ພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງ ໄຕຊຽງຄວນ

ຢູ່ດິນແດນຈຽງເສິນ, ຊາວເຜົ່າໄຕຍັງຄົງຮັກສາວັດທະນະທຳຈິດວິນຍານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຄື: ພິທີກຳໄດ້ຜ່ານການສືບເຊື້ອສາຍ. ຂະນະທີ່ບາງທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆ, ພິທີບູຊາຂອງຊາວເຜົ່າໄຕສາມາດສືບທອດທາງປາກຫຼືຮຽນຈາກປຶ້ມ, ພິທີກຳຂອງຊາວເຜົ່າໄຕຊຽງເກິນແມ່ນໄດ້ຮັບການສືບທອດແຕ່ລຸ້ນສູ່ລຸ້ນຄົນໃນສາຍພັນດຽວກັນ, ໃນວົງຕະກຸນຫຼືຜ່ານການຄັດເລືອກຢ່າງເຂັ້ມງວດຂອງລຸ້ນກ່ອນທີ່ເປັນຜູ້ສືບເຊື້ອສາຍຂອງບັນດານັກສຶກສາ.

Báo Lào Cai•04/08/2025

ຕອນນັ້ນຂອງຊາວເຜົ່າໄຕຢູ່ແຂວງຊຽງເພັນແມ່ນພິທີສືບທອດ, ຄວາມຈິງໃຈ ແລະ ເສັ້ນທາງແຫ່ງໂຊກຊະຕາ. ສະນັ້ນ, ອີງຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງຊາວເຜົ່າໄຕຢູ່ແຂວງຊຽງຄານ, ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນທີ່ສາມາດກາຍເປັນເຈົ້ານາຍໄດ້. ຜູ້ທີ່ “ສືບທອດ” ຕ້ອງເປັນຄົນທີ່ມີຈຸດໝາຍປາຍທາງ, ຖືກເລືອກໄວ້ໂດຍເທວະດາ ແລະ ໄດ້ຮັບການສອນຈາກພຣະອາຈານແລ້ວ. ການສອນຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທີ່ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ການຮຽນຮູ້ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຄວາມຮູ້, ແຕ່ເປັນການເດີນທາງຂອງການຍຶດຫມັ້ນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງຄວາມເຊື່ອ, ການສືບຕໍ່ຂອງແຫຼ່ງວັດທະນະທໍາທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ.

ໂດຍໄດ້ເປັນເຈົ້ານາຍຢູ່ເມືອງຊຽງເຄັນມາເປັນເວລາ 12 ປີແລ້ວ, ອາຈານວິວັນຮ່າ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ການເປັນນາຍແມ່ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ທຸກຄົນເຮັດໄດ້, ຕ້ອງມີຄວາມສາມາດ, ມີຈຸດໝາຍປາຍທາງ, ແລະ ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນນ້ຳໃຈມີນ້ຳໃຈເມດຕາສົງສານຊາວບ້ານ.

ແລ້ວພິທີກຳຕ່າງໆຢູ່ເມືອງຊຽງເຄນແມ່ນອຸດົມສົມບູນ, ມີເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນ. ຫຼາຍຄົນເວົ້າວ່າ, ຖ້າຫາກວ່າດ້າວມີພິທີກຳກາບສັກ - ເປັນຂີດໝາຍຄວາມເຊື່ອຖື, ໄຕເຕັນຢູ່ຊຽງເຄັນກໍ່ມີພິທີບູຊາແລ້ວຂອນ - ເອີ້ນວ່າຕອນນັ້ນຖາງຟຸກ, ຕັງເໝນ - ໂດຍມີຄວາມໝາຍແຫ່ງການປ່ຽນໂຊກລາບ, ເພີ່ມໂຊກ ແລະ ຂະຫຍາຍເສັ້ນທາງຊີວິດຂອງຄົນ.

ໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ທາງສາສະໜາຂອງຊາວ ໄຕງວຽນເຍີນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງມະນຸດ ແລະ ເທວະດາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນບ່ອນລີ້ໄພທາງວິນຍານໃນແຕ່ລະໄລຍະຂອງຊີວິດ.

ເມື່ອເກີດລູກ, ຊາວເຜົ່າໄຕມັກຈັດພິທີ “ເໝົາ” ເພື່ອອະທິດຖານໃຫ້ເດັກເຕີບໃຫຍ່ໄວ, ມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ, ປອດໄພ. ເມື່ອຄອບຄົວໃດປະສົບກັບໄພພິບັດ, ໄດ້ຈັດພິທີບູຊາເພື່ອຂັບໄລ່ໂຊກຮ້າຍ ແລະ ອະທິຖານຂໍຄວາມສະຫງົບ.

ໃນລະດູການປູກພືດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນພິທີທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ເພື່ອອະທິຖານສໍາລັບດິນຟ້າອາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍ, ພືດທີ່ດີ, ແລະການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ.

ທຸກໆລະດູເກັບກ່ຽວ, ປະຊາຊົນພາກັນເຮັດບຸນເຂົ້າປຸ້ນ-ປາງກອກເມົາ ຫຼື ບຸນເຂົ້າພັນສາໃໝ່, ຖວາຍບູຊາເທວະດາເປັນເຂົ້າສາລີຂອງລະດູບານໃໝ່ ເພື່ອເປັນການຂອບໃຈຕໍ່ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ.

ຈາກນັ້ນ, ສຳລັບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ພິທີສະເຫລີມສະຫລອງອາຍຸຍືນແມ່ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ທົ່ວຊຸມຊົນສະແດງຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ອວຍພອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ.

ສິ່ງທີ່ເປັນພິເສດໃນພິທີບູຊາຂອງຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນ ແມ່ນການປະກົດຕົວຂອງຕົວລະຄອນທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ 2 ຕົວຄື: ເທວະດາ ແລະ ຮຸງ.

