La Son Phu Tu Nguyen Thiep ກັບອາຊີບການສຶກສາຂອງລາຊະວົງ Tay Son ແລະຄຸນຄ່າຂອງການພັດທະນາການສຶກສາໃນປະຈຸບັນ

ຫງວຽນເທບ (1723 – 1804) ເກີດໃນຄອບຄົວສະຕູດີໂອ ຢູ່ ບ້ານ ແມດທົນ, ຕາແສງ ຫງວຽດອວ, ກວາງທັ໋ງ, ເມືອງ ລາເຊີນ, ແຂວງ ດຶກກວາງ (ປະຈຸບັນ, ແຄ໋ງຮ່ວາ, ຮ່າຕິ້ງ ). ລາວເປັນໜຶ່ງໃນສີ່ຕົວເລກທີ່ນັກວິຊາການຈັດອັນດັບເປັນນັກປັດຊະຍາໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາດ.

ຈາກໄວໜຸ່ມ, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສະຫຼາດ, ມີຄວາມຮູ້ກວ້າງຂວາງ, ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ແລະ ມີຄວາມເຂົ້າໃຈໃນໄວໜຸ່ມ. ລາວໄດ້ສຶກສາກັບລຸງ ຫງວຽນຮ່ວາງ (ຫງວຽນຮ່ຽນ ເສັງໄດ້ປະລິນຍາເອກໃນປີ 1733) ແລະເຮັດວຽກເປັນ Censor ຢູ່ ໄທ ຫງວຽນ , ສະນັ້ນ ລາວໄດ້ເຂົ້າໃຈຊີວິດໃນໜ້າທີ່ທາງການ.

ປີ 1743, ລາວເສັງໄດ້ຮວງເສັງໄດ້ເສັງເສັງຮົ່ງ, ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຄູຝຶກ, ແລະໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງເປັນເຈົ້າເມືອງແທງຈູງ ( ເງ້ອານ ). ກາຍເປັນເຈົ້າໜ້າທີ່ໃນສະໄໝທີ່ວຸ້ນວາຍ, ດ້ວຍເຫດການ “ເຈົ້ານາຍຊົ່ວ, ກະສັດທີ່ຂີ້ຕົວະ” ແລະ ສົງຄາມຄົງທີ່, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມວິຕົກກັງວົນຂອງຕົນກ່ຽວກັບຍຸກສະໄໝ ແລະ ຄວາມກຽດຊັງອຳນາດການປົກຄອງ.

ປີ 1786, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ຕັດສິນລາອອກຈາກຕຳແໜ່ງ, ຕັ້ງຄ້າຍຢູ່ເທິງພູທ້ຽນເຍີນ ແລະ ເລີ່ມດຳລົງຊີວິດຢູ່ໂດດດ່ຽວໃນຊື່ວ່າ ລາເຊີນຟູຕູ. ລາວໄດ້ສອນແລະເດີນທາງຢູ່ທີ່ນີ້ແລະທີ່ນັ້ນຂ້າມພູຫົງແລະນ້ໍາ Lam. ພາຍຫຼັງ 10 ປີແຫ່ງການສິດສອນຂອງປະຊາຊົນ, ຊື່ສຽງຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວປະເທດ. ລາວມີຊື່ສຽງຍ້ອນສິນທຳອັນສູງສົ່ງຂອງລາວແລະການສືບສວນ. ທົ່ວປະເທດຊົມເຊີຍແລະເຄົາລົບນັບຖືລາວເປັນຄູອາຈານ. ລາວຍັງເປັນຄົນສູງສົ່ງ, ດໍາລົງຊີວິດແບບໂດດດ່ຽວ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ Trinh ໄດ້ເຊື້ອເຊີນລາວເຂົ້າເປັນເຈົ້າການຫລາຍຄັ້ງ, ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ປະຕິເສດ. ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ King Quang Trung ຄວາມອົດທົນໄດ້ຂໍໃຫ້ຜູ້ມີຄວາມສະຫຼາດສາມຄັ້ງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນດີທີ່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອ.

ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນໄດ້ປະຕິເສດຄຳເຊີນຂອງທ່ານ ຫງວຽນເຫ້ວ 3 ຄັ້ງ. ເດືອນມິຖຸນາປີ 1788, ເມື່ອທ່ານ ຫງວຽນເຫ້ວ ໄດ້ນຳພາກອງທັບໄປພາກເໜືອເປັນຄັ້ງທີ 2, ເຖິງເມືອງ Nghe An, ໄດ້ສົ່ງ Can Tin Marquis Nguyen Quang Dai ເພື່ອນຳເອົາຈົດໝາຍເຊີນ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ມາຮ່ວມກອງປະຊຸມ. ເທື່ອນີ້, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ເຫັນດີເປັນເອກະພາບຊ່ວຍເຫຼືອເຈົ້າຊີວິດກວາງໂຈ່ວ. ພາບປະກອບຈາກອິນເຕີເນັດ.

ພາຍຫຼັງກອງທັບຊິງໄດ້ຮັບໄຊຊະນະຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ປີ 1791, ເຈົ້າຊີວິດກວາງໂຈ່ວໄດ້ເຊື້ອເຊີນ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ມາຍັງຝູຊວນເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວຽກງານສຳຄັນຂອງຊາດ. ຍ້າຍໄປດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈຂອງກະສັດ "ນຸ່ງເສື້ອທໍາມະດາ, ທຸງສີແດງ", ລາວໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະຊ່ວຍກະສັດແລະຮັກສາປະເທດ. ທ່ານໄດ້ປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃຫ້ແກ່ລາຊະວົງ ໄຕເຊີນ ໃນຖານະເປັນທີ່ປຶກສາອາວຸໂສຂອງສານ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຈາກກະສັດກວາງໂຈ່ວ.

ເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ໃນລະບອບ feudal, ຫງວຽນທິບບໍ່ໄດ້ຖືກຜູກມັດດ້ວຍອຸດົມການ feudal ແລະ ຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ກະສັດ. ເມື່ອເລຊຽວທອງໄດ້ເຊີນກອງທັບຊິງຮຸກຮານປະເທດ, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນເດັດດ່ຽວບຸກບືນຕໍ່ລາຊະວົງເລຢ່າງເດັດດ່ຽວຍຶດໝັ້ນຫຼັກໝັ້ນແຫ່ງຊາດ, ແລະສຸດຈິດສຸດໃຈຊ່ວຍກະສັດກວາງຈູງຫງວຽນເຫ້ວຕໍ່ສູ້ກູ້ຊາດ. ນາຍໝໍ ບຸ່ຍຮຸຍບິກ (1744-1818) ຍ້ອງຍໍວ່າ:

“... ຫລຽວຂຶ້ນໄປທີ່ວັດພູທີ່ຫ່າງໄກ

ພູເຂົາສູງ, ປ່າເລິກ, ທ້ອງຟ້າສີຟ້າ ແລະເມກ

ຕ້ອງການໄປຢ້ຽມຢາມແລະສອບຖາມກ່ຽວກັບສະຖານະການ

ຂ້ອຍຢ້ານເຈົ້າດູຖູກມະນຸດ.

ແລະ:

“...ມີຜູ້ຊາຍຄົນດຽວທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຄົນອື່ນ.

ປະທັບຕາໄດ້ຖືກສົ່ງຄືນ, ປະເທດມີຄວາມພໍໃຈ

ປະຊາຊົນຊີ້ໄປເມືອງ Luc Nien.

ເນີນພູນ້ຳຊັນ, ລີ້ຊ່ອນຢູ່ຕາມຮູບອາຮາມຂອງຜູ້ເຖົ້າ.

ພາຍຫຼັງກວາງຈູງເອົາຊະນະຜູ້ຮຸກຮານ Qing, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນໄດ້ກາຍເປັນນັກວິຊາການໜຶ່ງທີ່ກະສັດໄວ້ວາງໃຈທີ່ສຸດ. ກະສັດຮູ້ວ່າລາວບໍ່ມັກເຂົ້າຮ່ວມທາງດ້ານການເມືອງ, ດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ຂໍໃຫ້ລາວຈັດການເລື່ອງວິຊາການແລະໂດຍສະເພາະມອບຫນ້າທີ່ໃຫ້ລາວໃນການຈັດຕັ້ງລະບົບການສຶກສາໃຫມ່. ໃນການສອບເສັງຂັ້ນແຂວງຄັ້ງທຳອິດພາຍໃຕ້ລາຊະວົງ ກວາງຈູງ (ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ແຂວງ ເງ້ອານ ໃນປີ 1789), ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຫົວໜ້າກວດກາ ແລະ ຫົວໜ້າກວດກາ.

