ຮັກສາດວງວິນຍານຂອງແມ່ເຂົ້າ - ພິທີກຳບຸນເຂົ້າໃໝ່ອັນສັກສິດຂອງຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ ຢູ່ ລາວກາຍ

ຖ້າມາ ລາວ ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແຕ່ເດືອນສິງຫາຫາເດືອນຕຸລາຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ແຂກທ່ອງທ່ຽວອາດຈະໂຊກດີໃນໂອກາດບຸນເຂົ້າໃໝ່ຂອງຊາວເຜົ່າເຊີແອງ - ພິທີທີ່ສັກສິດ ແລະ ມີມະນຸດສະທຳ, ເພື່ອສະແດງຄວາມຂອບອົກຂອບໃຈຕໍ່ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ປາດຖະໜາໃຫ້ມີການເກັບກ່ຽວອັນອຸດົມສົມບູນ.

ຊາວເຜົ່າເຊີໂພ, ເປັນຊົນເຜົ່າພູລາ, ດຳລົງຊີວິດຢ່າງເຂັ້ມແຂງຢູ່ເມືອງຊາປາ, ວັງບານ ແລະ ເມືອງລາວກາຍ. ໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປູກຝັງບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ໃນນັ້ນ, ບຸນເຂົ້າໃໝ່ແມ່ນພິທີກຳທີ່ສັກກະລະບູຊາ, ປິດລະດູການເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ, ຂອບອົກຂອບໃຈສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ.

ໃນໄລຍະ 300 ປີຜ່ານມາ, ພິທີກຳນີ້ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນ, ແລະ ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໄດ້ບັນຈຸເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ.

ເວລາສັກສິດໃນວົງຈອນການກະສິກໍາ

ບຸນເຂົ້າໃໝ່ແມ່ນກິດຈະກຳສຸດທ້າຍຂອງລະບົບຕ່ອງໂສ້ການຕັດໄມ້ ແລະ ເຜົາອອກແຮງງານຄື: ເມື່ອເຂົ້າເລີ່ມອອກໝາກ, ເມື່ອທົ່ງນາປ່ຽນເປັນສີເຫຼືອງອຸດົມສົມບູນ, ຄອບຄົວໃນໝູ່ບ້ານເລືອກວັນດີ ແລະ ເວລາດີເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງປີໃໝ່.

ນີ້ກໍ່ແມ່ນໂອກາດສະຫຼຸບປີຜະລິດ, ເປັນເວລາຖວາຍດອກໄມ້ ແລະ ເຂົ້າສານອັນໃໝ່ທີ່ສຸດໃຫ້ບັນດາພະເຈົ້າ, ບັນພະບຸລຸດ; ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍຈົ່ງອະທິຖານໃຫ້ມີດິນຟ້າອາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍ, ພືດຜົນທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະເດັກນ້ອຍມີສຸຂະພາບ.

ເຈົ້າຂອງບ້ານຈັດພິທີຕ້ອນຮັບດວງວິນຍານເຂົ້າສູ່ລະດັບ. (ແຫຼ່ງຂ່າວ: ໜັງສືພິມປະເທດລາວ)

ບຸນເຂົ້າໃໝ່ມັກຈະຈັດຂຶ້ນໃນປະມານເດືອນສິບທາງຈັນທະຄະຕິ ແຕ່ຍັງສາມາດຈັດຂຶ້ນກ່ອນໜ້ານັ້ນໄດ້. ຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງຫຼີກລ້ຽງການຈັດບຸນເຂົ້າໃໝ່ໃນເດືອນຄີກ, ດັ່ງນັ້ນຖ້າການເກັບກ່ຽວເໝາະສົມແລະເຂົ້າສຸກໄວ, ບຸນເຂົ້າໃໝ່ກໍຈະເລີ່ມຂຶ້ນໃນເດືອນ 8.

ຫີນວິເສດແລະຄວາມລັບໃນການຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງແມ່ເຂົ້າ

ສິ່ງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສຸດກ່ຽວກັບພິທີບຸນເຂົ້າໃໝ່ແມ່ນ “ຮັກສາຈິດໃຈຂອງແມ່ເຂົ້າ” ຢູ່ທົ່ງນາ ແລະ “ນຳຈິດໃຈຂອງແມ່ເຂົ້າ”.

