ງານບຸນບ້ານສົ່ງທ້າຍປີ

ໃນເດືອນສິບສອງ, ບັນດາບ້ານຕ່າງໆຈະຄຶກຄື້ນໄປດ້ວຍພິທີ Chạp Miếu (Lạp Miếu). ນີ້ແມ່ນກິດຈະກຳທາງສາສະໜາພື້ນເມືອງທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງນ້ຳໃຈຂອງຊາວເຜົ່າໃນການລະນຶກເຖິງຮາກເຫງົ້າຂອງຕົນເອງ ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ.

ວັດມີດຶກ. ພາບ: ມິນກວານ

ງານລ້ຽງສົ່ງທ້າຍປີຂອງບ້ານ

ໃນອາກາດທີ່ເຢັນສະບາຍຂອງເດືອນສິບສອງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກັບໄປຢາມບ້ານມີດຶກໃນຕາແສງມີດຶກ. ບ້ານບູຮານແຫ່ງນີ້, ຕັ້ງຢູ່ຢ່າງງຽບໆຂ້າງທາງຫຼວງແຫ່ງຊາດເລກທີ 91, ໄດ້ກາຍເປັນຄຶກຄື້ນດ້ວຍບັນຍາກາດການກະກຽມສຳລັບພິທີໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດທີ່ຈະມາເຖິງ.

ທ່ານ ຟ້າມ ເຈິ່ນ ຟູ ວິງ, ສະມາຊິກຄະນະຄຸ້ມຄອງວັດມີດຶກ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງ, ວັດມີດຶກມີພິທີປະຈຳປີສອງຄັ້ງໃຫຍ່ຄື: ກີ່ອຽນ ແລະ ຈາບມ້ຽວ. ໃນຂະນະທີ່ກີ່ອຽນຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 9, 10, ແລະ 11 ຂອງເດືອນ 5 ຕາມຈັນທະຄະຕິຂອງທຸກໆປີ, ຈາບມ້ຽວຈັດຂຶ້ນໃນກາງເດືອນ 12. ນີ້ແມ່ນພິທີທີ່ສຳຄັນ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງການຈັດການວຽກງານຂອງບ້ານຕະຫຼອດປີ, ພ້ອມທັງລາຍງານຕໍ່ເທບພະເຈົ້າທີ່ໄດ້ອວຍພອນໃຫ້ຊີວິດຂອງປະຊາຊົນມີຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.”

ຕາມທ່ານ ວິງ, ເນື່ອງຈາກນີ້ແມ່ນພິທີສົ່ງທ້າຍປີເກົ່າຂອງໝູ່ບ້ານ, ຫຼາຍຄົນທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດໄດ້ມາຮ່ວມງານ. ພິທີໄຫວ້ບູຊາບັນພະບຸລຸດຢູ່ວັດນີ້ ປະກອບດ້ວຍພິທີກຳທັງໝົດຄື ການເຊີນເທບພະເຈົ້າ, ການໄຫວ້, ການວາງແທ່ນບູຊາໃຫຍ່, ແລະ ການປະຕິບັດພິທີບູຊາທີ່ສຳຄັນ... ໃນຕອນແລງຂອງວັນທີ 15 ຄ່ຳເດືອນ 12, ບັນຍາກາດງານບຸນຢູ່ບ້ານມີດຶກ ໄດ້ກາຍເປັນຄຶກຄື້ນ. ຜູ້ຄົນຈາກທຸກທິດທາງໄດ້ຫຼັ່ງໄຫຼມາບ້ານບູຮານ, ຈູດທູບ ແລະ ອະທິຖານຂໍຄວາມຜາສຸກໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວ ແລະ ຊີວິດຊຸມຊົນທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນປີໃໝ່.

ເຂົ້າຮ່ວມພິທີ, ທ່ານ ເຈິ່ນວັນເວືອງ, ອາໄສຢູ່ບ້ານມີໂພ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ທຸກໆປີຂ້າພະເຈົ້າມາວັດເພື່ອໄຫວ້ພະເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ເທບພະເຈົ້າ ແລະ ອະທິຖານເພື່ອສິ່ງທີ່ດີໃນປີໃໝ່!"

ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ສູງອາຍຸເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຊາວໜຸ່ມສາວມາລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ສະແດງຄວາມປາດຖະໜາດີໃນປີໃໝ່. ໃນຄືນທີ່ໜາວເຢັນຂອງເດືອນເພັງເດືອນສິບສອງ, ທູບທຽນຈະຖືກຈູດດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວັນໄຟທີ່ມີກິ່ນຫອມຂອງໂບດຊຸມຊົນອາຍຸຮ້ອຍປີ. ຮູບພາບນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງວັດທະນະທຳຊຸມຊົນທີ່ສວຍງາມທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ສືບທອດມາຈາກຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນຕາແສງມີດຶກ.

ທ່ານນາງ ຫງວຽນຫງອກຊວນ ອາໄສຢູ່ບ້ານມີຈ່າງ, ຕາແສງມີດຶກ, ໄດ້ພະຍາຍາມເດີນທາງຈາກເມືອງ ເກີ່ນເທີ ກັບຄືນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນ ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມພິທີໄຫວ້ພະວິຫານ. ທ່ານນາງເວົ້າວ່າ ນາງຢາກໄປໄຫວ້ເທວະດາ ແລະ ໄປຢ້ຽມຢາມຍາດພີ່ນ້ອງໃນທ້າຍປີ. “ທຸກໆປີຂ້ອຍໄປວັດກ່ອນ, ຈາກນັ້ນກໍ່ໄປທ່ຽວສະຖານທີ່ອື່ນໆກ່ອນທີ່ຈະກັບໄປເກີ່ນເທີ. ຂ້ອຍພະຍາຍາມກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຢ່າງໜ້ອຍໜຶ່ງຄັ້ງ, ໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງເວລາທີ່ປີໃໝ່ກຳລັງຈະສິ້ນສຸດລົງ ແລະ ປີໃໝ່ຈີນກຳລັງຈະມາເຖິງ,” ທ່ານນາງຊວນ ແບ່ງປັນ.

ໃນບັນຍາກາດອັນສັກສິດນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຈູດທູບດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ອະທິຖານເພື່ອໂຊກດີໃນປີໃໝ່. ມັນຍັງເປັນເວລາທີ່ຈະຄິດເຖິງປີທີ່ຜ່ານມາ, ເພື່ອເບິ່ງວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາໃສ ແລະ ໄດ້ເຮັດສຳເລັດຫຍັງແດ່. ຢູ່ນອກວັດ, ສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ສຽງລົມກັນທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຜູ້ຄົນປະສົມກັບດົນຕີຂອງວົງດົນຕີພື້ນເມືອງຫວຽດນາມທີ່ຫຼິ້ນທຳນອງ ນາມຊວນ, ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງຜູ້ຄົນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຕ້ອນຮັບປີໃໝ່.

ຄວາມສຳຄັນທາງດ້ານມະນຸດສະທຳ

ນອກຈາກພິທີກຳອັນສັກສິດແລ້ວ, ພິທີກຳຂອງຊາວເຜົ່າຈ່າບມ້ຽວຍັງມີຄວາມໝາຍທາງດ້ານມະນຸດສະທຳ, ສຶກສາອົບຮົມ ປະຊາຊົນໃຫ້ມີຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຟື້ນຟູ ແລະ ພັດທະນາດິນແດນ. ທີ່ສາລາບ້ານ ຖ້ຽເຊີນ ໃນບ້ານ ຖ້ຽເຊີນ, ບັນຍາກາດໃນພິທີກຳຈ່າບມ້ຽວ ແມ່ນອົບອຸ່ນ ແລະ ເປັນມິດ.

ທ່ານ ບຸ່ຍວັນບ່າງ, ຫົວໜ້າຄະນະຄຸ້ມຄອງເຂດປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດການປະຕິວັດເທື່ອເຊີນ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: "ໃນແຕ່ລະປີ, ພວກເຮົາຈັດພິທີກີ່ອຽນຮ່າດ້ຽນ ແລະ ກີ່ອຽນເທືອງດ້ຽນໃນເດືອນພຶດສະພາ ແລະ ພະຈິກ ຕາມຈັນທະຄະຕິ, ເຊິ່ງມີຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ພິທີຈຳມ້ຽວມີຂະໜາດນ້ອຍກວ່າ."

