50 ກວ່າປີແຫ່ງການຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີຂອງການຕັ້ງເສົາໃນວັນບຸນເຕັດ

ໃນແຕ່ລະປີ, ເມື່ອຜ່ານຖະໜົນຊົນນະບົດໃນໝູ່ບ້ານລອງກວຍ 2, ຫຼາຍຄົນຈະເຫັນເສົາໃຫຍ່ສູງກວ່າ 10 ແມັດ, ມີສອງແຖວເສັ້ນຂະໜານສີແດງຢືນຢູ່ເດີ່ນເຮືອນຂອງທ່ານ ຮ່ວາງກົງລີ, ທີ່ເອີ້ນກັນວ່າ ຫາຍລີ.

Hơn 50 năm giữ phong tục dựng cây nêu ngày tết- Ảnh 1. — ຄອບຄົວຂອງທ່ານ ຮ່ວາງກົງລີ ໄດ້ແຂວນຄຳຂະໜານຢູ່ເທິງເສົາເພື່ອເຮັດໃຫ້ມີຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍບັນຍາກາດຂອງບຸນເຕັດ.

ທ່ານຫຼີໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ແຕ່ກ່ອນການໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ, ຄອບຄົວຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງເສົາຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງບັນພະບຸລຸດໄດ້ຮັກສາມາຈົນຮອດປະຈຸບັນ, ຕາມຄົນບູຮານແລ້ວ, ໃນວັນບຸນເຕັດຕ້ອງໄດ້ຕັ້ງເສົາເພື່ອປ້ອງກັນຜີຮ້າຍ, ອວຍພອນປີໃໝ່ໃຫ້ໄດ້ຮັບຜົນດີ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຫລາຍຄອບຄົວຢູ່ຕາແສງ ລອງດ້ຽນ B ຍັງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີໄວ້ເທົ່ານັ້ນ.

ເມື່ອບໍ່ມີໄຟຟ້າໃຊ້ໃນຊົນນະບົດ, ທ່ານຫຼີໄດ້ຕັ້ງເສົາທີ່ຕ່ຳແລະລຽບງ່າຍຢູ່ໜ້າເຮືອນຂອງຕົນ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍໝາກເຜັດ, ໝາກຖົ່ວເຫຼືອງ, ເສົາຫີນເພື່ອປ້ອງກັນຜີຮ້າຍ. ນັບຕັ້ງແຕ່ໄຟຟ້າມາຮອດຊົນນະບົດ, ລາວກໍ່ຕັ້ງເສົາທີ່ສູງກວ່າສິບແມັດ, ແຂວນເສັ້ນຄູ່ຂະຫນານ, ແລະຕິດໄຟກະພິບເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນສະຫວ່າງກວ່າໃນຕອນກາງຄືນ. ຈາກໄກ, ເຫັນປະໂຫຍກຄູ່ຂະໜານແລະໄຟກະພິບຢືນຢູ່ແຈຊົນນະບົດ, ຫຼາຍຄົນຈື່ໄດ້ທັນທີວ່າແມ່ນເຮືອນຂອງທ່ານລີ.

ຕາມທ່ານຫຼີແລ້ວ, ການເລືອກເຟັ້ນໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຕັ້ງເສົາທຸງແມ່ນສຳຄັນທີ່ສຸດ. ໄມ້ໄຜ່ຕ້ອງມີອາຍຸ, ສູງ 10 ແມັດ, ມີລໍາຕົ້ນຊື່, ກ້ຽງ, ປາຍໂຄ້ງ, ແລະມີພຽງແຕ່ບາງກິ່ງງ່າແລະໃບສີຂຽວຢູ່ເທິງສຸດ. ໄມ້ໄຜ່ທີ່ໃຊ້ໃນການຕັ້ງເສົາທຸງແມ່ນສັນຍາລັກສະຖຽນລະພາບ, ຂໍອວຍພອນໃຫ້ທຸກຄົນມີການດຳເນີນທຸລະກິດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີການພັດທະນາ. ຕາມປົກກະຕິແລ້ວ, ເສົາທຸງແມ່ນໄດ້ຕັ້ງຂຶ້ນໃນວັນທີ 28 ເພັງ ແລະ ຖັດລົງໃນວັນທີ 7 ເດືອນ 7 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງອາທິດ.

Hơn 50 năm giữ phong tục dựng cây nêu ngày tết- Ảnh 2. — ເຕດເສົາຂອງຄອບຄົວທ່ານ ຮ່ວາງກົງລີ

Hơn 50 năm giữ phong tục dựng cây nêu ngày tết- Ảnh 3. — ທ່ານ ຮ່ວາງກົງລີ (ຂວາ) ພ້ອມດ້ວຍຄອບຄົວໄດ້ຮັກສາເສົາຫີນເປັນເວລາ 50 ກວ່າປີ.