ທ່ານໄດ້ແນະນຳໃຫ້ກະສັດຈົ່ງປອງດອງກັບລາຊະວົງຊິງເພື່ອສຸມໃສ່ສ້າງສາປະເທດໃຫ້ເປັນປະເທດທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະຮັ່ງມີ. ກະສັດ ກວາງຈູງ ຕີລາຄາສູງການສຶກສາ ແລະ ຄຸນສົມບັດຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ແລະ ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງເພິ່ນເປັນລາຊາທິບໍດີ ຟູຕູ, ເອີ້ນເພິ່ນວ່າ ເປັນນາຍຊ່າງທີ່ບໍ່ມີນາມ. ກະສັດຍັງໄວ້ໃຈເພິ່ນໃນວຽກງານປະເມີນຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະ ພອນສະຫວັນຂອງຜູ້ທີ່ຫາກໍຮ່ວມມືກັບລາຊະວົງ ໄຕເຊີນ. ພິເສດແມ່ນ, ກະສັດຍັງໄດ້ມອບໝາຍໜ້າທີ່ສຳຄັນໃນການເລືອກຕັ້ງທີ່ຕັ້ງເພື່ອກໍ່ສ້າງນະຄອນຫຼວງແຫ່ງໃໝ່ຂອງລາຊະວົງ ໄຕເຊີນ ຢູ່ເຂດລະຫວ່າງພູດິ່ງກວຽດ, ນະຄອນວິ້ງ, ແຂວງ ເງ້ອານ. ນະຄອນຫຼວງໃໝ່ມີຊື່ວ່າ ພູຮ່ວາງຈຸງໂດ (1).

ວິຫານ King Quang Trung ເທິງພູ Dung Quyet. ຮູບພາບ: ອິນເຕີເນັດ.

ປີ 1791, ລາເຊີນ ພູຕູ່ ຫງວຽນທິບ ໄດ້ລາຍງານຕໍ່ກະສັດ 3 ເລື່ອງ ກ່ຽວກັບວິທີການເປັນກະສັດ. ທໍາອິດ, ກະສັດຄວນປະຕິບັດແນວໃດເພື່ອໃຫ້ເປັນກະສັດທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີ? ອັນທີສອງ, ກະສັດຄວນເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຍອມແພ້ແນວໃດ? ອັນທີສາມ, ຄວນຈັດການສຶກສາແນວໃດໃຫ້ມີປະສິດທິຜົນ?

ພາຍຫຼັງຂຶ້ນຄອງລາດເປັນເຈົ້າຈັກກະພັດເມື່ອປີ 1788, ກວາງເຈືອງໄດ້ອອກຖະແຫຼງການກ່ຽວກັບການສ້າງຕັ້ງການສຶກສາ, ເປັນເອກະສານໂດຍທ່ານ Ngo Thi Nham. ລັດຖະບັນຍັດສະບັບນີ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນ ແລະ ຄວາມຮີບດ່ວນຂອງການສຶກສາຄື: ການສ້າງສາປະເທດ, ຖືການສຶກສາເປັນບູລິມະສິດອັນດັບໜຶ່ງ, ຊອກຫາທາງໃນການປົກຄອງໂດຍສັນຕິ, ການບັນຈຸຄົນເກັ່ງເປັນເລື່ອງຮີບດ່ວນ, ກ່ອນໜ້ານີ້ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງໃນ 4 ທິດ, ລະບົບການສຶກສາບໍ່ດີຂຶ້ນ, ລະບົບການສອບເສັງນັບມື້ນັບຫຼຸດໜ້ອຍຖອຍລົງ, ຄົນມີພອນສະຫວັນກໍ່ນັບມື້ນັບຂາດເຂີນ. ຄວາມວຸ້ນວາຍ, ມັນແມ່ນຄວາມຈຳເປັນຍິ່ງກວ່າອີກທີ່ຈະຟື້ນຟູ ແລະ ແກ້ໄຂ, ສ້າງຕັ້ງການສຶກສາ ແລະ ດຳເນີນການກວດກາ, ນັ້ນແມ່ນການຫັນປ່ຽນຄວາມວຸ້ນວາຍເປັນສັນຕິພາບ.”

