ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ: ງານບຸນປະມົງໃນສະໄໝລາດຊະວົງ ຫງວຽນ

ງານບຸນຫາປາເລືອຄານຊົ້ງລີ (ຕາແສງ ເຍີນລີ, ເມືອງກວີ໋ນຮອນ, ບິ່ງດິງ) ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເມື່ອ 200 ກວ່າປີກ່ອນ, ໃນສະໄໝລາດຊະວົງ ຫງວຽນ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາງານບຸນປະເພນີຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ສະໜິດສະໜົມກັບຊາວປະມົງທ້ອງຖິ່ນ.

Báo Thanh niên•05/04/2025

ບ່ອນທີ່ຈະວາງຄວາມໄວ້ວາງໃຈ

ຕາມພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງ ບິ່ງດິ້ງ ແລ້ວ, ງານບຸນໄຫວ້ອາໄລຫາປາວານ ເຈືອງລິງ ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງ Truong Lang (ຢູ່ໝູ່ບ້ານ Ly Hoa, ຕາແສງ Nhon Ly) - ວິຫານ Ong ແຫ່ງທຳອິດຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ຢູ່ Quy Nhon ໃນຕົ້ນສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ. ເຈື່ອງລານໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນທ້າຍປີ 1815, ແມ່ນຈຸດເວລາທີ່ງານບຸນໄຫວ້ອາໄລປາວານຊູ່ງລີຄັ້ງທຳອິດຖືກຈັດຂຶ້ນ. ປີ 1839, ໝູ່ບ້ານຫາປາຈ່າງລີ, ທ້ອງຖິ່ນເອີ້ນວ່າ ວັງນາມ, ໄດ້ຮັບການຈົດທະບຽນຢ່າງເປັນທາງການ (ປັດຈຸບັນລວມມີໝູ່ບ້ານ Ly Chanh ແລະ Ly Hoa, ຕາແສງ Nhon Ly). ໃນປີນີ້, ເຈົ້າໜ້າທີ່ບ້ານໄດ້ເລືອກເອົາສະຖານທີ່ສັກສິດເພື່ອບູລະນະ ແລະ ກໍ່ສ້າງສຸສານເຈົ້າຊີວິດອົ່ງນາມໄຮຢູ່ເທິງພູດອນ (ຢູ່ໝູ່ບ້ານລີຈ່າງ), ແລ້ວໄດ້ນຳເອົາຊາກປາວານທັງໝົດຈາກ ເຈືອງລານມາຢູ່ທີ່ນີ້ ແລະ ໄດ້ຈັດພິທີຕ້ອນຮັບເທວະດາ, ຂົນສົ່ງຈາກ ເຈືອງລານ ໄປສູ່ສຸສານອຽນນາມຫາຍແຫ່ງໃໝ່.

ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ: ງານບຸນຫາປາໃນສະໄໝລາດຊະວົງ ຫງວຽນ - ພາບ 1.

Lang Ong Nam Hai ໄດ້ຈັດຕັ້ງງານບຸນໄຫວ້ອາໄລຫາປາ Xuong Ly (ນະຄອນ Quy Nhon, Binh Dinh).

ພາບ: ຮຽບຮຽງ

ຕາມການເລົ່າຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານຫາປາຊົ້ງລີແລ້ວ, ປາວານ (ປາວານ, ປາໂລມາ, ປາແດກ... - PV ) ແມ່ນຊາວປະມົງມັກເອີ້ນດ້ວຍຫຼາຍຊື່ເຊັ່ນ: ນາຍນ້ຳໄຮ, ທ່ານກອຍ, ທ່ານລອນ, ທ່ານກ່າວ, ທ່ານກຽນ, ທ່ານແຊນ... ເມື່ອໃດຊາວປະມົງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຢູ່ທະເລ. ມີຫຼາຍເລື່ອງເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ເມື່ອມີລົມພະຍຸ, ປາວານໄດ້ເອື່ອຍໄປຂ້າງໜ້າເຮືອ, ຊ່ວຍໃຫ້ເຮືອບໍ່ຫຼົ້ມກັບລົມ ແລະ ຄື້ນ. ເມື່ອຊາວປະມົງຕົກຢູ່ໃນທະເລ, ປາວານຈຶ່ງໃຊ້ຜ້າກັ້ງຫຼັງຊ່ວຍຝັ່ງ... ສະນັ້ນ, ຊາວປະມົງຈຶ່ງບູຊາປາວານເປັນພະເຈົ້າຂອງປາທະເລໃຕ້, ອະທິຖານໃຫ້ປາວານເພື່ອປົກປ້ອງພວກມັນຢູ່ທະເລ. ເມື່ອໃດທີ່ສົບຂອງປາວານລອຍຂຶ້ນຝັ່ງ, ຊາວປະມົງໄດ້ຈັດພິທີສົບແລະໄຫວ້ອາໄລ.

ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ຄຽງຄູ່ກັບພິທີບູຊາປາວານ, ຊາວປະມົງໝູ່ບ້ານຊາວປະມົງ ເຊີນລີ ໄດ້ພັດທະນາບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນທຳມະດາຂອງເຂດແຄມທະເລ. ພິເສດ, ງານບຸນປະມົງຊາວປະມົງ ເຈືອງລີວັນ ແມ່ນເຫດການສຳຄັນປະຈຳປີຂອງຊາວປະມົງ, ແມ່ນປະເພດມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ວັດນ້ຳຫາຍອົ່ງຢູ່ພູດອຍແມ່ນຖືວ່າແມ່ນການໜູນຊ່ວຍດ້ານຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນໝູ່ບ້ານຊົ້ງລີ. ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ທຳຄວາມເຊື່ອຖື, ອະທິຖານຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກເທວະດາປານ້ຳຫາຍ ແລະ ບັນດາກິດຈະກຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ.

ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ: ງານບຸນປະມົງໃນສະໄໝລາດຊະວົງຫງວຽນ - ພາບ 2.

ການສະແດງສິລະປະຂັບຮ້ອງ “ບາຈ່າວ” ທີ່ງານບຸນອອກພັນສາ ຢູ່ ໜອງ ເລືອງ

ພາບ: MH

ລຸ້ນຄົນຂອງໝູ່ບ້ານຊົ້ງລີ ກໍ່ສະແດງຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ຄວາມຂອບອົກຂອບໃຈຕໍ່ບັນດາຜູ້ອາວຸໂສ, ຜູ້ມີກຽດທີ່ໄດ້ຮັບເລືອກຕັ້ງຈາກຊາວປະມົງເປັນເຈົ້າຄອງລາດ. ເຂົາເຈົ້າແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດກຳລັງ, ສະຕິປັນຍາ, ເຫື່ອແຮງ ແລະ ນ້ຳຕາ ເພື່ອຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໄວ້ໃຫ້ລູກຫຼານໃນທຸກວັນນີ້. ຫົວໜ້າອ່າງນ້ຳແມ່ນຜູ້ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຊາວປະມົງ ແລະ ຊາວປະມົງຕໍ່ວຽກງານພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດຂອງຊາວປະມົງ. ຫົວໜ້າສາຍນ້ຳພ້ອມກັບຊາວປະມົງ (ຜູ້ຕາງໜ້າອາຊີບ) ກໍ່ສ້າງບັນດາສັນຍາກຳຂອງໝູ່ບ້ານ, ຈຳກັດວຽກເຮັດງານທຳຂອງແຕ່ລະອາຊີບ, ແຕ່ລະອາຊີບຢູ່ທ້ອງຖິ່ນບົນຈິດໃຈສາມັກຄີ, ເຄົາລົບກົດໝາຍ.

ການປະສົມປະສານແລະການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງປະຈຸບັນແລະອະດີດ

ທ່ານ ດວງວັນທອມ (ອາຍຸ 74 ປີ, ຢູ່ໝູ່ບ້ານລີຈ່າງ), ຜູ້ດູແລສຸສານອອງນາມຫາຍ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ງານບຸນຫາປາຊາວເຜົ່າຈຳ ແຂວງ ລີວັນ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາວັນບຸນປະເພນີຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ຕິດພັນກັບຊາວປະມົງ ແລະ ອາຊີບຊາວປະມົງ. ແຕ່ລະປີ, ງານບຸນຖືກຈັດຂຶ້ນຢ່າງເປັນທາງການແຕ່ວັນທີ 9, 10 ແລະ 11 ມັງກອນນີ້, ງານບຸນຫາປາຊົ້ງລີວັນດຳຖືກດຳເນີນໄປຕາມບັນດາພິທີກຳພື້ນເມືອງຄື: ພິທີຕ້ອນຮັບພະເຈົ້ານ້ຳຫາຍ, ວັນເກີດ, ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງປະເທດຊາດ, ຊາວປະມົງອອກສູ່ທະເລຢ່າງປອດໄພ, ລະດູການຫາປາທີ່ດີ... ນອກຈາກພິທີຍັງມີການເຄື່ອນໄຫວຮ້ອງເພງ, ລອຍນ້ຳ, ຟ້ອນລຳ. ບັດແລະເກມພື້ນເມືອງອື່ນໆ. ປະຈຸບັນ, ງານບຸນໄດ້ແກ່ຍາວໄປເປັນເວລາຫຼາຍວັນ ເພື່ອຈັດຕັ້ງການເຄື່ອນໄຫວພື້ນເມືອງ ແລະ ການສະແດງສິລະປະ.

ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ: ງານບຸນຫາປາໃນສະໄໝລາດຊະວົງ ຫງວຽນ - ພາບ 3.

ງານບຸນຫາປາໜອງຊົ່ງລີໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ.

ພາບ: MH

ຕາມທ່ານ ໂງທອມ ແລ້ວ, ງານບຸນແມ່ນບົດບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວປະຈຳວັນຂອງຊາວປະມົງຢູ່ທະເລ, ນັບແຕ່ການຫາປາທະເລເຖິງວິຖີການດຳລົງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ, ເຖິງແມ່ນຍາມຕ້ານໄພທຳມະຊາດ ແລະ ໄພນ້ຳຖ້ວມກໍ່ແມ່ນຈຸດອອກແຮງງານທີ່ສວຍງາມເຊິ່ງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ ຍາມໃດກໍ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈ. ງານບຸນແມ່ນການປະສົມພັນແລະເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງປະຈຸບັນກັບອະດີດ, ແລະມີຄວາມໝາຍຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ເພາະແມ່ນລົມຫາຍໃຈແລະສຽງຕີຈາກອະດີດທີ່ສະທ້ອນເຖິງປະຈຸບັນ. “ສຳລັບຊາວປະມົງຢູ່ໝູ່ບ້ານ Ly Chanh ແລະ Ly Hoa ແລ້ວ, ບຸນອອກພັນສາປະມົງແມ່ນຄືບຸນປີໃໝ່ປະຈຳຊາດຄັ້ງທີ 2 ພາຍຫຼັງບຸນປີໃໝ່ປະຈຳຊາດ.

ທ່ານ ຫງວຽນກິມຈຸກ (ສະມາຊິກຊາວຫວຽດນາມ Van Dam Xuong Ly) ແມ່ນນັກສິລະປິນປະຕິບັດ ແລະ ສິດສອນບັນດາປະເພນີໃນວັນບຸນ Van Dam. ທ່ານກ່າວວ່າ, ວັນໄຊລະນຶກເຖິງການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະ ຮູ້ບຸນຄຸນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ບັນດານັກສິລະປະກອນ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາ... ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງສາ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງງານບຸນຊາວປະມົງ Van Dam Xuong Ly ເພື່ອໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງສືບທອດມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າ.

ທ່ານ ຫງວຽນທູກົງຮ່ວາງ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ບິ່ງດິ້ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ງານບຸນຫາປາ ເຈືອງລີວັນ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງປະຈຸບັນກັບອະດີດ, ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳໃນອະນາຄົດຜ່ານບັນດາການເຄື່ອນໄຫວ. ຈາກການຢຸດເຊົາເສັ້ນທາງສາຍໄໝຢູ່ທະເລ, ມາຮອດປະຈຸບັນ, ການຫາປາ Van Dam ໄດ້ມີບັນດາຕາກຕະກອນວັດທະນະທຳ, ຊາວປະມົງຍາມໃດກໍ່ສະແດງຄວາມຮັບຜິດຊອບປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຊຸກຍູ້.

ທ່ານ ຮວ່າງຈູງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ງານບຸນອອກພັນສາຫາປາ ຫງວ໋ຽດນາມ ແມ່ນສັນຍາລັກແຫ່ງການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາແບບຍືນຍົງ ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ແຂວງ Quy Nhon ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແຜ່ລາມໄປທົ່ວເຂດວັດທະນະທຳຂອງທົ່ວແຂວງ Binh Dinh”. (ຈະສືບຕໍ່)

ວັນທີ 7 ກຸມພາ 2025, ຢູ່ຕາແສງ ເຊີນລີ, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນນະຄອນ ກວ໋າງເຢືອງ ໄດ້ສົມທົບກັບພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ແຂວງ ບິ່ງດິ້ງ ໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີຮັບໃບຢັ້ງຢືນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ ໃຫ້ແກ່ງານບຸນປະມົງຊາວປະມົງ ແຂວງ ເຊີນລາ. ງານມະໂຫລານການຫາປາໜອງຊົ້ງລີໄດ້ຈັດເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໃນຂໍ້ຕົກລົງເລກທີ 3994/QD-BVHTTDL ລົງວັນທີ 10/12/2024.

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-hoi-cau-ngu-co-tu-thoi-nguyen-185250404230942239.htm