ເດນມາກ, ຕັ້ງຢູ່ໄກອອກໄປທາງພາກເໜືອຂອງເອີຣົບ, ສາມາດເອີ້ນໄດ້ວ່າເປັນປະເທດມະຫັດສະຈັນ ຫຼື ປະເທດ "ນ້ອຍແຕ່ຍິ່ງໃຫຍ່". ໃນພາສາຫວຽດນາມ, ມັນໝາຍເຖິງປະເທດ "ນ້ອຍໆ".
 |
| ປະເທດເດນມາກ. (ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: remax.eu) |
ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າ "ພິກໄທນ້ອຍ" ໝາຍຄວາມວ່າ: ນ້ອຍ, ແຕ່ສະຫຼາດ, ເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ແລະ ເປັນທີ່ເຄົາລົບນັບຖື. ເຖິງວ່າຈະມີເນື້ອທີ່ດິນຈຳກັດ, ແຕ່ເດນມາກມີພູມສັນຖານ ແລະ ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ທຳມະຊາດຍັງຄົງເປັນທຳມະຊາດ, ໃນຂະນະທີ່ທາງທິດຕາເວັນອອກມີທີ່ດິນປູກຝັງ ແລະ ເນີນພູທີ່ລາດຊັນເລັກນ້ອຍ. ຊາຍຝັ່ງທະເລຂອງມັນຍາວປະມານ 7,400 ກິໂລແມັດ, ສອງເທົ່າຂອງຄວາມຍາວຂອງຫວຽດນາມ, ແລະ ບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ຫ່າງຈາກທະເລຫຼາຍກວ່າ 52 ກິໂລແມັດ.
ອານາຈັກເດນມາກຕັ້ງຢູ່ພາກເໜືອຂອງເອີຣົບ ເທິງແຫຼມສະແກນດິເນເວຍ, ມີບົດບາດສຳຄັນໂດຍສະເພາະໃນການເຊື່ອມຕໍ່ສະແກນດິເນເວຍກັບແຜ່ນດິນໃຫຍ່ເອີຣົບ ແລະ ທະເລບອລຕິກກັບມະຫາສະໝຸດອັດລັງຕິກ. ທີ່ຕັ້ງທາງພູມສາດທີ່ສຳຄັນນີ້ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພັດທະນາທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ການເມືອງ , ເສດຖະກິດ ແລະ ສັງຄົມທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງເດນມາກ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເດນມາກເປັນອານາຈັກທີ່ມີປະຫວັດສາດການພັດທະນາທີ່ຍາວນານ (ຕັ້ງແຕ່ 8,000 ປີກ່ອນຄຣິດສະຕະການ), ສະພາບອາກາດທີ່ອົບອຸ່ນ, ແລະ ທຳມະຊາດທີ່ສວຍງາມ. ມັນເປັນອານາຈັກທີ່ໄດ້ຜະລິດບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ ລະດັບໂລກ ເຊັ່ນ: Hans Christian Andersen, ຜູ້ຂຽນນິທານເທບນິຍາຍ (The Little Match Girl, The Ugly Duckling, The Little Mermaid...); Ole Kirk Christianse, ຜູ້ສ້າງຕົວຕໍ່ Lego ທີ່ສະຫຼາດ; ແລະ Soren Kierkegard, ບິດາຂອງອຸດົມການ.
ປະຊາຊົນເດນມາກໃນປະຈຸບັນມີຄວາມພູມໃຈທີ່ໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນປະເທດທີ່ມີລະບົບສະຫວັດດີການສັງຄົມທີ່ດີທີ່ສຸດໃນໂລກ. ທຸກຄົນໃຫ້ຄຸນຄ່າກັບວັດທະນະທໍາແລະສິ່ງແວດລ້ອມ. ລັດສະຫວັດດີການຮັບປະກັນມາດຕະຖານການດໍາລົງຊີວິດທີ່ສູງ, ໂດຍສຸມໃສ່ການແຈກຢາຍລາຍໄດ້ສໍາລັບພົນລະເມືອງທຸກຄົນ, ລວມທັງທີ່ຢູ່ອາໄສ, ການຈ້າງງານ, ການສຶກສາ , ການດູແລເດັກ, ແລະການດູແລຜູ້ສູງອາຍຸ.
