ຮັກສາ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ດ່າວ​ເຕີນ​ຜ່ານ​ທຸກ​ເຂັມ ​ແລະ ​ເລື່ອງ - ໜັງສືພິມ​ເອ​ເລັກ​ໂຕ​ນິກ ກາວ​ບັງ

ມາ​ຮອດ​ໝູ່​ບ້ານ ຮ່​ວາຍ​ເຂົ້າ, ຕາ​ແສງ ແທງ​ກົງ, ຍາມ​ໃດ​ກໍ່​ໄດ້​ເຫັນ​ພາບ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ ດ່າວ​ຕຽນ ພວມ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ​ຢູ່​ໃນ​ຊຸດ​ຖັກ​ແສ່ວ. ​ໃນ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ກາວ​ບັງ, ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ​ໄຕ ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ເສື້ອ​ຜ້າ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ແມ່ນ “ວິ​ລະ​ກຳ​ກະ​ທູ້”, ຮັກສາ​ບັນດາ​ຈຸດ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ໃນ​ຊີວິດ, ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື ​ແລະ ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ.

ມາ​ຮອດ​ຮ່​ວາ​ກ່າ, ຮູບ​ພາບ​ແມ່​ຍິງ​ດ່າ​ຕຽນ​ໃນ​ຊຸດ​ອາ​ພອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຍັງ​ຄົງ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ປະ​ຈຳ​ວັນ. ເມື່ອປະຊາຊົນບໍ່ຫຍຸ້ງກ່ຽວກັບລະດູເກັບກ່ຽວ, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດເຫັນຜູ້ເຖົ້າ ແລະ ເດັກຍິງນັ່ງຖັກແສ່ວຢ່າງພິຖີພິຖັນຢູ່ແຄມທາງໃນໝູ່ບ້ານ, ເທິງລະບຽງ ຫຼື ຂ້າງແຜ່ນຫີນ. ທິວ​ທັດ​ທີ່​ລຽບ​ງ່າຍ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ, ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ລັກ​ສະ​ນະ​ແຫ່ງ​ຊາດ, ແມ່ນ​ຍາກ​ທີ່​ຈະ​ລືມ​ໄດ້​ສຳ​ລັບ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ເຫັນ​ມັນ. ຢູ່​ເຮືອນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ, ຫ້ອງ​ຮຽນ​ຖັກ​ແສ່ວ​ຖືກ​ຈູດ​ດ້ວຍ​ຜ້າ​ແພ​ທີ່​ມີ​ສີ​ສັນ. ຢູ່​ເທິງ​ໂຕະ​ໄມ້, ​ແຕ່​ລະ​ສິ້ນ​ຂອງ​ຜ້າ​ຖືກ​ສະ​ແດງ​ດ້ວຍ​ຮູບ​ແບບ​ທີ່​ຊັບ​ຊ້ອນ, ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ກັບ​ສີ​ຄ້ຳ​ເລິກ, ສີ​ແດງ​ສົດ​ໃສ​ແລະ​ສີ​ເຫຼືອງ​ສົດ​ໃສ. ສຽງ​ເປົ່າ​ແກ​ປະສົມ​ກັບ​ສຽງ​ຫົວ​ເຍາະ​ເຍີ້ຍ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ໃນ​ບ້ານ - ຈາກ​ໄວ​ໜຸ່ມ​ຈົນ​ເຖິງ​ແມ່​ເຖົ້າ​ແລະ​ແມ່​ທີ່​ມີ​ຜົມ​ເງິນ​ສ້າງ​ເປັນ​ພາບ​ທີ່​ສົດ​ໃສ, ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຊີ​ວິດ.

