ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທໍາຂອງຊົນເຜົ່າຂະແມ.

ກອງແຊງດາມ, ການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ ແລະ ງານບຸນພື້ນເມືອງຕ່າງໆ ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດຈາກຫຼາຍລຸ້ນຄົນໂດຍຊາວຂະແມຢູ່ອານຢາງ.

ຖ່າຍທອດໄຟວັດທະນະທຳຂະເໝນ

ຕອນບ່າຍມື້ໜຶ່ງຢູ່ບ້ານໂອລາມ, ສຽງກອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາດັງກ້ອງມາຈາກບໍລິເວນວັດ Snaydonkum (ວັດ B52). ພາຍໃຕ້ຮົ່ມເຢັນຂອງຕົ້ນໄມ້, ໄວລຸ້ນເກືອບ 50 ຄົນ, ອາຍຸ 12 ຫາ 20 ປີ, ໄດ້ຝຶກຊ້ອມການເຕັ້ນກອງ Chhay Dam ຢ່າງພາກພຽນ. ຫຼາຍກວ່າກິດຈະກຳທາງວັດທະນະທຳ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນ "ຫ້ອງຮຽນພິເສດ" - ບ່ອນທີ່ເດັກນ້ອຍຂະເໝນໄດ້ຮັບການສອນສິລະປະພື້ນເມືອງດ້ວຍຄວາມອຸທິດຕົນຂອງພະສົງ ແລະ ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້. ຕາມຈັງຫວະຂອງກອງ, ເດັກນ້ອຍໄດ້ສະແດງການເຕັ້ນ Chằn - ຮູບແບບສິລະປະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມະຫາກາບ Riêm Kê ຂອງປະຊາຊົນຂະເໝນ. ຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີພະລັງ ແລະ ເດັດຂາດແຕ່ລະຄັ້ງ, ຮູບພາບຂອງຕົວລະຄອນເຊັ່ນ: ເຈົ້າຊາຍ Prệt Riêm, ເຈົ້າຍິງ Xây Đa, ກະສັດ Chằn Riếp, ຫຼື ເທບພະເຈົ້າລິງ Hanuman ໄດ້ມີຊີວິດຊີວາຂຶ້ນຢ່າງສົດໃສ, ໂດຍຖ່າຍທອດຂໍ້ຄວາມແຫ່ງຄວາມດີ, ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ແລະ ຈິດໃຈແຫ່ງໄຊຊະນະເໜືອຄວາມຊົ່ວ.

ຊາວໜຸ່ມຂະແມໃນຕາແສງໂອລາມຝຶກຊ້ອມກອງຊະດຳທີ່ວັດສະນາຍດອນກຸມ. ພາບ: ດານທັນ.

ຈຸດເດັ່ນຂອງການຟ້ອນກອງໄຊດຳແມ່ນການປະສົມປະສານທີ່ກົມກຽວຂອງ ດົນຕີ ແລະ ສິລະປະການຕໍ່ສູ້ແບບດັ້ງເດີມ. ແຕ່ລະຈັງຫວະກອງບໍ່ພຽງແຕ່ມີສຽງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສ້າງຈິດວິນຍານວິລະຊົນຄືນໃໝ່, ເຊິ່ງເປັນການໃຫ້ກຽດແກ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ຈິດໃຈແຫ່ງຊາດຂອງຊາວຂະເໝນ. ເຈົາເນ ສົມນາດ (ເກີດໃນປີ 2007), ຜູ້ທີ່ສະແດງເປັນຍັກໃຫຍ່ສີຂຽວ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າການຮຽນຮູ້ຮູບແບບສິລະປະນີ້ຕ້ອງການຄວາມອົດທົນ. ຂະບວນການຮຽນຮູ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຄຸ້ນເຄີຍກັບຈັງຫວະກອງ, ເຊິ່ງເປັນຈິດວິນຍານຂອງການຟ້ອນກອງໄຊດຳ. ເມື່ອພວກເຂົາເປັນແມ່ບົດຂອງຈັງຫວະ, ພວກເຂົາຝຶກຊ້ອມການເຄື່ອນໄຫວ, ການສະແດງອອກ, ແລະ ການປະສານງານການຕີກອງເພື່ອສະແດງອອກເຖິງສາລະສຳຄັນຂອງແຕ່ລະຕົວລະຄອນຢ່າງຊັດເຈນ. ຄວາມມັກຂອງຄົນລຸ້ນໜຸ່ມປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາຮູບແບບສິລະປະນີ້ບໍ່ໃຫ້ຈາງຫາຍໄປ. "ແຕ່ລະການຝຶກຊ້ອມໃຊ້ເວລາ 2-3 ຊົ່ວໂມງໃນຕອນແລງ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມັນຍາກຫຼາຍເພາະວ່າການເຄື່ອນໄຫວຕ້ອງເຂັ້ມແຂງ ແລະ ທັນກັບຈັງຫວະ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າຂ້ອຍຮັກຕົວລະຄອນຍັກໃຫຍ່ສີຂຽວຕັ້ງແຕ່ຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ຍິ່ງຂ້ອຍຝຶກຊ້ອມຫຼາຍເທົ່າໃດ, ຂ້ອຍກໍ່ຍິ່ງມັກມັນຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ," ນັດແບ່ງປັນ.