ໃນແຜນທີ່ໂລກ, ເດນມາກເບິ່ງຄືກັບໃບໄມ້ນ້ອຍໆ, ເມັດເຂົ້າ, ແລະມັນຕົ້ນ ແລະ ຖົ່ວນ້ອຍໆ. ເນື້ອທີ່ຂອງເດນມາກມີຂະໜາດພຽງແຕ່ 1/11 ຂອງຫວຽດນາມ, ແລະປະຊາກອນຂອງປະເທດນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາປະເທດທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດໃນໂລກ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ເດນມາກຂາດແຄນຊັບພະຍາກອນທຳມະຊາດ, ປະຈຸບັນໄດ້ກາຍເປັນປະເທດອຸດສາຫະກຳ ແລະ ກະສິກຳທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
ສາຍພົວພັນທີ່ໃກ້ຊິດຂອງເດນມາກກັບວັດທະນະທໍາ Nordic ສາມາດຖືວ່າເປັນລັກສະນະຂອງວັນນະຄະດີເດນມາກ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເດນມາກຍັງເປັນປະເທດທີ່ມີ "ທະວີບ" ຫຼາຍທີ່ສຸດເມື່ອທຽບກັບນໍເວ, ໄອສແລນ, ສະວີເດັນ ແລະ ຟິນແລນ, ເຊິ່ງຮັບເອົາແນວໂນ້ມວັນນະຄະດີຂອງເອີຣົບໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ ແລະ ເປັນປ່ອງຢ້ຽມສູ່ເອີຣົບຕາເວັນຕົກ.
ລັກສະນະແບບ Nordic ໃນວັນນະຄະດີເດນມາກສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຫຼາຍຄວາມແຕກຕ່າງ, ເຊັ່ນ: ອາລົມ ແລະ ສະພາບອາກາດ, ລັດທິ Lutheran Protestant, ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວປົດປ່ອຍແມ່ຍິງ. ອີງຕາມນັກວິຈານວັນນະຄະດີເດນມາກ Torben Brostrom, ມີສາມແຫຼ່ງແຮງບັນດານໃຈສຳລັບວັນນະຄະດີເດນມາກຄື: ນັກເດີນເຮືອ, ຊ່າງຝີມື, ແລະ ຊາວກະສິກອນ. ນັກເດີນເຮືອໄດ້ພັດທະນາຈິດໃຈທີ່ມີຈິນຕະນາການ, ຊ່າງຝີມືໄດ້ພັດທະນາແນວຄິດແບບຄາດເດົາ (Spéculation), ແລະ ຊາວກະສິກອນມີສະຕິປະຕິບັດ.
ໃນດ້ານອາລົມ ແລະ ສະພາບອາກາດ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງວັນນະຄະດີລາຕິນໃນບັນດາປະເທດເມດີແຕຣາເນທີ່ອົບອຸ່ນ ແລະ ມີແດດໃນພາກໃຕ້ຂອງເອີຣົບ ແລະ ວັນນະຄະດີເອີຣົບເໜືອ, ເຊິ່ງມີອາກາດໜາວ, ມີປະຊາກອນໜ້ອຍ, ມັກຈະໂດດດ່ຽວ, ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກມະຫາສະໝຸດ, ແຕ່ຍັງປະສົບກັບລະດູໜາວທີ່ຮຸນແຮງ.
ອີງຕາມ Martin Saymour Smith, "ວັນນະກຳເດນມາກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວັນນະກຳຂອງພາກພື້ນ Nordic, ມັກຈະມີລັກສະນະໂດຍຈິດວິນຍານທີ່ອົດທົນ, ຄວາມຈິງຈັງ, ໂສກເສົ້າ, ແລະ ໂສກເສົ້າ," ແລະ "ສະຕິຮູ້ເຖິງການມີຢູ່" ກ່ຽວກັບຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງມະນຸດ, ຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດ, ແລະ ຄວາມກັງວົນທາງດ້ານ metaphysics ກ່ຽວກັບຄວາມຕາຍ.
ລັດທິລູເທີຣານມີຮາກຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນທຸກປະເທດໃນພາກເໜືອ, ເຊິ່ງມີອິດທິພົນຕໍ່ລັກສະນະຂອງຜູ້ຄົນ, ໂດຍສະເພາະແນວໂນ້ມທີ່ຈະຄິດເຖິງຕົນເອງ. ເຖິງວ່າຈະມີການບໍ່ນັບຖືສາສະໜາໃນລະດັບທີ່ສຳຄັນໃນບັນດາປະເທດພາກເໜືອ, ລວມທັງເດນມາກ, ລັດທິລູເທີຣານໄດ້ປະໄວ້ຜົນກະທົບທີ່ຍືນຍົງຕໍ່ວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ການເຄື່ອນໄຫວປົດປ່ອຍແມ່ຍິງ, ໂດຍສະເພາະຢູ່ໃນພາກເໜືອຂອງເອີຣົບ (ອີງຕາມ Régis Boyer), ໄດ້ປະໄວ້ຮ່ອງຮອຍຂອງຕົນໄວ້ໃນວັນນະຄະດີເດນມາກ. ໃນປະຈຸບັນ, ແມ່ຍິງເດນມາກໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຢ່າງເຕັມທີ່; ຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງຊາຍມີຢູ່, ແມ່ຍິງສາມາດເຮັດທຸກຢ່າງທີ່ຜູ້ຊາຍສາມາດເຮັດໄດ້, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງເທົ່າທຽມກັນ, ພໍ່ແມ່ໄດ້ພັກຜ່ອນໜຶ່ງປີເພື່ອເກີດລູກ, ແລະ ຖ້າເດັກອາຍຸຕ່ຳກວ່າເກົ້າປີ, ຜູ້ຊາຍກໍ່ຕ້ອງເບິ່ງແຍງເດັກ ແລະ ຊ່ວຍເຮັດອາຫານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມກັງວົນຂອງແມ່ຍິງຫຼັງຈາກການປົດປ່ອຍຂອງພວກເຂົາແມ່ນການຊອກຫາເສັ້ນທາງທີ່ເໝາະສົມສຳລັບການພັດທະນາ, ແທນທີ່ຈະພຽງແຕ່ປະຕິບັດຕາມແບບແຜນຂອງຜູ້ຊາຍ.
