"ໄຂ່ມຸກທີ່ເຊື່ອງໄວ້ພາຍໃນ"
ພູແຮມຣົງເປັນຈຸດທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງແຂວງແທງຮວາ. ໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຢາມຂອງກະສັດເລແທງຕົງໃນປີເມົາຕວດ (1478) ກະສັດໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກທິວທັດ ແລະ ໄດ້ແຕ່ງບົດກະວີຢູ່ເທິງໜ້າຜາ. ຕໍ່ມາກະສັດເລຮຽນຕົງຍັງໄດ້ແຕ່ງບົດກະວີ. ເວືອງຢຸຍຈິ້ງ, ໃນຖານະເປັນຜູ້ວ່າການແຂວງແທງຮວາ, ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນການປັບປຸງພູແຮມຣົງໃຫ້ສວຍງາມ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຫົນມາຢ້ຽມຢາມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.
ຮູບຮ່າງ ແລະ ຊື່ຂອງ ຮາມຣົງ (ຄາງມັງກອນ) ໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍ ຟຸກ ບ່າດັງ ຊວນວຽນ ໃນບົດກະວີຂອງລາວ “ດົງເຊີນຮວ່າຍໂກ” ( ວາລະສານນາມຟອງ , ສະບັບທີ 153, ເດືອນສິງຫາ 1930): “ເທືອກເຂົາເລີ່ມຕົ້ນຈາກພູບ້ານອາ, ຜ່ານບ້ານເຢືອງຊາ, ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ, ຄົດໂຄ້ງຄືກັບມັງກອນ, ແລ້ວກໍ່ຂຶ້ນສູ່ຍອດພູສູງຫຼາຍ. ຢູ່ເທິງພູມີຖ້ຳ, ເຊິ່ງສາມາດບັນຈຸຄົນໄດ້ຫ້າສິບຄົນ; ຜ່ານຖ້ຳມີຖ້ຳນ້ອຍໆ, ເຊິ່ງມັກເອີ້ນວ່າຕາມັງກອນ. ຈາກນັ້ນ, ຍ້າຍໄປທາງຂວາ, ຍອດພູສູງຂຶ້ນທີ່ເອີ້ນວ່າດັງມັງກອນ. ຈາກຍອດພູນັ້ນ, ເຄື່ອນລົງປະມານເຈັດສິບຂັ້ນ, ພູແຍກອອກເປັນສອງ, ເຄິ່ງເທິງຍື່ນອອກໄປທາງນອກ, ເຄິ່ງລຸ່ມຫ້ອຍເຂົ້າໄປພາຍໃນ, ແນມເບິ່ງແມ່ນ້ຳຄືກັບມັງກອນອ້າປາກ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຊື່ທີ່ນິຍົມວ່າ ຮາມຣົງ (ຄາງມັງກອນ).”
ບົດຂຽນ "ຄວາມຫວນຄືນອະດີດເມືອງດົງເຊີນ" ໄດ້ຖືກຕີພິມໃນ ວາລະສານນ້ຳຟອງ , ສະບັບທີ 153, ເດືອນສິງຫາ ປີ 1930.
ຮູບພາບ: ເອກະສານເກັບມ້ຽນ
ບົດຄວາມກ່ຽວກັບຂົວແຮມຣົງຢູ່ໜ້າປົກຂອງໜັງສືພິມ Le génie civil, ສະບັບທີ 1404, ວັນທີ 8 ພຶດສະພາ 1909.
ຮູບພາບ: BnF
ເມື່ອຜ່ານພື້ນທີ່ນີ້, ຫົວໜ້າເມືອງກວາງເຊືອງ, ຮວ່າງເມົາ, ໄດ້ແຕ່ງບົດກະວີຫ້າຄຳທີ່ອະທິບາຍເຖິງທິວທັດ, ເຊິ່ງລວມມີ: "ນິທານເລົ່າວ່າພູລອງແຮມ/ມີໄຂ່ມຸກຢູ່ພາຍໃນ/ຮູບຮ່າງຂອງພູເຂົາເປັນແບບນີ້/ດັ່ງນັ້ນມັນຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າພູແຮມຣົງ (ຄາງມັງກອນ). ສະຖານທີ່ສຳຄັນທີ່ມີຊື່ສຽງມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ອີງຕາມທ່ານຟຸກບາ, ພູແຮມຣົງເກືອບຖືກທຳລາຍໃນປີ 1891 ເມື່ອກົມທາງລົດໄຟວາງແຜນທີ່ຈະຍົກລະດັບພູເພື່ອສ້າງຂົວເຫຼັກຂ້າມແມ່ນ້ຳມາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜູ້ວ່າການລັດອິນດູຈີນໄດ້ສັ່ງໃຫ້ກົງສຸນວິລີເອບໍ່ດຳເນີນການຕໍ່ໄປ, ໂດຍອ້າງເຖິງທິວທັດທີ່ສວຍງາມຂອງພື້ນທີ່. ຍ້ອນສິ່ງນີ້, ພູແຮມຣົງຍັງຄົງຢືນຢູ່, ໃນຂະນະທີ່ຂົວຂ້າມແມ່ນ້ຳໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປສະຖານທີ່ໃກ້ຄຽງ.
