ງານ​ລ້ຽງ​ແຕ່ງ​ດອງ, ເຈົ້າ​ສາວ​ຈະ​ເອົາ​ຜ້າ​ເຊັດ​ໜ້າ​ໃຫ້​ຄູ່. ຜູ້​ທີ່​ມາ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ຜົວ​ຫຼື​ເມຍ, ຫຼື​ຜົວ​ຫຼື​ເມຍ​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ, ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ພຽງ​ແຕ່​ຜ້າ​ເຊັດ​ຫນຶ່ງ. ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຢູ່​ບິ່ງ​ລຽວ​ຮູ້​ວ່າ​ຮີດ​ຄອງ​ປະ​ເພ​ນີ​ນີ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ເມື່ອ​ໃດ.

ລ້າງໜ້າ
ຫຼັງຈາກງານລ້ຽງຕົ້ນຕໍ, ສະມາຊິກຄອບຄົວຂອງເຈົ້າບ່າວຈະເອົາເງິນເຂົ້າໄປໃນອ່າງພາຍໃຕ້ຜ້າຂົນຫນູ.

ຕາມ​ຕົວ​ເລກ​ສະຖິຕິ​ຂອງ​ພະ​ແນ​ກຊົນ​ເຜົ່າ ​ແລະ ສາສະໜາ ​ແຂວງ ກວາງ​ນິງ ​ແລ້ວ, ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ທີ່​ມີ​ຈຳນວນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ໝູ່​ແມ່ນ​ບັນດາ​ເຜົ່າ​ຖັດຈາກ​ເຜົ່າ Kinh ​ແລະ Dao, ກວມ​ປະມານ 2,88% ຈຳນວນ​ພົນລະ​ເມືອງ​ຂອງ​ແຂວງ. ຢູ່​ເມືອງ​ບິ່ງ​ລຽວ​ພຽງ​ແຫ່ງ​ດຽວ, ຊຸມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໄຕ​ແມ່ນ​ຈຸດ​ສຸມ​ທີ່​ສຸດ ດ້ວຍ​ເກືອບ 14.000 ຄົນ, ກວມ​ເອົາ 44% ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄຕ​ໃນ​ແຂວງ. ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ, ຊາວ​ເຜົ່າ ​ໄຕ ຢູ່ ບິ່ງ​ລຽວ ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ບັນດາ​ຈຸດ​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຕົນ. ຫນຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນປະເພນີການແຕ່ງງານ. ພິທີ​ແຕ່ງດອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ​ໄຕ ຢູ່​ບິ່ງ​ລຽວ ​ໂດຍ​ປົກກະຕິ​ແລ້ວ​ຕ້ອງ​ຜ່ານ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ດັ່ງ​ນີ້: ຈ່າຍ​ເງິນ​ຄຳ ​ໂອ​ລົມ​ລົມ (​ຂໍ​ໂຊກ​ລາບ), ທາ​ບ​ວາ​ອາ​ກາດ​ເໝົາ​ແດງ (​ເອົາ​ໃບ​ບົວ​ລະ​ພາ​ເພື່ອ​ຮັບ​ເອົາ​ໂຊກ​ລາບ), ຈ່າຍ​ສິບ (ຂໍ​ແຕ່ງ​ດອງ), ຈ່າຍ​ພວງ​ລາ (ຕັ້ງ​ວັນ​ແຕ່ງ​ງານ), ແຕ່ງ​ດອງ​ເຈົ້າ​ສາວ. ລູກສາວ), Tằng lu (ຕ້ອນຮັບເຈົ້າສາວ), Dào na (ລ້າງໜ້າ) ແລະ ສຸດທ້າຍແມ່ນພິທີລ້າງໜ້າ.

ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄຕ​ຮ້ອງ​ເພງ​ອວຍພອນ​ເຈົ້າ​ບ່າວ.
ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄຕ​ຮ້ອງ​ເພງ​ອວຍ​ພອນ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ໃນ​ງານ​ແຕ່ງ​ດອງ​ຢູ່​ເມືອງ​ບິ່ງ​ລຽວ, ​ເມືອງ​ບິ່ງ​ລຽວ.