ກ່ອນທີ່ຈະຕັ້ງເສົາ, ຄອບຄົວຂອງທ່ານຫຼີເຄີ້ສຽງໄດ້ກະກຽມຊາ, ຖາດໝາກໄມ້ 5 ອັນ, ໝາກໄມ້ 5 ໜ່ວຍ, ໝາກເຜັດ, ທູບ, ທຽນ, ແລະ ເຄື່ອງບູຊາຄູ່ຂະໜານເພື່ອບູຊາຟ້າ, ໂລກ, ແລະ ບັນພະບຸລຸດ. ພາຍຫຼັງຈູດທູບທຽນແລ້ວ, ຄອບຄົວໄດ້ແຂວນຕົ້ນໝາກເດືອຍແລະໝາກຖົ່ວລຽນຂະໜານຢູ່ເທິງຕົ້ນໄມ້ໄຜ່, ຂຸດຂຸມຢູ່ເດີ່ນໜ້າເພື່ອຕັ້ງເສົາ. ເພື່ອໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ມີຄວາມໝັ້ນທ່ຽງໃນລົມ, ເພິ່ນໄດ້ນຳໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຮອງພື້ນຂອງຕົ້ນໄມ້.

“ເພງພື້ນບ້ານມັກເວົ້າວ່າ: ນົກເຂົາເອີ້ນສາມເທື່ອ/ ລໍຄອຍເຕັນ, ຈະຕັ້ງເສົາ ແລະ ກິນແກງຫວານ , ສະນັ້ນ ໃນເມື່ອກ່ອນເມື່ອຕັ້ງເສົາ, ຄອບຄົວຂ້ອຍແຕ່ງແກງຫວານຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ດຽວນີ້ເຮົາຕ້ອງປ່ຽນມາຫາກິນຢູ່ຕະຫຼາດ ແລະ ແກງຫວານປະເພດອື່ນແມ່ນດີ, ບໍ່ຈຳເປັນແກງຫວານ, ດັ່ງທີ່ພໍ່ເຖົ້າບອກຕໍ່ກັນມາຕະຫຼອດ. ຂຶ້ນເສົາປະເພນີ, ປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທຳທີ່ສວຍງາມນີ້,” ທ່ານຫຼີກ່າວວ່າ.

ຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາ Huynh Ngoc Trang ແລ້ວ, ເສົາຖືກຖືວ່າເປັນສັນຍາລັກຂອງຈັກກະວານທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ໂລກ, ໂລກມະນຸດ ແລະ ທ້ອງຟ້າ. ເພາະສະນັ້ນ, ເສົາດັ່ງກ່າວຍັງຖືວ່າເປັນແກນຂອງ ໂລກ , ສູນກາງ, ເພາະວ່າຍ້ອນມັນ, ສາຍພົວພັນລະຫວ່າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ໃນປີໃໝ່, ທຸກບ້ານກໍ່ຕັ້ງເສົາຢູ່ໜ້າເດີ່ນ, ເມື່ອຮອດວັນຂຶ້ນ 7 ຄ່ຳເດືອນກໍລະກົດ, ເສົາກໍຕ່ຳ.

ກ່ຽວກັບນິທານເລື່ອງ “ເທບເສົາຢູ່ຫວຽດນາມ”, ທ່ານ ຮ່ວາງງອກຈ່າງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນສະໄໝບູຮານ, ເມື່ອຜີປີສາດເຂົ້າຍຶດເອົາດິນແດນທັງໝົດ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເງົາຂອງພະສົງປົກຄຸມດິນເພື່ອຊ່ວຍປະຊາຊົນຂັບໄລ່ຜີປີສາດ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ທຸກໆປີ, ເມື່ອປີໃໝ່ຕາມຈັນທະປະຕິທິນໃກ້ເຂົ້າມາ, ຜີປີສາດຊອກຫາວິທີທີ່ຈະກັບຄືນສູ່ດິນແດນເດີມ. ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຜີປີສາດເຂົ້າມາໃກ້ມະນຸດ, ຄົນຈຶ່ງປູກເສົາ. ຍ້ອນຂະບວນການປະຫວັດສາດ ແລະ ອິດທິພົນຂອງສາສະໜາ, ເສົາຖືກແຂວນດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບ ແລະ ສະເໜ່ເພື່ອຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍໃນເວລາປ່ຽນແປງຈາກປີເກົ່າຫາປີໃໝ່.

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/hon-50-nam-giu-phong-tuc-dung-cay-neu-ngay-tet-185250106170201652.htm