ໃນມື້ທຳອິດຂອງບຸນເຂົ້າໃໝ່, ຄູ່ຜົວເມຍຕື່ນແຕ່ເຊົ້າເພື່ອເກັບກ່ຽວເຂົ້າດ້ວຍພິທີກຳແລະຂໍ້ຫ້າມຕ່າງໆ. ເຂົາເຈົ້າເອົາຫໍ່ເຂົ້າ, ເຄ້, ກະຕ່າໃສ່ຫົວ, ແລະ ທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຫີນວິເສດ – ຫີນສີຂາວມີເມັດເຂົ້າຫຼາຍຮູບສີ່ຫຼ່ຽມທີ່ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືເມັດເຂົ້າ – ຖືໄດ້ວ່າບັນຈຸວິນຍານຂອງເຂົ້າ.

ຫີນ magic ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງເຂົ້າ. (ພາບ: ໜັງສືພິມປະເທດລາວ)

ວັນທຳອິດຂອງການເກັບກ່ຽວແມ່ນຄືການຕ້ອນຮັບເຮືອນວິນຍານຂອງເຂົ້າ, ດັ່ງນັ້ນທຸກສິ່ງຕ້ອງຫ້າມຄື: ເຈົ້າຂອງບ້ານໄປຫານາກົງໄປກົງມາ, ບໍ່ມີການລ້ຽວ ຫຼື ທາງລັດ. ໃນລະຫວ່າງທາງ, ຫ້າມຖາມ ຫຼືຕອບຜູ້ອື່ນ, ເພາະເຊື່ອວ່າຄຳເວົ້າທີ່ບໍ່ສຸພາບໃດໆ ອາດຈະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງເຂົ້າປຸ້ນ ແລະ ເຮັດໃຫ້ການນັດພົບຕ້ອງເສຍໄປ.

ເມື່ອເຂົ້າໄປຮອດທົ່ງນາ, ຜູ້ດິນກໍ່ສ້າງຮົ້ວເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຜູ້ໃດຜ່ານໄປມາລົບກວນຈິດໃຈຂອງເຂົ້າ. ນາງໄດ້ເອົາໃບໜໍ່ໄມ້ສາມໃບເພື່ອຫໍ່ຫີນວິເສດ, ແລ້ວຍ່າງເຂົ້າໄປໃນກາງທົ່ງ, ຫັນໜ້າຕາເວັນຂຶ້ນ, ອົດລົມຫາຍໃຈ, ຮວບເອົາກ້ານເຂົ້າສາມກ້ານ, ແລະໃຊ້ໃບເຂົ້າມັດເປັນພຸ່ມໄມ້ໃຫຍ່. ນາງເອົາ "ຫີນວິເສດ" ໃສ່ກາງພຸ່ມເຂົ້າເພື່ອເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງແມ່ເຂົ້າ "Xè ma." ເມື່ອຜູກມັດສຳເລັດແລ້ວ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ດິນສາມາດຫາຍໃຈໄດ້ງ່າຍ.

ພາຍຫຼັງຮັກສາຈິດໃຈເຂົ້ານາແລ້ວ, ນາງຈິ່ງລົງໄປຕີນນາເພື່ອເກັບເຂົ້າ 3 ຫູ, ຈາກນັ້ນກໍ່ເອົາຕຸ່ມໄມ້ສາມຫຼ່ຽມມາຮັກສາວິນຍານເຂົ້າຢູ່ຕີນທົ່ງ. ຫຼັງຈາກພິທີດັ່ງກ່າວ, ນາງກັບຜົວໃໝ່ກໍ່ເລີ່ມອອກຈາກຕີນທົ່ງນາໄປຮອດທົ່ງນາເພື່ອເກັບເຂົ້າແຕ່ລະຫູ.