ຈາກນັ້ນພຣະອາຈານເປັນຜູ້ປະທານແລະປະຕິບັດພິທີກໍາ, ແລະເປັນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງມະນຸດແລະ ໂລກ ທາງວິນຍານ.

ແລະ ນາງຮ່ວາງຈູງເປັນຜູ້ຊ່ວຍ, ເປັນຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອໃນການປະຕິບັດພິທີກຳ, ປະກອບສ່ວນສ້າງຄວາມສະຫງ່າລາສີ ແລະ ຄວາມສັກສິດໃຫ້ແກ່ແຕ່ລະກອງປະຊຸມ.

Huong ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຜູ້ຮັບໃຊ້ໃນພິທີກຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຕົວແທນຂອງຄວາມອ່ອນໂຍນ, ອ່ອນໂຍນ ແລະ ຄວາມຄ່ອງແຄ້ວໃນທຸກໆການຟ້ອນ ແລະ ເພງ.

ເມື່ອເຈົ້າອາຈານເລີ່ມອະທິຖານ, ນາງຮ່ວາງຮ່ວາງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນຈັງຫວະຂອງຂຸ່ຍ, ກອງ, ກະດິ່ງ, ເພງ, ນຳຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄປສູ່ໂລກຈິດວິນຍານທີ່ເລິກເຊິ່ງ.

ຕາມສາສະໜາຂອງຊາວໄຕແລ້ວ, ເດືອນ 7 ຕາມຈັນທະຄະຕິຂອງແຕ່ລະປີແມ່ນເວລາຂອງບຸນເຕັດ - ພິທີສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງປີ. ເນື່ອງໃນໂອກາດນີ້, ທົ່ວໝູ່ບ້ານຈຽງເຄນ, ສຽງແຄນໄຕງວຽນດັງກ້ອງກັງວານ, ແລ້ວຮ້ອງເພງດັງກ້ອງກັງວານໄປທົ່ວເຂດພູດອຍ, ປ່າໄມ້, ເໝືອນດັ່ງສາຍພົວພັນລະຫວ່າງມະນຸດກັບເທວະດາ, ລະຫວ່າງປະຈຸບັນກັບອະດີດ.

ບຸນເຕັດບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໂອກາດທີ່ສັກສິດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ປະຊາຄົມຊາວໄຕເຕົ້າໂຮມກັນ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມເຂົ້າໃຈ ແລະ ຕີລາຄາສູງບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ສືບຕໍ່ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນ.

ໃນຂະບວນການດຳລົງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ເມື່ອຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ, ຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນຍັງຄົງຮັກສາພິທີບູຊາໃນຕອນນັ້ນໃຫ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດຈິດວິນຍານ.

ຈາກນັ້ນ, ພິທີກຳ, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາວ ໄຕ ຢູ່ ແຂວງ ຈຽງເຄັນ ຍັງໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ແຜ່ລາມຄືເສັ້ນດ້າຍສີແດງເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດ-ປະຈຸບັນ-ອະນາຄົດ, ເພື່ອໃຫ້ຊາວ ໄຕ ແຕ່ລະຄົນຢູ່ທີ່ນີ້ຈື່ຈຳບັນດາຮາກຖານຊົນເຜົ່າຂອງຕົນສະເໝີ.

ທ່ານນາງ ຟຸ່ງຮ່ວາງອຽນ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນ ກວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມ ຕາແສງ ຈຽງເຄນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ພິທີແຫ່ຂະບວນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຊັບສິນທາງຈິດໃຈອັນລ້ຳຄ່າຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ ຢູ່ແຂວງຈຽງເຄັນເທົ່ານັ້ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າມານະພະຍາຍາມຮັກສາພິທີດັ່ງກ່າວດ້ວຍການບັນທຶກ, ເປັນຕົວເລກ, ສອນໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ, ໃນຂະນະນັ້ນກໍ່ສົມທົບກັນພັດທະນາວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນ.”

ພິທີບູຊາຂອງຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີບູຊາຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວເຜົ່າຈຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ເລິກເຊິ່ງຈາກປະຫວັດສາດ, ຄວາມເຊື່ອຖື, ສິລະປະ ແລະ ປັດຊະຍາຊີວິດຂອງປະຊາຄົມ.

ໃນໂລກທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ເມື່ອເອກະລັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຖືກທຳລາຍຢ່າງງ່າຍດາຍ, ອະນຸລັກຮັກສາ “ຈິດວິນຍານ” ແຫ່ງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ, ຮັກສາເຄື່ອງດົນຕີ, ຟ້ອນ, ເພງຕະຫຼອດໄປໃນເຂດຊົນນະບົດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ເຮັດໃຫ້ຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນໄດ້ຮັບການບຳລຸງສ້າງດ້ວຍຮາກຖານ. ຍ້ອນວ່າ, ເມື່ອຄົນເຮົາຍັງຫັນໄປຫາບັນພະບຸລຸດ, ປະຕິບັດພິທີການດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ແລະທ່ອງຂຶ້ນໃຈຫຼັງຈາກນັ້ນຄໍາສັບຕ່າງໆໃນຄວາມບໍລິສຸດ - ວັດທະນະທໍານັ້ນ, ບຸກຄົນນັ້ນ, ຈະຢູ່ຕະຫຼອດໄປ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຖ່າຍທອດ - ມໍລະດົກທາງວິນຍານ, ຊັບສິນອັນລ້ໍາຄ່າທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນເອກະລັກວັດທະນະທໍາຂອງແຜ່ນດິນອັນສັກສິດນີ້.

ນໍາສະເຫນີໂດຍ: Bich Hue

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/doc-dao-nghi-le-then-tay-chieng-ken-post878658.html