ນອກຈາກການສະແດງຢູ່ໃນວັດແລ້ວ, ກອງ Chhay Dam ຍັງປະກົດຢູ່ໃນງານບຸນໃຫຍ່ໆເຊັ່ນ: Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ok Om Bok, ຫຼື ງານບຸນວັດທະນະທໍາຊຸມຊົນ, ກາຍເປັນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນໃໝ່ໃນບ້ານຕ່າງໆ.

ເມື່ອໄວໜຸ່ມສືບຕໍ່ສືບທອດມໍລະດົກ

ພະອາຈານ ເຈົາເຊີນຮີ, ຮອງຫົວໜ້າຄະນະບໍລິຫານງານສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ແຂວງອານຢາງ, ຮອງປະທານສະມາຄົມສາມັກຄີພະສົງຮັກຊາດແຂວງ, ແລະ ເຈົ້າອະທິການວັດສຣາລົນ ໃນຕາແສງໂອລາມ, ກ່າວວ່າ ຊີວິດຂອງປະຊາຊົນຂະແມໄດ້ມີການປ່ຽນແປງໃນທາງບວກຫຼາຍຢ່າງ. ຍ້ອນນະໂຍບາຍຕ່າງໆ, ຫ້ອງຮຽນຫຼາຍແຫ່ງທີ່ສອນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງໄດ້ຖືກເປີດຂຶ້ນໃນທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆ. ຮູບແບບສິລະປະເຊັ່ນ: ກອງຊະດຳ, ດົນຕີຫ້າສຽງ, ການຮ້ອງເພງດູເກ, ການຮ້ອງເພງໂຣແບມ, ແລະອື່ນໆ, ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມເທື່ອລະກ້າວຜ່ານການປະສານງານລະຫວ່າງພະແນກການຂອງແຂວງ, ອຳນາດການປົກຄອງຕາແສງ, ແລະ ວັດພຸດທະສາສະໜານິກາຍຂະເໝນໃນແຂວງ. “ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ເຊັ່ນ: ການແຂ່ງເຮືອງໍ້, ການແຂ່ງງົວ, ການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງ, ແລະ ການຟື້ນຟູງານບຸນພື້ນເມືອງ... ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຊື່ອມໂຍງກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ເພີ່ມເຕີມໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ,” ພະອາຈານ ເຈົາເຊີນຮີ ກ່າວ.

ຕາມທ່ານຮອງຫົວໜ້າພະແນກຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ແລະ ສາສະໜາ ດານທາ, ໃນຂະບວນການເຊື່ອມໂຍງ, ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂະແມຍັງຄົງຍືນຍົງ, ກາຍເປັນສະມໍທາງວິນຍານທີ່ສຳຄັນ ແລະ ເປັນຊັບພະຍາກອນພາຍໃນ. ສິ່ງນີ້ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຂອງພັກ ແລະ ລັດໃນການຮັບປະກັນສິດທິທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ເພື່ອໃຫ້ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຜ່ານນະໂຍບາຍ ແລະ ໂຄງການສະເພາະ, ວຽກງານອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຂະແມໄດ້ຮັບການເນັ້ນໜັກເພີ່ມຂຶ້ນ.

ທ່ານ ດັ້ງທາ ກ່າວວ່າ “ໃນໄລຍະຕໍ່ໄປ, ພະແນກຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ແລະ ສາສະໜາຈະສືບຕໍ່ປະສານງານກັບຂະແໜງການ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເພື່ອສະໜັບສະໜູນສະຖາບັນວັດທະນະທຳຂັ້ນຮາກຖານ, ອະນຸລັກຮັກສາພາສາເວົ້າ ແລະ ພາສາຂຽນ ແລະ ງານບຸນພື້ນເມືອງ, ເຊື່ອມໂຍງວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍເຂົ້າໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່ໃນລັກສະນະທີ່ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ ແລະ ເໝາະສົມ, ພ້ອມທັງຮັກສາເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.”

ເມືອງທີ່ມີຊື່ສຽງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoangiang.com.vn/giu-mach-nguon-van-hoa-khmer-a485261.html