ໃນປີ 1931, ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງຂອງລາວ, ທ່ານ ຮວ່າງມາຍຣິງ ໄດ້ກ່າວເຖິງເມືອງຮຳຣົງ ໃນ ບັນທຶກການເດີນທາງພາກກາງຂອງຫວຽດນາມ , ໂດຍສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍຕໍ່ທິວທັດທີ່ສວຍງາມຢ່າງໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈຕາມເສັ້ນທາງຫຼວງ: "ຜ່ານສະຖານີລົດໄຟເຫງຍຈາງ, ຕາມເສັ້ນທາງຍາວ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຝູງຊົນ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປເບິ່ງເມືອງຮຳຣົງ. ໂອ້! ຊ່າງເປັນຜົນງານຊິ້ນເອກແທ້ໆ! ຂົວແຂວນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢ່າງປານີດ, ໂຄ້ງຂຶ້ນເທິງ ແລະ ຮອງຮັບສອງເສົາຄ້ຳ, ເຮັດໃຫ້ຂົວເຫຼັກສາມາດແຂວນໄດ້ຕາມແນວນອນເພື່ອຂ້າມ. ຂ້າງລຸ່ມນີ້, ນ້ຳທີ່ໄຫຼສະທ້ອນເຖິງຫໍຄອຍ, ແລະ ຢູ່ດ້ານນີ້ຂອງຂົວ, ມີອາຄານຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ມີໂຮງເລື່ອຍ ແລະ ໂຮງງານຜະລິດໄມ້ຂີດໄຟ. ອີກດ້ານໜຶ່ງ, ສະຖານີລົດໄຟຮຳຣົງຢູ່ຂ້າງໆມັນ." ຂົວທີ່ຮວ່າງກ່າວເຖິງແມ່ນຂົວໂຄ້ງຮູບວົງເດືອນ, ສ້າງໂດຍຝຣັ່ງເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1904.
"ມີພຽງເຮືອທີ່ເມົາເຫຼົ້າລຳດຽວເທົ່ານັ້ນ."
ນິງບິ່ງ ແລະ ແທງຮວາ ເປັນສອງແຂວງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນດ້ວຍຊ່ອງແຄບບາດອຍ ຫຼື ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມຊ່ອງແຄບຕາມດຽບ. ຊ່ອງແຄບດັ່ງກ່າວໄດ້ເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ນັກກະວີ ໂຮ່ຊວນເຮືອງ ເມື່ອນາງຜ່ານຊ່ອງແຄບນີ້, ໂດຍຂຽນບົດກະວີແບບລາຊະວົງຖັງ ທີ່ມີເຈັດຄຳ ແປດບັນທັດ ຊື່ວ່າ "ຊ່ອງແຄບບາດອຍ ," ເຊິ່ງອະທິບາຍເຖິງທິວທັດ ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະບົ່ງບອກເຖິງສິ່ງອື່ນອີກວ່າ: "ປະຕູສີແດງສົດໃສມີຫຼັງຄາປົກຄຸມ / ກ້ອນຫີນສີຂຽວປົກຄຸມດ້ວຍຕະໄຄ່ນ້ຳ / ກິ່ງໄມ້ສົນແກວ່ງໄປມາຢ່າງບໍ່ໝັ້ນຄົງໃນລົມແຮງ / ໃບໄມ້ວິນໂລຖືກນ້ຳຄ້າງປຽກຊຸ່ມ." ຕໍ່ມາ, ຫງວຽນຕວນ ແລະ ໂດ່ຟອນ ໄດ້ເດີນທາງດ້ວຍລົດໄຟ, ແລະ ເມື່ອຜ່ານຊ່ອງແຄບ, "ຂ້ອຍ ແລະ ຟອນ ໄດ້ໄປທີ່ເຄົາເຕີ້ອາຫານຂອງລົດໄຟເພື່ອດື່ມເຫຼົ້າແວງ, ໂດຍຢືມຈອກເຫຼົ້າແວງສີຂຽວໃໝ່ເພື່ອສ້າງສາລາຊົ່ວຄາວ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ລົດໄຟຂຶ້ນຊ່ອງແຄບ ແລະ ລ້ຽວຢ່າງແຮງ, ເຫຼົ້າແວງກໍ່ຮົ່ວອອກຈາກຈອກ" ( ບົດຂຽນ , ສຳນັກພິມກົງລຸກ, 1941). ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ດ້ວຍເຫຼົ້າທີ່ໄຫຼລົ້ນ ແລະ ແຮງບັນດານໃຈດ້ານກະວີທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງໄວວາ, ຜູ້ສ້າງ "ຍຸກເກົ່າ" ໄດ້ແຕ່ງບົດກະວີສີ່ແຖວວ່າ: "ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ຈຸດສູງສຸດຂອງຊ່ອງ Ba Doi / ຂ້ອຍຂໍຖອກຈອກຂອງຂ້ອຍອອກ ແລະ ເອົາຈອກໃຫ້ເຈົ້າເຕັມຈອກ / ດຽວນີ້ຕໍ່ໜ້າພວກເຮົາ, ທຸກຢ່າງຖືກປະຖິ້ມໄວ້ / ອ້ອມຮອບພວກເຮົາ, ມີພຽງເຮືອທີ່ເມົາເຫຼົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່."
ພາຍໃນຂົວຮາມຣົງໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20.
ຮູບພາບ: ເອກະສານເກັບມ້ຽນ
ໃນຖານະທີ່ເປັນແຂວງທີ່ປະກອບດ້ວຍພູມສັນຖານທີ່ຫຼາກຫຼາຍລວມທັງເຂດແຄມຝັ່ງທະເລ, ທົ່ງພຽງ, ແລະ ເນີນພູ, ເມືອງແທງຮວາ ມີສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍແຫ່ງ. ເມືອງແລມກິງ, ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ເກົ່າແກ່ຂອງລາຊະວົງເລ, ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໂດຍ ໂງທອຍສີ ວ່າ: "ສີ່ດ້ານລ້ອມຮອບດ້ວຍພູຜາແລະແມ່ນ້ຳ, ຈັດລຽງຢ່າງປານີດໂດຍສະຫວັນ / ເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ, ສຸສານຂອງກະສັດໄດ້ຖືກສະຫງວນໄວ້ໃນດິນແດນສັກສິດນີ້." ໃນດົງເຊີນ, ພູອານຮວ່າ (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າພູຫຍໍຍ) ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານສຳລັບຫີນສີຟ້າທີ່ໃຊ້ເພື່ອແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນ ແລະ ລະຄັງ. ປະມານປີ 1930, "ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນມັກໃຊ້ຫີນເພື່ອເຮັດເຄື່ອງມື, ດັ່ງນັ້ນຫຼາຍຄົນຈຶ່ງຮູ້ວິທີການເປັນຊ່າງແກະສະຫຼັກຫີນ," ຟຸກບາ ໄດ້ບັນທຶກໄວ້. ຢູ່ເທິງຍອດພູອານຮວ່າ ມີຫີນວຸ້ງຟູ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບນິທານກ່ຽວກັບການລໍຖ້າຜົວ, ອົດທົນຕໍ່ແດດແລະຝົນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຍັງຄົງໝັ້ນຄົງຕະຫຼອດຫຼາຍຍຸກຫຼາຍສະໄໝ.
ອອກຈາກພູຜາປ່າດົງໄປສູ່ທະເລ, ມາຮອດຊາມເຊີນທີ່ມີຊື່ສຽງ, "ໃຜຂຸດທະເລອັນກວ້າງໃຫຍ່ເພື່ອສ້າງພູຜາປ່າດົງ? ຮອຍຕີນຂອງດອກກວອກຍັງຄົງຢູ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້" ແມ່ນບົດກະວີສອງບົດຂອງກຳມະການແຂວງແທງຮວາ ທ່ານຫວູງຕ໋າຍ ເມື່ອເວົ້າເຖິງສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້. ຫາດຊາຍ ແລະ ວັດດອກກວອກ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບນິທານບູຮານ, ໄດ້ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ, ເຮັດໃຫ້ "ທຸກຄົນຢຸດພັກຜ່ອນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເພື່ອໃຊ້ທິວທັດເປັນວິທີຜ່ອນຄາຍ, ເພາະວ່າມີລົມທະເລພັດມາຈາກທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ, ສົດຊື່ນ ແລະ ສະຫງົບສຸກຫຼາຍ. ໃນຕອນແລງ, ປີນຂຶ້ນໄປເທິງຍອດພູ ແລະ ເບິ່ງອ້ອມໆ, ພູເຂົາທີ່ຢູ່ໄກ ແລະ ໃກ້ທັງໝົດໄດ້ປະກົດຂຶ້ນຕໍ່ໜ້າພວກເຮົາ. ເທິງໜ້ານ້ຳທະເລ, ເຮືອແລ່ນໄປມາ, ຄື້ນຟອງ, ຄືກັບຮູບແຕ້ມສີນ້ຳຫ້ອຍຕໍ່ໜ້າພວກເຮົາ," ບັນທຶກໄວ້ໃນບົດຄວາມ "ຈຸດທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງກວາງເຊືອງ " ( ວາລະສານນາມຟອງ , ສະບັບທີ 157, ເດືອນທັນວາ 1930). (ຈະມີຕໍ່)
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/du-son-ngoan-thuy-be-rong-ai-dao-de-dap-non-185260507203320658.htm
(0)