ພິ​ເສດ, ພິທີ​ລ້າງ​ໜ້າ​ແມ່ນ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ເຮືອນ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ເທົ່າ​ນັ້ນ. ພາຍຫຼັງ​ງານ​ລ້ຽງ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ, ເຈົ້າ​ສາວ​ກຽມ​ຜ້າ​ເຊັດ​ໜ້າ​ປະມານ 300-400 ຜືນ, ຂຶ້ນກັບ​ຂະໜາດ​ຄອບຄົວ, ເຈົ້າ​ສາວ​ກຽມ​ຫຼາຍ, ເຈົ້າ​ສາວ​ກຽມ​ໜ້ອຍ. ເຈົ້າ​ສາວ​ເອົາ​ຜ້າ​ເຊັດ​ໜ້າ​ທີ່​ໄດ້​ຈັດ​ໄວ້​ໃນ​ອ່າງ, ພ້ອມ​ດ້ວຍ​ແຫວນ​ເງິນ​ໃນ​ອ່າງ​ນັ້ນ​ວາງ​ໄວ້​ເທິງ​ໂຕະ, ແລ້ວ​ຢືນ​ຫຼື​ນັ່ງ​ກັບ​ພໍ່​ແມ່​ເຖົ້າ​ຢູ່​ຂ້າງ​ປະຕູ​ໃຫຍ່. ຍາດຕິພີ່ນ້ອງຂອງຜົວມາລ້າງໜ້າ, ແມ່ເຖົ້າກໍ່ແນະນຳໃຫ້ລູກເຂີຍໄດ້ຮູ້ຈັກກັບພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ປ້າ, ລຸງ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງຕົນຢ່າງເປັນທາງການ.

ແຂກ​ເອົາ​ຜ້າ​ເຊັດ​ໜ້າ​ຈັບ​ໃສ່​ອ່າງ​ສອງ​ສາມ​ເທື່ອ​ແລ້ວ​ເຊັດ​ໜ້າ​ແລ້ວ​ເອົາ​ເງິນ​ລົງ​ໃນ​ອ່າງ​ຕາມ​ຄວາມ​ປາດ​ຖະໜາ​ຂອງ​ຕົນ, ​ແລະ ກ່າວ​ຄຳ​ອວຍພອນ​ໃຫ້​ຄູ່​ໜຸ່ມ. ພິ​ເສດ, ມີ​ແຕ່​ອ້າຍ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ, ປ້າ, ລຸງ, ປູ່​ຍ່າ​ຕາ​ຍາຍ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ຊັ້ນ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ຜ້າ​ເຊັດ​ໜ້າ. ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ອ້າຍ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ຫຼື​ຫລານ​ຊາຍ​ແລະ​ຫລານ​ຊາຍ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ຈະ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ພິ​ທີ​ນີ້. ຖ້າແຂກຍັງແຕ່ງງານ, ເຈົ້າສາວຈະໃຫ້ຜ້າເຊັດຫນ້າ. ຜູ້​ທີ່​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ແຕ່ງ​ງານ​ຫຼື​ຄູ່​ສົມ​ລົດ​ທີ່​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​, ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ພຽງ​ແຕ່​ຫນຶ່ງ​ຜ້າ​ເຊັດ​.

ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ຜູ້​ແກ່​ຢູ່​ບິ່ງ​ລຽວ​ຮູ້​ວ່າ​ຮີດ​ຄອງ​ປະ​ເພ​ນີ​ນີ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ມາ​ແຕ່​ໃດ. ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່​ຮູ້​ວ່າ, ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄຕ​ຢູ່​ບິ່ງ​ລຽວ ຍາມ​ໃດ​ກໍ່​ໃຫ້​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ, ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ໃນ​ຄອບຄົວ, ອ້າຍ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ລ້ວນ​ແຕ່​ຮັກ​ແພງ, ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ເຊິ່ງກັນ ​ແລະ ກັນ, ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ຄອບຄົວ​ດຽວ​ແມ່ນ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ທັງ​ຄອບຄົວ. ຈຸດປະສົງ​ຂອງ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ນີ້​ແມ່ນ​ເພື່ອ​ແນະນຳ​ຄວາມ​ເປັນ​ລະບຽບ​ຮຽບຮ້ອຍ​ຂອງ​ຍາດຕິ​ພີ່ນ້ອງ​ຂອງ​ຄອບຄົວ​ຂອງ​ຜົວ​ເຖິງ​ເຈົ້າ​ສາວ ​ແລະ ຍາດ​ພີ່ນ້ອງ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ເພື່ອ​ຮັບ​ເອົາ​ສະມາຊິກ​ໃໝ່​ຂອງ​ຄອບຄົວ ​ແລະ ວົງ​ຕະກຸນ. ທັງນີ້ກໍ່ຊ່ວຍໃຫ້ພີ່ນ້ອງໃນຕະກູນມີຄວາມສາມັກຄີກັນຫຼາຍຂຶ້ນ, ແບ່ງປັນຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນໃຫ້ກັບຄູ່ບ່າວສາວໃໝ່, ຜ່ານນັ້ນທາງຄອບຄົວ ແລະ ວົງຕະກຸນໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອ ແລະ ສະໜັບສະໜູນເງິນຈໍານວນໜຶ່ງເພື່ອເປັນທຶນຮອນໃຫ້ແກ່ຄູ່ບ່າວສາວໃນພາຍຫຼັງ.

