ຈຸດເດັ່ນຂອງປຶ້ມແມ່ນຢູ່ໃນການເລືອກຂອງຜູ້ຂຽນເພື່ອເຂົ້າຫາວັດທະນະທໍາຈາກທັດສະນະປະຫວັດສາດ. ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ຟ້າມຮົ່ງຕຸ້ງແລ້ວ, ແມ່ນບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈວັດທະນະທຳຫວຽດນາມໄດ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ ຖ້າຫາກພວກເຮົາແຍກມັນອອກຈາກສະພາບການປະຫວັດສາດ, ການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມທີ່ວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ, ພັດທະນາ ແລະ ສົ່ງເສີມ.

ທຸກໆຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ທຸກໆຮີດຄອງປະເພນີ, ຄວາມເຊື່ອ, ຫຼືສັນຍາລັກທາງວິນຍານແມ່ນຜົນມາຈາກຂະບວນການສະສົມ, ການຄັດເລືອກ, ແລະການປັບຕົວໃນໄລຍະພັນປີຂອງປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ. ຈາກທັດສະນະດັ່ງກ່າວ, ຜູ້ຂຽນບໍ່ພຽງແຕ່ຢຸດເຊົາການອະທິບາຍຫຼືການຈັດລະບົບອົງປະກອບວັດທະນະທໍາ, ແຕ່ຍັງຕິດຕາມຕົ້ນກໍາເນີດແລະຖອດລະຫັດຄວາມຫມາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງພວກເຂົາ.
ຕົວຢ່າງ, ຜູ້ຂຽນອະທິບາຍວ່າ: ຄວາມຮັກຊາດແມ່ນຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງວັດທະນະທໍາຫວຽດນາມ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜົນຂອງສົງຄາມຕ້ານການຮຸກຮານຂອງຕ່າງປະເທດ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງໂດຍປະເພນີຂອງຊຸມຊົນບ້ານ, ຈາກຈິດໃຈສາມັກຄີຂອງ ຊາວ ນາ. ຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຄວາມອົດທົນ… ຍັງຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນ “ຜະລິດຕະພັນທາງວິນຍານ” ຂອງວັດທະນະທຳທີ່ຕ້ອງປະເຊີນໜ້າກັບການທ້າທາຍທາງທຳມະຊາດ ແລະ ປະຫວັດສາດຫລາຍຢ່າງ.
ດ້ວຍເນື້ອໃນກວ່າ 400 ໜ້າ, ໃນນັ້ນມີ 17 ຫົວບົດ, ປຶ້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ແບ່ງອອກເປັນບັນດາບັນຫາທີ່ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນເຖິງຮູບພາບວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ໃນໄລຍະປະຫວັດສາດ. ແຕ່ລະ monograph ແມ່ນວຽກງານຂະຫນາດນ້ອຍ, ປະສົມປະສານທິດສະດີ, ເອກະສານແລະທັດສະນະທາງວິຊາການທີ່ທັນສະໄຫມ.
ໃນບົດນຳ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບແນວຄິດ ແລະ ລັກສະນະວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມ, ກ່ຽວກັບສະພາບພູມສາດ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ການເມືອງຄື: “ຫວຽດນາມ ແລະ ບາງປະເທດໃນພາກພື້ນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ຕັ້ງຢູ່ຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ການຄ້າ ແລະ ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳລະຫວ່າງພາກເໜືອ ແລະ ພາກໃຕ້, ຕາເວັນອອກ ແລະ ຕາເວັນຕົກ, ທະວີບ ແລະ ມະຫາສະໝຸດ”. ການວິເຄາະຂອງຜູ້ຂຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າວັດທະນະທໍາຫວຽດນາມບໍ່ປິດ, ແຕ່ສະເຫມີເປີດ "ເຊື່ອມໂຍງແຕ່ບໍ່ "ລະລາຍ", ບໍ່ກາຍເປັນ "ຂີ້ເຫຍື້ອເຕັກໂນໂລຢີ" ແລະ "ອານານິຄົມວັດທະນະທໍາ" ຂອງບັນດາປະເທດພັດທະນາ.
ບັນດາບົດຂຽນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ໄດ້ເຈາະເລິກບັນຫາສະເພາະເຊັ່ນ: ຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນເມືອງ, ວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານ, ການສຶກສາ ພື້ນເມືອງ, ຈັນຍາບັນຂອງມະນຸດຫວຽດນາມ, ຫຼືການພົວພັນລະຫວ່າງວັດທະນະທຳ ແລະ ທັນສະໄໝ.
ບາງ monographs ແມ່ນສໍາຄັນໃນລັກສະນະ, ທົບທວນຄືນການໂຕ້ຖຽງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ເມື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບອິດທິພົນຂອງລັດທິຂົງຈື້, ຜູ້ຂຽນບໍ່ພຽງແຕ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະໃນທາງບວກຂອງມັນໃນການສ້າງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງສັງຄົມແລະມາດຕະຖານດ້ານສິນທໍາ, ແຕ່ຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນຂໍ້ຈໍາກັດຂອງມັນກ່ຽວກັບຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະຄວາມສະເຫມີພາບລະຫວ່າງຍິງຊາຍໃນຂະບວນການທີ່ທັນສະໄຫມ.
ປຶ້ມດັ່ງກ່າວຍັງສະເໜີ “ວິໄສທັດຂອງຍຸກສະໄໝ”, ທິດທາງອັນຈຳເປັນໃນການຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາດໃນສະພາບການໂລກາພິວັດ. ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ຟ້າມຮົ່ງຕຸ່ງ ແລ້ວ, ໃນຂະນະທີ່ໂລກພວມມີການປ່ຽນແປງຢ່າງແຂງແຮງດ້ວຍເຕັກໂນໂລຢີດີຈີຕອນ, ສື່ດິຈິຕອນ ແລະ ເສດຖະກິດຄວາມຮູ້, ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ຕ້ອງໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນທີ່ສຳຄັນເພື່ອພັດທະນາແບບຍືນຍົງ. ນັກຂຽນເນັ້ນໜັກເຖິງບົດບາດຂອງການສຶກສາວັດທະນະທຳ, ກໍ່ສ້າງຊາວຫວຽດນາມ ໃນຍຸກປະຈຸບັນດ້ວຍຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມກ້າຫານ, ແຕ່ຍັງຄົງຄ້າງຄາດ້ວຍຈິດໃຈຂອງຊາດ ແລະ ບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ. ທັດສະນະດັ່ງກ່າວແມ່ນທິດທາງ, ສອດຄ່ອງກັບນະໂຍບາຍຂອງພັກໃນການພັດທະນາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ ຫວຽດນາມ ໃນໄລຍະເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນ.
ດ້ວຍຮູບແບບການຂຽນແບບວິທະຍາສາດ, ເຂັ້ມງວດ, ແໜ້ນແຟ້ນ, “ຄົ້ນພົບວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ: ຈາກວິທີການປະຫວັດສາດເຖິງວິໄສທັດຍຸກສະໄໝ” ບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບນັກຄົ້ນຄວ້າ, ຄູສອນ, ນັກສຶກສາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເອກະສານທີ່ມີປະໂຫຍດສຳລັບຜູ້ສົນໃຈກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງຈິດໃຈຂອງປະເທດຊາດອີກດ້ວຍ. ປື້ມຫົວນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ອ່ານຮັບຮູ້ວ່າວັດທະນະທຳຫວຽດນາມບໍ່ແມ່ນ “ມໍລະດົກສະຖິດ” ແຕ່ແມ່ນວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຢູ່ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ.
ດ້ວຍການຄົ້ນພົບ ແລະ ຕີລາຄາໃໝ່ຫຼາຍຢ່າງ, ປຶ້ມດັ່ງກ່າວແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວແຫ່ງການຄົ້ນພົບຢ່າງແທ້ຈິງ, ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບ “ຈິດວິນຍານ” ຂອງຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງອະດີດແລະປະຈຸບັນ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ, ປະເທດຊາດ ແລະ ມະນຸດສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.
ທີ່ມາ: https://hanoimoi.vn/kham-pha-van-hoa-viet-nam-thoi-dai-moi-qua-goc-nhin-lich-su-720316.html
(0)