ໃນມື້ທີສອງ, ເຈົ້າຂອງທີ່ດິນ ແລະ ຍາດພີ່ນ້ອງມາແລກປ່ຽນແຮງງານເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອການເກັບກ່ຽວເຂົ້າ. ຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ເມື່ອເກັບກ່ຽວເຂົ້າແລ້ວ, ທຸກຄົນຕ້ອງບໍ່ກະພິບຕາຢ່າງແທ້ຈິງ, ເພາະຖ້າກະພິບເມື່ອເກັບເອົາມັດເຂົ້າແລ້ວເຂົ້າຈະຕົກ. ເມື່ອເກັບກ່ຽວແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງບໍ່ຫາຍໃຈຢ່າງແຮງ ເພາະການຫາຍໃຈເຂົ້າໜັກຈະເຮັດໃຫ້ຜີເຂົ້າຢ້ານ ແລະ ເຮັດໃຫ້ມັນອອກຈາກນາ. ຂໍ້ຫ້າມເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ວຽກງານເກັບກ່ຽວມີຈັງຫວະຊັກຊ້າ, ເຄົາລົບ.

ເມື່ອກະກຽມກ່ຽວກັບການເກັບກ່ຽວເຂົ້າແລ້ວ, ນາຍບ້ານໄດ້ໄປເຖິງບ່ອນເກັບຈິດວິນຍານຂອງເຂົ້າ, ເອົາເຂົ້າທີ່ຝັກແລ້ວ, ເອົາໄປໃສ່ຕີນທົ່ງນາ, ແລະຮ້ອງຂຶ້ນດັງໆວ່າ: “ທຸກຄົນຈົ່ງເກັບກ່ຽວເຂົ້າເຖີດ, ຂ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອຮັກສາດວງວິນຍານຂອງເຂົ້າ”.

ເມື່ອໄດ້ຍິນສຽງຮ້ອງ, ທຸກຄົນກໍພາກັນຂົນເຂົ້າແຕ່ລະຫໍ່ໄປບ່ອນເຕົ້າໂຮມຢູ່ຕີນທົ່ງນາ. ນາຍບ້ານໄດ້ເອົາເຂົ້າ 3 ຫູແລ້ວເອົາເຂົ້າໃສ່ໃນມັດຂອງເຂົ້າທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອໃຊ້ເປັນເມັດໃນປີຕໍ່ໄປ, ໃນຂະນະທີ່ທຸກຄົນສືບຕໍ່ເກັບເຂົ້ານາຈົນໝົດ.

ຕໍ່ໄປ, ເຈົ້າຂອງດິນໄດ້ໄປຕ້ອນຮັບດວງວິນຍານຂອງແມ່ເຂົ້າ. ໃນເວລານີ້, ນາງຖືລົມຫາຍໃຈອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ເອົາສາຍເຊືອກອອກເພື່ອເອົາກ້ອນຫີນ magic ອອກແລະເອົາໃສ່ໃນຖົງຂອງນາງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຈົ້າຂອງດິນນັບຈໍານວນເຂົ້າ, ວາງແຕ່ລະ 3 ກຸ່ມເຂົ້າເປັນກອງ. ຖ້າຈໍານວນກຸ່ມສຸດທ້າຍແມ່ນຄີກ, ຫມາຍຄວາມວ່າໃນປີຕໍ່ໄປການປູກເຂົ້າຈະເກັບກ່ຽວໄດ້ດີ.

ເອົາເຂົ້າບ້ານ - ພິທີທາງຄອບຄົວ

ແລ້ວທຸກຄົນກໍພາເຂົ້າກັບບ້ານ. ແມ່ຍິງຊາວເມືອງໄດ້ໃຊ້ສາຍເຊືອກມັດຢູ່ເທິງຫົວ, ສ່ວນຜູ້ຊາຍໃຊ້ເສົາເພື່ອແກວ່ງເຂົ້າສອງມັດໃສ່ບ່າກັບບ້ານ.

ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ມັກຈະສ້າງສາງເຂົ້າໃສ່ປ່າ, ໃກ້ບ້ານເພື່ອຄວາມສະດວກ ແລະ ຫຼີກລ່ຽງໄຟ, ແຕ່ໃນທຸກມື້ນີ້ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເກັບເຂົ້າໄວ້ເທິງຄ່ວນພາຍໃນເຮືອນ.