ດັ່ງນັ້ນ, ຕາມກວາງຈິ້ງແລ້ວ, ການສ້າງສາປະເທດຊາດຄືນໃໝ່ແມ່ນກົງໄປກົງມາກັບການສ້າງກົນໄກປົກຄອງໃໝ່, ແຕ່ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດທີ່ຈຳເປັນແມ່ນຂາດເຂີນທີ່ສຸດ. ສະນັ້ນ, ການສຶກສາເປັນແຫຼ່ງແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດໃຫ້ແກ່ລະບົບການປົກຄອງແມ່ນສຳຄັນໃນການສ້າງສາປະເທດຊາດ. ໂດຍຫຍໍ້, ເຈົ້າຊີວິດລາບໂຮກ ສືບຕໍ່ຖືການສຶກສາເປັນທາງການເພື່ອເປັນເຈົ້າການ.

ດ້ວຍຫົວຂໍ້ “ກົດໝາຍຮຽນຮູ້” ທີ່ເພິ່ນໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນລະນຶກເຖິງເຈົ້າຊີວິດກວາງຈິ, 3 ເລື່ອງກ່ຽວກັບການປົກຄອງປະເທດ, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງລະດັບສູງຄື: ການຮຽນຮູ້ບໍ່ພຽງແຕ່ບັນລຸສະຖານະພາບທາງສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນຕ້ອງກາຍເປັນຄົນມີສິນທຳ. ລາວຂຽນວ່າ: “ຫຍິກທີ່ບໍ່ມີການຂັດມັນກາຍເປັນວັດຖຸ, ຄົນທີ່ບໍ່ມີການສຶກສາບໍ່ຮູ້ທາງ, ຫົນທາງແມ່ນສະຕິປັນຍາທີ່ປະຕິບັດຕາມເພື່ອກາຍເປັນມະນຸດ, ຜູ້ທີ່ສຶກສາຮຽນຮູ້ນັ້ນ, ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ຫວຽດນາມ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຕັ້ງ, ການຮຽນຮູ້ຂອງມັນເອງໄດ້ສູນເສຍໄປດົນນານ, ປະຊາຊົນພຽງແຕ່ແຂ່ງຂັນກັນປະຕິບັດວິທີການສຶກສາເພື່ອຊື່ສຽງແລະຜົນກໍາໄລ, ລືມຄໍາສອນຂອງພັນທະບັດສາມແລະຫ້າຄົງທີ່.”

La Giang Phu Tu, Lam Hong Di Nhan ແລະ La Son Phu Tu ແມ່ນ 3 ໃນຫຼາຍຊື່ຫຼິ້ນທີ່ຄົນມັກໃຊ້ເມື່ອເວົ້າເຖິງ ຫງວຽນທິບ. ໃນນັ້ນ, ລາເຊີນຝູຕູແມ່ນນາມສະກຸນທີ່ເຄີຍໃຊ້ກັນຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແມ່ນຊື່ຫຼິ້ນທີ່ເຈົ້າຊີວິດກວາງຈູງໃຊ້ໃນນາມ. ພາບປະກອບຈາກອິນເຕີເນັດ

"ສາມພັນທະນາການ" (ມະນຸດ, ຄວາມຍຸຕິທໍາ, ແລະຄວາມຊື່ສັດ) ແລະ "ຫ້າຄົງທີ່" (ມະນຸດ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຄວາມທ່ຽງທໍາ, ສະຕິປັນຍາ, ແລະຄວາມໄວ້ວາງໃຈ) ແມ່ນຫຼັກການພື້ນຖານທາງດ້ານສິນທໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະພຶດທີ່ດີແລະການປະພຶດທີ່ຖືກຕ້ອງໃນສັງຄົມແລະຊີວິດປະຈໍາວັນ. ດ້ວຍຄຸນນະພາບດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ລະຄົນຈະປະກອບສ່ວນສ້າງສາສັງຄົມທີ່ໝັ້ນຄົງ, ປະຕິບັດກົດໝາຍ ແລະ ສາມັກຄີປອງດອງ, ເຊິ່ງສົ່ງຜົນດີຕໍ່ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງປະເທດຊາດ.

ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງຈັນຍາບັນໃນການຮ່ຳຮຽນ ເພາະວ່າ ລາວເຂົ້າໃຈການພົວພັນ 2 ຝ່າຍລະຫວ່າງຈັນຍາບັນ ແລະ ການຮຽນ. ໃນດ້ານຫນຶ່ງ, ຈັນຍາບັນອໍານວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ການຮຽນຮູ້ກາຍເປັນທີ່ມີຄຸນຄ່າແລະມີຄວາມຫມາຍ, ໃນຂະນະທີ່ການຮຽນຮູ້ແຜ່ຂະຫຍາຍແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນຈັນຍາບັນ. ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ຈັນຍາບັນເຮັດໃຫ້ຜູ້ຮຽນເຂົ້າໃຈວ່າການຮຽນຮູ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະສົມຄວາມຮູ້ໃຫ້ແກ່ຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນອ້ອມຂ້າງ, ເຊິ່ງໃນນັ້ນກໍ່ສົ່ງຜົນຕໍ່ການເຜີຍແຜ່ການຮຽນຮູ້. ໂດຍຫຍໍ້, ການຮໍ່າຮຽນ ແລະ ຈັນຍາບັນ ສະໜັບສະໜູນ ແລະ ຊຸກຍູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມສາມັກຄີໃນຊຸມຊົນ ແລະ ສັງຄົມ ໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງສາສັງຄົມສາມັກຄີ ແລະ ວັດທະນາຖາວອນ. ໂດຍຕັ້ງບັນຫາຄືແນວນັ້ນ, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ຍັງໄດ້ຕີລາຄາຄວາມສຳຄັນຂອງການຮ່ຳຮຽນໃນການສ້າງການປ່ຽນແປງໃນແງ່ດີໃນຊຸມຊົນ ແລະ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິໄສທັດສັງຄົມຂອງ ຝູ໋ຈ້ອງ.

ທັດສະນະສຶກສາຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ຊ່ວຍໃຫ້ລາຊະວົງ ໄຕເຊີນ ປະຕິຮູບການສຶກສາຄື: “ການສຶກສາທີ່ດີຈະນຳໄປສູ່ຄົນດີຫຼາຍຄົນ, ຄົນດີຫຼາຍຄົນຈະນຳໄປສູ່ລາຊະວົງໄຕ ແລະ ໂລກຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ”. ຕາມທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ການຮຽນຮູ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດ. “ຄົນບໍ່ຮຽນບໍ່ຮູ້ທາງ” ລາວເຊື່ອວ່າຄົນໄປຮຽນພຽງແຕ່ຮຽນແບບນັ້ນ. ທ່ານຍັງເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ການຮຽນໃນສະໄໝ ເລ - ໄຕງ ບໍ່ໄດ້ຮັກສາຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ກ່າວມານີ້ອີກແລ້ວ, “ຄົນທັງຫຼາຍແຂ່ງຂັນຮຽນວັນນະຄະດີ, ມຸ່ງໄປເຖິງຊື່ສຽງແລະໂຊກລາບ, ລືມການສຶກສາພັນທະ 3 ແລະ 5 ຄົງຕົວ” ໄດ້ເຮັດໃຫ້ສະຖານະການ “ກະສັດປານກາງ, ວິຊາສະເພາະ, ປະເທດແລະຄອບຄົວຖືກທຳລາຍ”. ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທາງສັງຄົມທັງໝົດແມ່ນມາຈາກວິທີການສຶກສາທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ. ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ກໍ່ສະເໜີຜັນຂະຫຍາຍຂະແໜງການສອນວິຊາຊີບໃຫ້ກວ້າງຂວາງ, ໃນນັ້ນມີທັງວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຍຸດທະສາດ (2).