ການພັດທະນາວັນນະຄະດີເດນມາກສາມາດແບ່ງອອກເປັນສອງໄລຍະຄື:
ໄລຍະເວລາການສ້າງຕົວ ແລະ ການເຕີບໂຕເຕັມທີ່ (ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 8 ຫາຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19) ແມ່ນເວລາທີ່ວັນນະກຳຂອງຊາວນໍດິກໄດ້ພັດທະນາອົງປະກອບທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ກາຍເປັນປະເພນີ; ໃນການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳກັບຕ່າງປະເທດ, ຈຸດສຸມຕົ້ນຕໍແມ່ນກ່ຽວກັບການລວມເຂົ້າກັນ, ໂດຍມີການປະກອບສ່ວນຈາກສາກົນໜ້ອຍທີ່ສຸດ.
ຍຸກສະໄໝໃໝ່ (ຕັ້ງແຕ່ສາມທົດສະວັດສຸດທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 19 ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ) ໄດ້ເຫັນຜົນງານຫຼາຍຢ່າງປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ວັນນະຄະດີເອີຣົບ, ກາຍເປັນສູນກາງຂອງຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ທຳມະຊາດນິຍົມໃນເອີຣົບ. ອີງຕາມ Sven H. Rossen, ອາຈານສອນວັນນະຄະດີນໍດິກ ແລະ ວັນນະຄະດີປຽບທຽບ, ໄລຍະເວລານີ້ເກີດຂຶ້ນໃນຊຸມປີ 1870 ໃນປະເທດເດນມາກ ແລະ ນໍເວ; ແລະ ໃນຊຸມປີ 1880 ໃນປະເທດສະວີເດັນ ແລະ ຟິນແລນ. G. Brandes, ນັກວິຈານວັນນະຄະດີເດນມາກ, ໄດ້ສ້າງຄວາມກ້າວໜ້າ, ໂດຍການແນະນຳວັນນະຄະດີເອີຣົບໃຫ້ແກ່ເດນມາກ ແລະ ເອີຣົບເໜືອຜ່ານການບັນຍາຍໃນມະຫາວິທະຍາໄລຂອງລາວ. ລາວໄດ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ນັກຂຽນນໍດິກຄົນອື່ນໆ ແລະ ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກພວກເຂົາ (ເຊັ່ນ: ນັກຂຽນ ແລະ ນັກຂຽນບົດລະຄອນຊາວສະວີເດັນ Strinberg, ແລະ ນັກຂຽນບົດລະຄອນຊາວນໍເວ Ibsen).
ຄຸນຄ່າຂອງວັນນະຄະດີເດນມາກ ແລະ ນໍດິກທີ່ທັນສະໄໝໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ ແລະ ແປເປັນຫຼາຍພາສາໃນເອີຣົບ. ເດນມາກໄດ້ຮັບລາງວັນໂນແບລສອງລາງວັນໃນດ້ານວັນນະຄະດີຄື: ໃນປີ 1917 (ຮ່ວມກັນໂດຍ H. Pontoppidan ສຳລັບ "ການພັນລະນາຊີວິດຮ່ວມສະໄໝໃນເດນມາກຢ່າງຖືກຕ້ອງ" ແລະ K.A. Gjellerup ສຳລັບ "ບົດກະວີທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ອຸດົມສົມບູນທີ່ເກີດຈາກອຸດົມການທີ່ສູງສົ່ງ") ແລະ ໃນປີ 1944 (Johannes V. Jensen ສຳລັບ "ພະລັງທີ່ຫາຍາກ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງຈິນຕະນາການດ້ານກະວີ").
[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
(0)