ຊາວເມືອງຊາໂພແຂວນຈິດວິນຍານເຂົ້າໃນເຮືອນຄົວ. (ແຫຼ່ງຂ່າວ: ໜັງສືພິມປະເທດລາວ)

ເມື່ອນຳເຂົ້າເຂົ້າເຮືອນ, ເຈົ້າຂອງເຮືອນໄດ້ປິດປະຕູທັງໝົດ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ດວງວິນຍານຂອງແມ່ເຂົ້າເຮັດໃຫ້ມັນຫຼົບໜີ. ເຈົ້າຂອງເຮືອນເອົາເຂົ້າໃສ່ຖາດແລ້ວແບ່ງເປັນສ່ວນຄື: ເຂົ້າໜົມປົກກະຕິ 1 ມື, ເຂົ້າໜຽວ 1 ມື; ສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນວາງຢູ່ເທິງຊັ້ນວາງເຮືອນຄົວເພື່ອແຫ້ງ.

ປະຊາຊົນໄດ້ວາງຊໍ່ເຂົ້າ 3 ເມັດໃສ່ກັນ, ສ້າງ “ດອກເຂົ້າ”, ຈາກນັ້ນເຈົ້າຂອງບ້ານກໍ່ເອົາດວງວິນຍານຂອງແມ່ເຂົ້າວາງໄວ້ກາງກອງເຂົ້າແລ້ວກ່າວວ່າ: “ດວງວິນຍານຂອງແມ່ເຂົ້າຂໍຢູ່ໃນເຮືອນ.”

ອາຫານໃໝ່ ແລະຮີດຄອງປະເພນີທີ່ໂຊກດີ

ການເຮັດພິທີການຕາກ, ການຕົ້ມ ແລະ ການຕຳເຂົ້າເພື່ອໜື້ງ “ເຂົ້າໃໝ່” ຍັງມີຄວາມຊໍານິຊໍານານຄື: ເຈົ້າຂອງບ້ານພຽງແຕ່ເອົາເຂົ້າໃໝ່ເລັກນ້ອຍ, ຕົ້ມໃນນໍ້າຕົ້ມ, ແລ້ວຕາກໃຫ້ແຫ້ງຢູ່ຫ້ອງໂຖງເຮືອນຄົວ, ແລ້ວເອົາເຂົ້າປຸ້ນ ແລະ ໜື້ງເຂົ້າກັບເຂົ້າເກົ່າ - ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີເຂົ້າໃໝ່ກິນໃຫ້ເຕົ໋າ.

ໃນວັນຂຶ້ນປີໃໝ່, ເຈົ້າພາບໄດ້ຕື່ນແຕ່ 3 ໂມງເຊົ້າ ເພື່ອເອົາເຂົ້າໃສ່ໝໍ້ໜຶ້ງ, ແລະ ກະກຽມເຄື່ອງບູຊາຕ່າງໆ ລວມມີ: ດອກກຸຫຼາບ 3 ດອກ, ຜັກກາດນາ 3 ຊໍ່, ຊີ້ນກະຮອກ 1 ຫໍ່, ຖົ່ວເຫຼືອງ, ຖົ່ວ 3 ເສັ້ນ, ດອກກຸຫຼາບ 3 ຫົວ ແລະ ດອກກ້ວຍໄມ້ແດງ 1 ດອກ.

ເມື່ອເຂົ້າສຸກແລ້ວ, ທຸກຢ່າງກໍ່ຖອກໃສ່ຖາດທີ່ມີໃບກ້ວຍ; ຢູ່ເທິງສຸດມີຊີ້ນໝູ, ໄກ່, ໂຖປັດສະວະ, ຟັກ, ເຫຼົ້າແວງ, ແລະແກງເຜັດ. ເຈົ້າຂອງໄດ້ວາງຖາດເຄື່ອງບູຊາຢູ່ຕໍ່ໜ້າແທ່ນບູຊາ, ເຊີນບັນພະບຸລຸດເຂົ້າຮັບປະທານເຂົ້າໃໝ່, ພາວະນາຂໍໃຫ້ບັນພະບຸລຸດຈົ່ງອວຍພອນໃຫ້ດວງວິນຍານຂອງເຂົ້າມີຜົນດີໃນປີໜ້າ, ເຂົ້າເຂົ້າໜັກໜ່ວງ, ແລະ ອວຍພອນໃຫ້ຄອບຄົວມີຄວາມຜາສຸກ.

ຫຼັງຈາກການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລ້ວ, ເຈົ້າຂອງເຮືອນກໍເຊີນແຂກມາກິນເຂົ້າແລງ, ພ້ອມທັງແຕ່ງດອກກ້ວຍໄມ້ປ່າທີ່ມີຜິວໜັງສີເຫຼືອງທີ່ຄ້າຍຄືເຂົ້າໜົມທີ່ຊອຍແລ້ວນຳເອົາຂີງ; goby ນ້ໍາຕົ້ມ; ຊີ້ນຫນູແຫ້ງ; ໝາກເຜັດຂຽວຕົ້ມ, ແກ່ນໝາກຂາມອ່ອນ...

ຊາວເມືອງເຊໂປກຽມຖາດຖວາຍເຂົ້າໃໝ່. (ແຫຼ່ງຂ່າວ: ໜັງສືພິມປະເທດລາວ)

ໂດຍສະເພາະ, ໃບກ້ວຍໄມ້ທັງໝົດທີ່ວາງໃສ່ຖາດເຂົ້າໃໝ່ນັ້ນ ເຈົ້າຂອງເຮືອນຈະເອົາໄປຖິ້ມໄວ້ຢູ່ແຈບ້ານ, ແລະ ຫລັງຈາກນັ້ນ 3 ວັນຈະອະນາໄມ. ຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ວິທີນີ້ຈະມີດວງວິນຍານເຂົ້າໃໝ່ແລະໂຊກລາບຢູ່ໃນເຮືອນ.

ເພື່ອໃຫ້ຈິດວິນຍານເຂົ້າມາຢູ່ໃນເຮືອນ, ແມ່ນແຕ່ນາຍບ້ານກໍ່ຕ້ອງປ່ຽນເຄື່ອງນຸ່ງທຸກໆ 3 ມື້, ເພື່ອໃຫ້ດວງວິນຍານເຂົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ເຈົ້າຂອງຄົນເກົ່າຂອງຕົນບໍ່ອອກໄປ.

ງານບຸນເຂົ້າໃໝ່ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຟ້ອນ, ສຽງແກ ແລະຂຸ່ຍທີ່ດັງກ້ອງໄປທົ່ວໝູ່ບ້ານ. ທຸກຄົນຂໍສະແດງຄວາມຍິນດີ, ຮ້ອງເພງ, ແລະຂໍອວຍພອນປີໃໝ່ໃຫ້ເກີດການເກັບກ່ຽວອັນອຸດົມສົມບູນ, ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທຸກຄອບຄົວ, ແລະ ມີແຕ່ຄວາມສຸກຄວາມຈະເລີນ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີ ການກະເສດ ເທົ່ານັ້ນ, ບຸນເຂົ້າໃໝ່ຍັງແມ່ນຄວາມຜູກພັນທີ່ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບປະຊາຄົມ, ເຊິ່ງຄວາມເຊື່ອຖື, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ທຳມະຊາດໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູຈາກຊາວເຜົ່າຈຳແຕ່ລະຄົນ. ດ້ວຍການອະນຸລັກຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມນີ້, ຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ ໄດ້ຮັກສາບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ເປັນການລະນຶກເຖິງສາຍພົວພັນອັນແໜ້ນແຟ້ນລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ທົ່ງນາ ແລະ ດິນຟ້າອາກາດ - ບົດຮຽນໃນການເຄົາລົບທຳມະຊາດທີ່ມີຄຸນຄ່າສູງໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່./.

(ຫວຽດນາມ+)

ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-lua-me-nghi-le-tet-com-moi-thieng-lieng-cua-nguoi-xa-pho-o-lao-cai-post1062843.vnp