ກ່ຽວກັບວິທີການສິດສອນ, ເພິ່ນໄດ້ເອົາການສຶກສາປະຖົມເປັນພື້ນຖານ, ຈາກນັ້ນເພິ່ນໄດ້ຜັນຂະຫຍາຍການສອນປື້ມສີ່ປື້ມ, ຫ້າຄລາສສິກ, ແລະວຽກງານປະຫວັດສາດ. “ຮຽນຮູ້ໃຫ້ກ້ວາງຂວາງ ແລ້ວສັງລວມເອົາສິ່ງທີ່ຮຽນມາໃຊ້ໄດ້ ພຽງແຕ່ເຮົາຝຶກຝົນຄົນເກັ່ງເທົ່ານັ້ນ ປະເທດຊາດຈະໝັ້ນຄົງ ຍ້ອນສິ່ງນັ້ນ… ການສຶກສາທີ່ດີຈະສ້າງຄົນດີໃຫ້ຫຼາຍ ຄົນເກັ່ງຫຼາຍ ລາຊະວົງຈະໝັ້ນຄົງ ແລະໂລກຈະດີ” (3). ຈາກນັ້ນ, ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ຍາມໃດກໍ່ເນັ້ນໜັກເຖິງການສຶກສາດ້ານສິລະທຳໃນການສິດສອນ.

ໃນເວລານັ້ນ, ເຈົ້າຊີວິດ ກວາງຈີ້ ປາດຖະໜາຢາກເຊື້ອເຊີນລາເຊີນ ຝູຕູ່ ຢູ່ ຝູ໋ຊວນ ເພື່ອຟື້ນຟູການສຶກສາຂອງປະເທດ, ແຕ່ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ກັບຄືນເມືອໂຮງຮຽນເກົ່າ ແລະ ສືບຕໍ່ປະຕິຮູບດ້ານການສຶກສາຕາມຄຳແນະນຳຂອງກະສັດ.

ກະສັດໄດ້ຮັບຟັງຄຳເວົ້າຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໃນຫໍໄຕຮົກຮອກ. ວັນທີ 20 ສິງຫາ 1791, ກະສັດໄດ້ອອກຖະແຫຼງການໃຫ້ສ້າງ "ຫໍສະໝຸດ Sung Chinh" ແລະໄດ້ເຊື້ອເຊີນໃຫ້ເປັນຜູ້ອຳນວຍການ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ກະສັດໄດ້ສືບຕໍ່ອອກຖະແຫຼງການເພື່ອສ້າງໂຮງຮຽນ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ບັນດາຕາແສງເປີດໂຮງຮຽນ. ຜູ້ທີ່ຜ່ານການສອບເສັງຜ່ານມາຕ້ອງເຮັດການສອບເສັງຄືນ, ສ່ວນຜູ້ທີ່ໃຊ້ເງິນຊື້ໃບປະລິນຍາກໍຕ້ອງຖືກຖອນຄືນ.

ພາຍຫຼັງໄດ້ສ້າງຕັ້ງ “ຫໍສະໝຸດ ເຊີນຈ່າງ”, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ສະເໜີການປະຕິຮູບດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ການສຶກສາ ໂດຍສະເພາະ. ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ການແປປຶ້ມພາສາຈີນເປັນພາສາໂນມ ເພື່ອສິດສອນ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຊົມຊອບຈາກປະຊາຊົນ ເພື່ອປະຕິບັດການປະຕິຮູບດ້ານການສຶກສາ ແລະ ບຳລຸງສ້າງຜູ້ມີພອນສະຫວັນ. ດ້ານໜຶ່ງ, ລາວໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ເຈົ້າຊີວິດກວາງຕຸ້ງ ມີເອກະສານກະກຽມໃຫ້ແກ່ການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບລະບຽບການໃໝ່ກ່ຽວກັບການສຶກສາ ແລະ ທົດສອບ, ໃນນັ້ນມີ Nôm ໃນຫຼັກສູດ ແລະ ການທົດສອບ; ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ລາວໄດ້ກະກຽມປື້ມແບບຮຽນຫວຽດນາມ ເພື່ອປະຕິບັດລະບຽບການສຶກສາໃໝ່.