ນຳພາ​ຊັ້ນ​ຮຽນ​ຖັກ​ແສ່ວ​ແມ່ນ​ຊ່າງ​ຕັດຫຍິບ Trieu Thi Boi, ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ຖັກ​ແສ່ວ​ເປັນ​ເວລາ​ກວ່າ​ເຄິ່ງສະຕະວັດ. ມືຂອງນາງມີຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ, ມີຄວາມອົດທົນຊີ້ ນຳ ນັກຮຽນກ່ຽວກັບວິທີການເລືອກຜ້າ, ປະສົມປະສານສີແລະຮູບແບບການຖັກແສ່ວ. ສຳລັບ​ນາງ​ແລ້ວ, ​ແຕ່​ລະ​ຮູບ​ແບບ​ລ້ວນ​ແຕ່​ແມ່ນ​ເລື່ອງ​ເລົ່າ, ມີ​ປັດຊະຍາ​ຊີວິດ ​ແລະ ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຊາວ​ດ່າໜັງ. ທ່ານ​ນາງ ບິ່ງ​ມິ​ງ ​ແບ່ງປັນ​ວ່າ: “ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຫວັງ​ວ່າ​ຈະ​ສະໜອງ​ອາຊີບ​ຖັກ​ແສ່ວ, ຖັກ​ແສ່ວ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ​ໃຫ້​ແກ່​ປະຊາຊົນ, ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ຊາວ​ໜຸ່ມ, ​ເພື່ອ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ເອກະລັກ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາດ, ສ້າງ​ໂອກາດ​ເຮັດ​ວຽກ, ​ເພີ່ມ​ລາຍ​ຮັບ.

ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ ໄຕ​ງວຽນ​ທິບ໋າຍ ໄດ້​ສອນ​ເຕັກ​ນິກ​ຖັກ​ແສ່ວ​ແບບ​ພື້ນ​ເມືອງ​ໃຫ້​ລຸ້ນ​ໜຸ່ມ.

ນາງ ໄຕ​ທິທູ​ເຍີດ, ​ໃນ​ບັນດາ​ນັກ​ສຶກສາ​ໜຸ່ມ​ທີ່​ສຸດ, ​ແບ່ງປັນ​ວ່າ: ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຢາກ​ຜະລິດ​ເຄື່ອງ​ຖັກ​ແສ່ວ​ດ້ວຍ​ມື​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ, ທັງ​ຮັກສາ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ ​ແລະ ສ້າງ​ລາຍ​ຮັບ​ເພີ່ມ​ໃຫ້​ຄອບຄົວ. ຄູອາຈານມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນຫຼາຍແລະເຂົ້າໃຈງ່າຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ວິທີການເລືອກຜ້າ, ປະສົມສີແລະສ້າງຮູບແບບ.

ທ່ານ​ນາງ Trieu Thi Lan, ​ແມ່​ຍິງ​ໄວ​ກາງ​ຄົນ​ໃນ​ໝູ່​ບ້ານ​ໄດ້​ເລົ່າ​ສູ່​ຟັງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ຕົນ​ດ້ວຍ​ການ​ຖັກ​ແສ່ວ​ວ່າ: ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮຽນ​ການ​ຖັກ​ແສ່ວ​ຈາກ​ແມ່​ໃນ​ຕອນ​ຍັງ​ນ້ອຍ, ​ແຕ່​ຫຼັງ​ຈາກ​ຮຽນ​ນີ້​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຄວາມ​ໝາຍ​ຂອງ​ແຕ່ລະ​ແບບຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງກວ່າ. ການຖັກແສ່ວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວຽກເຮັດງານທຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນວິທີທາງເພື່ອໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຕິດພັນກັບບັນພະບຸລຸດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ຢາກໃຫ້ລູກຮູ້ ແລະ ຮັກອາຊີບຄືຂ້ອຍ. ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ຂອງ​ນາງ​ລານ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ອາ​ຊີບ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ປາຖະໜາ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ຈະ​ຖ່າຍທອດ​ວັດທະນະທຳ​ໃຫ້​ຄົນ​ລຸ້ນຫຼັງ. ພິ​ເສດ, ຫ້ອງ​ຮຽນ​ຍັງ​ແນະ​ນຳ​ເຕັກ​ນິກ​ການ​ພິມ, ແຕ້ມ​ຮູບ​ດ້ວຍ​ຂີ້​ເຜິ້ງ - ຈຸດ​ພິ​ເສດ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ຊາວ ດ່າ​ໜັງ, ຕ້ອງ​ມີ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ ແລະ ມີ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ.

ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ດ່າວ​ຕຽນ​ແມ່ນ​ການ​ປະ​ສົມ​ປະ​ສານ​ທີ່​ລະ​ອຽດ​ອ່ອນ​ຂອງ​ຫຼາຍ​ເຕັກ​ນິກ​ຄູ່​ມື​ຄື: ການ​ພິມ​ຂີ້​ເຜີ້ງ, ການ​ຖັກ​ແສ່ວ​ດ້ວຍ​ມື, ແລະ​ການ​ຫຍິບ​ຜ້າ. ຜ້າແມ່ນທໍຈາກຝ້າຍຫຼື linen, ທົນທານ, ເຢັນ, ແລະເຫມາະສົມກັບສະພາບອາກາດໃນເຂດພູດອຍ. ຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ສາມຫຼ່ຽມ, ຕົ້ນໄມ້, ຮູບສັດ... ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນທັດສະນະຂອງໂລກ ແລະ ປັດຊະຍາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວດ່າວ. ສີ indigo ຊ້ໍາເປັນພື້ນຫລັງ, dotted ດ້ວຍສີແດງສົດໃສແລະສີເຫຼືອງສົດໃສ, ສ້າງຄວາມງາມທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ບໍ່ມີຫນ້ອຍທີ່ຊັບຊ້ອນແລະຟຸ່ມເຟືອຍ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຈໍາກັດພຽງແຕ່ເຄື່ອງນຸ່ງປະຈໍາວັນຫຼືຊຸດແຕ່ງງານ, ຜະລິດຕະພັນ embroidered ຍັງຂະຫຍາຍໄປ headscarves, ຖົງຜ້າ, ແລະຫມູ່ຄະນະ embroidered ອອກແບບ. ໃນ​ສະ​ພາບ​ການ​ຂອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ພັດ​ທະ​ນາ​ການ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ຊຸມ​ຊົນ, ຖັກ​ແສ່ວ​ພື້ນ​ເມືອງ​ໄດ້​ເປີດ​ທິດ​ທາງ​ໃຫມ່​ຂອງ ​ເສດ​ຖະ​ກິດ ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ. ບັນດາຊຸດອາພອນ ແລະ ດ່າໜັງ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວ, ປະກອບສ່ວນສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບຍືນຍົງໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ.

ພາບ​ພົດ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ ດ່າວ​ຕຽນ ດຸ​ໝັ່ນ​ເຮັດ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຢູ່ ຮ່​ວາຍ​ເຂົ້າ ແມ່ນ​ການ​ຢືນ​ຢັນ​ຢ່າງ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຊີ​ວາ​ຂອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ. ໃນແຕ່ລະເຂັມ, ເສັ້ນດ້າຍ, ບໍ່ພຽງແຕ່ບົ່ງບອກເຖິງຄວາມສະຫຼາດຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດ ແລະຄວາມຫວັງສໍາລັບອະນາຄົດທີ່ເອກະລັກວັດທະນະທໍາໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖື. ຊັ້ນຮຽນຖັກແສ່ວຢູ່ ຮ່ວາຍເຂົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນຖ່າຍທອດເຄື່ອງຫັດຖະກຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ, ລະຫວ່າງອະດີດເຖິງປະຈຸບັນ. ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ ດ່າວ​ຕຽນ, ຜ່ານ​ແຕ່​ລະ​ລວດ​ລາຍ​ເທິງ​ຜ້າ​ແພ, ຍັງ​ຄົງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຖັກ​ແສ່ວ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ວັນ - ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ເຫຼືອງ​ເຫຼື້ອມ, ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຄື​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ນຸ່ງ​ທີ່​ມີ​ຕໍ່​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ ແລະ ຮາກ​ຖານ. ໃນ​ຂະ​ບວນ​ການ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄຫມ, "ຊັ້ນ​ຮຽນ" ພິ​ເສດ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ຢືນ​ຢັນ​ວ່າ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ບໍ່​ເຄີຍ​ມີ, ແຕ່​ເປັນ​ການ​ໄຫຼ​ເຂົ້າ​ມາ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ, ພຽງ​ແຕ່​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ລ້ຽງ​ດູ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຮັກ​ແລະ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ, ຈະ​ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ຕະຫຼອດ​ໄປ.

ຊວນເຈື່ອງ

ທີ່ມາ: https://baocaobang.vn/giu-gin-hon-sac-dao-tien-qua-tung-duong-kim-mui-chi-3181162.html