ງານບຸນວັດໄຊທີ່ເປັນເອກະລັກໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ

ຕອນເຊົ້າວັນທີ 27 ກຸມພາ, ຕາແສງທູເລີມ (ຮ່າໂນ້ຍ) ໄດ້ເປີດງານບຸນວັດໄຊໃນປີມ້າ 2026, ໄດ້ຮັບມະຕິຕົກລົງຮັບງານບຸນວັດໄຊເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ, ແລະ ເປີດສະຫຼອງສາລາບ້ານທູເລີຍທີ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃໝ່.

ຕາມນິທານບູຮານ, ເມື່ອກະສັດອານເຢືອງເວືອງຂຶ້ນຄອງລາດ ແລະ ສ້າງນະຄອນຫຼວງຂອງພະອົງຢູ່ໂກລວາ, ພະອົງໄດ້ຕັ້ງຊື່ປະເທດນີ້ວ່າ ເອົາລາກ. ເພື່ອປົກຄອງປະເທດ ແລະ ຮັບປະກັນຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງປະຊາຊົນ, ກະສັດໄດ້ສັ່ງໃຫ້ກໍ່ສ້າງກຳແພງ ແລະ ປ້ອມປາການຕ່າງໆ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ກຳແພງຈະພັງທະລາຍຫຼັງຈາກສ້າງແລ້ວ, ແລະ ປ້ອມປາການຈະຖືກຖົມອີກຄັ້ງຫຼັງຈາກຂຸດແລ້ວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ກະສັດໄດ້ສ້າງແທ່ນບູຊາເພື່ອອະທິຖານຕໍ່ສະຫວັນ ແລະ ໂລກ, ແລະ ທູດແທ່ງຢາງ (ເຕົ່າຄຳ) ໄດ້ປະກົດຕົວ, ເປີດເຜີຍວ່າວິນຍານໄກ່ໂຕໜຶ່ງໄດ້ລີ້ຊ່ອນຢູ່ເທິງພູທາດດ້ຽວເຊີນ (ປະຈຸບັນແມ່ນພູໄຊ) ແລະ ລົບກວນການກໍ່ສ້າງຂອງກະສັດ. ກະສັດ ແລະ ຄະນະຜູ້ແທນຂອງພະອົງ, ລວມທັງເຈົ້າໜ້າທີ່ລະດັບສູງ, ໄດ້ໄປທີ່ພູທາດດ້ຽວເຊີນເພື່ອປະຕິບັດພິທີກຳ. ຫຼັງຈາກນັ້ນໄລຍະໜຶ່ງ, ກຳແພງໄດ້ສຳເລັດ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນພື້ນຖານທີ່ແຂງແກ່ນຂອງອານາຈັກເອົາລາກໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ.

ໃນແຕ່ລະປີ, ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ກະສັດ ແລະ ພະນັກງານຂອງພະອົງຈະມາທີ່ນີ້ເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື. ຕໍ່ມາ, ໂດຍເຫັນວ່າການເດີນທາງມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍສູງ ແລະ ໃຊ້ເວລາຫຼາຍສຳລັບປະຊາຊົນ, ກະສັດຈຶ່ງໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຊາວບ້ານໃນບ້ານທຸຍເລີຍ - ທຸຍລາມ ສະແດງຂະບວນແຫ່ພະລາຊະວັງ, ໂດຍໃຊ້ຕຳແໜ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືພະອົງ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຂະບວນແຫ່ພະມະຫາກະສັດຄ່ອຍໆກາຍເປັນກິດຈະກຳ ແລະ ງານບຸນວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງພາກພື້ນທົ່ງພຽງພາກເໜືອ.

ໃນລະຫວ່າງງານບຸນ "ຂະບວນແຫ່ຂອງກະສັດ", ການກະທຳ ແລະ ກິດຈະກຳທັງໝົດແມ່ນມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະແດງເລື່ອງລາວບູຮານຄືນໃໝ່, ເຊັ່ນວ່າກະສັດ ແລະ ຄະນະຜູ້ແທນຂອງພະອົງໄດ້ໄປນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າອັນສັກສິດ Huyền Thiên Trấn Vũ. ເມື່ອໂລງສົບຂອງກະສັດມາຮອດວັດເທິງ, ກະສັດໄດ້ລົງຈາກມ້າເພື່ອປະຕິບັດພິທີທົດສອບດາບ, ໂດຍຕີສາມຄັ້ງໃສ່ກ້ອນຫີນເກົ່າ, ເຮັດໃຫ້ນໍ້າມຶກສີແດງຮົ່ວອອກ. ນິທານເລົ່າວ່ານີ້ແມ່ນການກະທຳຂອງການຕັດຫົວໄກ່ໂຕຂາວ (ວິນຍານໄກ່ໂຕຂາວ). ຫຼັງຈາກພິທີໄຫວ້, ກະສັດ ແລະ ພະນັກງານຂອງພະອົງກັບຄືນໄປທີ່ຫໍປະຊຸມເພື່ອປະຕິບັດພິທີກຳອື່ນໆ.

ໃນປີນີ້, ພິທີກຳໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢ່າງສະຫງ່າງາມດ້ວຍພິທີກຳແບບດັ້ງເດີມເຊັ່ນ: ການຖະຫວາຍທູບທຽນ, ການບູຊາ, ການຖືໂລງສົບ, ແລະ ການອ່ານບົດສວດມົນສັນລະເສີນຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ພິທີກຳໄດ້ຄຶກຄື້ນດ້ວຍການຫຼີ້ນກິລາພື້ນເມືອງ ແລະ ການສະແດງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ໃນຂະນະທີ່ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມສະຫງ່າງາມໄວ້ໄດ້.

ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນທີ່ມາທ່ຽວຊົມເປັນຄັ້ງທຳອິດໄດ້ແບ່ງປັນວ່າເຂົາເຈົ້າປະທັບໃຈຢ່າງແທ້ຈິງກັບບັນຍາກາດທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງພິທີ "ຂະບວນແຫ່ກະສັດປອມ". ສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງໄປທົ່ວພູຜາເຮັດໃຫ້ພື້ນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຊ້າລົງ, ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມສັກສິດ. ເມື່ອໄດ້ເຫັນການສະແດງຄືນໃໝ່ຢ່າງສະຫງ່າງາມຂອງພິທີກຳຕັດຫົວວິນຍານໄກ່ໂຕຂາວ, ຫຼາຍຄົນຮູ້ສຶກເຖິງການພົວພັນກັນລະຫວ່າງນິທານ ແລະ ຊີວິດ, ລະຫວ່າງປະຫວັດສາດ ແລະ ຈິດວິນຍານ. ທ່ານ ຮົ່ງເຈື່ອງ (ເມືອງເກົາໄຢ, ຮ່າໂນ້ຍ ) ໄດ້ກ່າວດ້ວຍອາລົມວ່າ: "ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍໄດ້ຍິນເລື່ອງລາວຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບງານບຸນຂະບວນແຫ່ກະສັດປອມ, ແຕ່ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນມັນໂດຍກົງ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຮູ້ສຶກຊື່ນຊົມກັບຄວາມລະອຽດລະອໍ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຢ່າງເຕັມທີ່. ແຕ່ລະພິທີກຳມີຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງຄືນເລື່ອງລາວບູຮານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນວິທີທີ່ປະຊາຊົນຮັກສາຄວາມຊົງຈຳທາງປະຫວັດສາດໄວ້."