ຜ້າເຊັດມືຖືກພັບຢ່າງເປັນລະບຽບຢູ່ໃນອ່າງ.
ຜ້າເຊັດມືຖືກພັບຢ່າງເປັນລະບຽບຢູ່ໃນອ່າງ.

ພິທີ​ລ້າງ​ໜ້າ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ງານ​ແຕ່ງ​ດອງ. ສິ່ງ​ທີ່​ຂາດ​ບໍ່​ໄດ້​ໃນ​ພິທີ​ລ້າງ​ໜ້າ​ແມ່ນ​ອ່າງ​ທອງ​ແດງ ​ແລະ ແຫວນ​ເງິນ. ຍາດ​ພີ່ນ້ອງ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ເຮັດ​ພິທີ​ລ້າງ​ໜ້າ​ຈາກ​ສູງ​ຫາ​ຕ່ຳ​ເປັນ​ລະບຽບ. ກ່ອນ​ອື່ນ​ໝົດ​ແມ່ນ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ຜົວ, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ພໍ່​ເຖົ້າ, ລຸງ, ປ້າ, ອ້າຍ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ. ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ຜົວ​ນັ່ງ​ຢູ່​ຂ້າງ​ເຈົ້າ​ສາວ ແລະ​ແນະນຳ​ພີ່​ນ້ອງ​ເຈົ້າ​ສາວ, ຈາກ​ນັ້ນ​ຍາດ​ພີ່​ນ້ອງ​ກໍ​ອອກ​ມາ​ຮັບ​ຜ້າ​ເຊັດ​ໜ້າ​ທີ່​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ ແລະ​ຂໍ​ອວຍພອນ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ຢູ່​ດີ, ເອົາ​ເງິນ (ຈຳນວນ​ເງິນ​ຕາມ​ໃຈ​ເຈົ້າ) ລົງ​ໃນ​ອ່າງ ແລະ​ເອົາ​ຜ້າ​ເຊັດ​ໜ້າ. ປະເພນີນີ້ແມ່ນເຮັດຢູ່ຝ່າຍເຈົ້າບ່າວເທົ່ານັ້ນ. ສະ​ນັ້ນ, ປະຈຸ​ບັນ, ​ໃນ​ສະພາບ​ການ​ແລກປ່ຽນ​ວັດທະນະທຳ, ບັນດາ​ຜູ້​ສາວ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃດ​ເມື່ອ​ກາຍ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ສາວ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄຕ​ລ້ວນ​ແຕ່​ຜ່ານ​ພິທີ​ດັ່ງກ່າວ.

​ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ, ​ເມື່ອ​ເສດຖະກິດ​ຕະຫຼາດ​ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ພັດທະນາ, ຄົນ​ທັງ​ຫຼາຍ​ໄດ້​ນຳ​ເຄື່ອງ​ຂອງ​ໃຊ້​ສອຍ​ມາ​ມອບ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ບ່າວ, ​ບາງ​ຄົນ​ໃຫ້​ຜ້າ​ຫົ່ມ, ​ບາງ​ຄົນ​ມອບ​ໝໍ້, ອ່າງ... ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ຄູ່​ບ່າວ​ສາວ​ກະກຽມ​ຊີວິດ​ໃໝ່. ປະຈຸ​ບັນ, ​ເມື່ອ ​ເສດຖະກິດ ​ພັດທະນາ​ກວ່າ, ຄົນ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ກໍ່​ເອົາ​ເງິນ​ໃສ່​ອ່າງ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຄູ່​ຜົວ​ເມຍ​ມີ​ທຶນ​ຮອນ​ເຮັດ​ທຸລະ​ກິດ. ບາງຄົນໃສ່ 50.000 ດົ່ງ ແລະ ໄດ້ຜ້າພັນຄໍ 1 ຄູ່, ແຕ່ບາງຄົນໃສ່ຜ້າພັນຄໍເຖິງ 500.000 ດົ່ງ, ຂຶ້ນກັບເສດຖະກິດຂອງຄອບຄົວ. ປະຈຸ​ບັນ, ​ເມື່ອ​ເສດຖະກິດ​ດີ​ຂຶ້ນ, ​ໃນ​ງານ​ແຕ່ງດອງ​ຢູ່​ແຂວງ ບິ່ງ​ລຽວ, ມີ​ບາງ​ຄົນ​ກໍ່​ເອົາ​ຄຳ​ໃສ່​ອ່າງ​ເພື່ອ​ອວຍພອນ​ໃຫ້​ຄູ່​ບ່າວ​ສາວ​ກ່ອນ​ໄດ້​ຮັບ​ຜ້າ​ພັນ​ຄໍ. ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ, ຫຼັງ​ຈາກ​ໄດ້​ຮັບ​ຜ້າ​ພັນ​ຄໍ​ແລ້ວ, ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄຕ​ຈະ​ຮ້ອງ​ເພງ​ແຕ່ງ​ງານ​ເພື່ອ​ອວຍ​ພອນ​ໃຫ້​ຄູ່​ບ່າວ​ສາວ. ປະຈຸ​ບັນ, ການ​ຮ້ອງ​ເພງ​ນີ້​ແມ່ນ​ບໍ່​ຄ່ອຍ​ໄດ້​ເຮັດ​ອີກ​ແລ້ວ, ​ແລະ​ຕົ້ນຕໍ​ແມ່ນ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ເວທີ​ຕົ້ນຕໍ.

ຊາວ​ເຜົ່າ ໄຕ ດຳ​ເນີນ​ພິທີ​ລ້າງ​ໜ້າ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້ ຍ້ອນ​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ລັກສະນະ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ແຂວງ ບິ່ງ​ລຽວ ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ຊາວ​ເຜົ່າ ໄຕ ຢູ່​ບັນດາ​ແຂວງ​ອື່ນ​ຄື: ຕວຽນ​ກວາງ, ກາວ​ບັງ, ບັກ​ກ້ານ ບໍ່​ມີ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ນີ້. ສະນັ້ນ, ພິທີລ້າງໜ້າໃນງານແຕ່ງດອງແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມ ແລະ ເລິກເຊິ່ງຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມ. ປະຈຸ​ບັນ, ​ໃນ​ງານ​ແຕ່ງດອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄຕ, ​ເຖິງ​ວ່າ​ໄດ້​ປ່ຽນ​ແປງ​ພິທີການ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ໃຫ້​ເໝາະ​ສົມ​ກັບ​ຮູບ​ແບບ​ທັນ​ສະ​ໄໝ, ​ແຕ່​ພິທີ​ລ້າງ​ໜ້າ​ຍັງ​ຖືກ​ຄອບຄົວ​ດຳ​ເນີນ​ເປັນ​ປະ​ເພນີ​ອັນ​ດີງາມ​ທີ່​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັກສາ.

ຟ້າມຮົກ


ທີ່ມາ

(0)

No data
No data

ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ຝ່າຍ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ມັກ​ຊື້​ເຄື່ອງ​ຫຼິ້ນ​ໃນ​ງານ​ບຸນ​ກາງ​ດູ​ໃບ​ໄມ້​ລົ່ນ​ຢູ່​ຖະ​ໜົນ Hang Ma ເພື່ອ​ມອບ​ໃຫ້​ລູກ​ຫຼານ.
ຖະໜົນຮາງ​ມາ​ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ເຫຼືອງ​ເຫຼື້ອມ​ດ້ວຍ​ສີສັນ​ກາງ​ລະດູ​ໃບ​ໄມ້​ປົ່ງ, ​ໄວ​ໜຸ່ມ​ຕື່ນ​ເຕັ້ນ​ໄປ​ຊົມ​ຢ່າງ​ບໍ່​ຢຸດ​ຢັ້ງ.
ຂໍ້​ມູນ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ: ບັ້ງ​ໄມ້​ວັດ​ວິງ​ງື່ມ - ມໍ​ລະ​ດົກ​ເອ​ກະ​ສານ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ
ຊົມ​ລົມ​ເຂດ​ຝັ່ງ​ທະ​ເລ Gia Lai ທີ່​ເຊື່ອງ​ໄວ້​ໃນ​ເມກ

ມໍລະດົກ

;

ຮູບ

;

ທຸລະກິດ

;

No videos available

ເຫດການປະຈຸບັນ

;

ລະບົບການເມືອງ

;

ທ້ອງຖິ່ນ

;

ຜະລິດຕະພັນ

;