ຕາມທີ່ທ່ານບັ້ງກ່າວ, ທີ່ວັດຖອຍເຊີນ, ພິທີໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 25 ຄ່ຳເດືອນ 12, ດ້ວຍການຖະຫວາຍເຂົ້າທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ເຄົາລົບນັບຖື. ໃນເວລານັ້ນ, ຄະນະຄຸ້ມຄອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ, ຄະນະກຳມະການໄຫວ້ວັດ, ແລະ ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນປີໃໝ່. ສິ່ງທີ່ໜ້າຊົມເຊີຍແມ່ນວ່າປະຊາຊົນຖອຍເຊີນມີປະເພນີຮັກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະນັ້ນເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໄກຈາກບ້ານກໍຍັງມີເວລາກັບຄືນໄປບ້ານບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອນະມັດສະການບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະອະທິຖານເພື່ອໂຊກດີໃນອາຊີບຂອງເຂົາເຈົ້າ. “ພິທີໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນຈຸດສຳຄັນທີ່ຈະປ່ອຍວາງຄວາມໂຊກຮ້າຍຂອງໝູ່ບ້ານແລະກ້າວໄປສູ່ອະນາຄົດທີ່ດີກວ່າ. ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ຫຼັງຈາກວັນທີ 25 ຄ່ຳເດືອນ 12, ລະຄັງທັງໝົດໃນວັດຈະຖືກປົກດ້ວຍຜ້າ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງການຢຸດຕິກິດຈະກຳຊົ່ວຄາວ. ໃນວັນທີ 7 ຂອງປີໃໝ່ (ປີໃໝ່ຈີນ), ຫຼັງຈາກພິທີປົດເສົາພິທີ, ຜ້າຈະຖືກຖອດອອກເພື່ອໃຫ້ລະຄັງສາມາດດັງອີກຄັ້ງ,” ທ່ານບັ້ງກ່າວ.

ໃນເລື່ອງຂອງທ່ານບັ້ງ, ເຮືອນຊຸມຊົນທອຍເຊີນແມ່ນຄືກັບເຮືອນລວມຂອງຊຸມຊົນບ້ານ. ພິທີໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບຮີດຄອງປະເພນີຕ້ອນຮັບບັນພະບຸລຸດກັບຄືນມາໃນບຸນເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ) ໃນຄອບຄົວຫວຽດນາມ. "ໃນວັນທີ 30 ຂອງເດືອນ 12, ພວກເຮົາກະກຽມງານລ້ຽງເພື່ອຖະຫວາຍເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງບ້ານ, ບັນພະບຸລຸດ, ແລະລູກຫຼານຕໍ່ໆໄປ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງປີ, ຊາວທອຍເຊີນຫຼາຍຄົນມາເຮືອນຊຸມຊົນເພື່ອດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນບັນຍາກາດອັນສັກສິດ ແລະ ອະທິຖານຂໍພອນຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າ," ທ່ານບັ້ງແບ່ງປັນ.

ໃນວັນສົ່ງທ້າຍປີເກົ່າຕ້ອນຮັບປີໃໝ່ ຫຼື ໃນລະຫວ່າງພິທີເປີດ ແລະ ລົງເສົາປີໃໝ່, ປະຊາຊົນເມືອງທາຍເຊີນມັກຈະໄປທີ່ໂບດເພື່ອຈູດທູບ ແລະ ໄຫວ້ພະ. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະໄປວັດວາອາຮາມ ຫຼື ມ່ວນຊື່ນກັບງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ລືມໄປຢ້ຽມຢາມໂບດເພື່ອຈູດທູບບູຊາເທບພະເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນປະເພນີມະນຸດສະທຳທີ່ສວຍງາມ, ສຶກສາອົບຮົມຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມກ່ຽວກັບຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຜູ້ທີ່ໄດ້ບຸກເບີກ ແລະ ພັດທະນາປະເທດຊາດ, ເຮັດໃຫ້ເມືອງທາຍເຊີນຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງດັ່ງທີ່ມັນເປັນຢູ່ໃນປະຈຸບັນ.

ສຳລັບຜູ້ທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃກ້ກັບເຮືອນຂອງໝູ່ບ້ານ, ພິທີໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດຍັງຄົງເປັນສິ່ງທີ່ສັກສິດ. ມັນເປັນໂອກາດໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້ກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຫວນຄິດເຖິງການເດີນທາງໃນອະດີດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ຫວັງວ່າອະນາຄົດຈະດີຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມຫວັງຫຼາຍຢ່າງສຳລັບປີໃໝ່.

ມິນ ກວນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoangiang.com.vn/hoi-lang-cuoi-nam-a475969.html