ວຽກງານຂອງສະຖາບັນ Sung Chinh ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການວາງຮາກຖານປະຕິຮູບການສຶກສາຂອງສະຖາບັນ ໄຕເຊີນ. ຜົນສຳເລັດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດນະໂຍບາຍຂອງກະສັດ ກວາງຈີ້ ໃນການສົ່ງເສີມອັກສອນໂນມ, ເຮັດໃຫ້ອັກສອນໂນມກາຍເປັນຕົວໜັງສືທາງການຂອງປະເທດເຮົາ. ທ່ານໄດ້ແປປຶ້ມທີ່ສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງຈາກຕົວໜັງສືຈີນເປັນ Nom, ເຊັ່ນ: ປຶ້ມປະຖົມ, ປຶ້ມ 4 ຫົວ (ລວມມີ 32 ເຫຼັ້ມ) ແລະ ປຶ້ມກະວີ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ການປ່ຽນແປງ... ເປັນ Nom script ເພື່ອກະກຽມລະບຽບການໃໝ່ກ່ຽວກັບການຮຽນ ແລະ ສອບເສັງໃນລາຊະວົງ ໄຕເຊີນ.

ເດືອນ ກັນຍາ ປີ 1792, ເຈົ້າຊີວິດ ກວາງຈິ້ ໄດ້ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳຢ່າງກະທັນຫັນ, ຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍຂອງຊາວ ເລເຊີນ ຝູ໋ ຕູ່ ທັງໝົດຕໍ່ອາຊີບການສຶກສາຂອງລາວຖືກຂັດຂວາງ; ຄວາມພະຍາຍາມທັງໝົດຂອງລາວຍັງຖືກປະໄວ້ບໍ່ສໍາເລັດ. ພາຍຫຼັງໄດ້ທຳລາຍລາຊະວົງ ໄຕເຊີນ, ຫງວຽນແອງໄດ້ປະຕິບັດຕໍ່ຜູ້ຕິດຕາມ ໄຕເຊີນຢ່າງໂຫດຮ້າຍຮ້າຍແຮງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫງວຽນແອງຍັງມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ແລະ ຢາກເຊື້ອເຊີນທ່ານມາຊ່ວຍສານ, ແຕ່ເພິ່ນປະຕິເສດ. ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນກັບຄືນສູ່ທ້ຽນເຍີນ, ສືບຕໍ່ດຳລົງຊີວິດຢ່າງໂດດດ່ຽວຄືແຕ່ກ່ອນ, ບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງວຽກງານທາງໂລກ. ສອງປີຫຼັງຈາກນັ້ນ, ວັນທີ 25 ທັນວາ, ປີ 1804, ທ່ານກຸ້ຍຮ່ວາໄດ້ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳຢູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ເພື່ອຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ບໍ່ສິ້ນສຸດຂອງນັກສຶກສາ ແລະ ປະຊາຊົນທີ່ມີຄວາມສາມັກຄີ.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep ໄດ້ມີການປະກອບສ່ວນຫຼາຍຢ່າງໃຫ້ເຈົ້າຊີວິດ ກວາງຈິງ ໃນຂົງເຂດດັ່ງນີ້: ກ່ອນອື່ນໝົດ, ໄດ້ເຫັນດີກັບກະສັດ ກວາງຈິງ ກ່ຽວກັບໂອກາດຕໍ່ສູ້ກັບກອງທັບ Qing (ຍຸດທະສາດ "ຟ້າຜ່າ" ໄດ້ສະເໜີໂດຍທ່ານ ແລະ ຢືນຢັນລ່ວງໜ້າວ່າ ກະສັດ ກວາງຈິງ ຈະຊະນະ). ທີສອງ, ໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງເປັນຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນຊົ້ງຊິງ, ຊີ້ນຳການແປປຶ້ມຈີນເປັນ Nom, ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ Nom ເປັນພາສາຕົ້ນຕໍຂອງປະເທດເຮົາໃນເວລານັ້ນ. ທີສາມ, ສະເໜີໃຫ້ເຈົ້າແຂວງ ກວາງຈິງ ມີນະໂຍບາຍການສຶກສາທີ່ກ້າວໜ້າ, ເນັ້ນໜັກເຖິງການສຶກສາດ້ານການເມືອງ, ຈັນຍາບັນສິດສອນຢູ່ໂຮງຮຽນ, ປະຕິບັດການປະຕິຮູບດ້ານການສຶກສາເພື່ອແນໃສ່ດຶງດູດຜູ້ມີພອນສະຫວັນໃຫ້ປະເທດຊາດ. ດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກຊຶ້ງແລະຄວາມຮູ້ທີ່ເລິກຊຶ້ງ, ລາວໄດ້ຮັບກຽດເປັນຄູອາຈານທີ່ດີເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງສະໄໝສົງຄາມ.

ບົດຂຽນ “ເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວ ແມທົນ ຫງວຽນ” ໂດຍ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ, ຕໍ່ມາແມ່ນບັນດາລູກຫລານສືບຕໍ່ໄດ້ກາຍເປັນເອກະສານອັນລ້ຳຄ່າຂອງສາດສະດາຈານ ຮ່ວາງຊວນຮານ ໃນການຂຽນປຶ້ມ “ລາເຊີນຟູຕູ”. ຮູບພາບ: ອິນເຕີເນັດ.

ໃນເວລານັ້ນ, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນຄື ພູຕູ່, ມີຊື່ສຽງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ເຖິງວ່າເພິ່ນບໍ່ໄດ້ມີຕໍາແໜ່ງສູງໃນວົງການວິຊາການ ແຕ່ເພິ່ນໄດ້ພຽງແຕ່ສັ່ງສອນແລ້ວອອກກິນເບ້ຍບໍານານເພື່ອດຳລົງຊີວິດຢ່າງໂດດດ່ຽວ, ແຕ່ເພິ່ນກໍຍັງມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງໄປທົ່ວປະເທດ ແລະ ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນ. ຊື່ສຽງຂອງລາວແມ່ນຍ້ອນຄຸນສົມບັດອັນສູງສົ່ງຂອງລາວ, ການລ້ຽງດູຂອງລາວແລະການປະກອບສ່ວນຂອງລາວໃນວັດທະນະທໍາແລະການສຶກສາ. ແນວຄວາມຄິດດ້ານການສຶກສາທີ່ລາວເວົ້າສະເພາະໃນວຽກງານຂອງລາວ ລຸງຮອກເຟື້ອງ ຍັງມີຄຸນຄ່າໃນທຸກວັນນີ້, ເພາະວ່າມັນເປັນຄຳເວົ້າທີ່ຈິງໃຈທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍຂອງຊາວຫວຽດນາມຫຼາຍຄົນ.

ໃນຕອນຕົ້ນຂອງງານລະນຶກ, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນໄດ້ຂຽນວ່າ, “ນ້ຳມຶກບໍ່ມີຄວາມສະຫວ່າງ, ຄົນທີ່ບໍ່ຮ່ຳຮຽນບໍ່ຮູ້ທາງ.” ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວໄດ້ກ່າວເຖິງຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາໃນຕອນຕົ້ນ. ສຶກສາໃຫ້ຮູ້ທາງຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງແລ້ວຈະຮູ້ວິທີປະຕິບັດຕໍ່ຄົນອ້ອມຂ້າງດ້ວຍຄວາມເມດຕາ. ພວກເຮົາຕ້ອງຕັດສິນໃຈທີ່ຈະບໍ່ສຶກສາເພື່ອຊື່ສຽງແລະຜົນກຳໄລ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຕົວເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຕ້ອງ “ສ້າງຄຸນງາມຄວາມດີ”, “ສ້າງຄຸນງາມຄວາມດີ”, ຮັບໃຊ້ກະສັດ ແລະ ຊ່ວຍປະເທດຊາດ; ຈາກບ່ອນນັ້ນ, ພວກເຮົາມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນແລະປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ພິເສດໄປກວ່ານັ້ນ, ການສຶກສາເນັ້ນໃສ່ຈັນຍາບັນ ເພື່ອສ້າງຄົນມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ມີຄວາມຮູ້, ຮູ້ຈັກເຮັດສິ່ງຂອງເພື່ອຜົນປະໂຫຍດລວມ, ເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ຊຸມຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ.

ລາວໄດ້ວິພາກວິຈານວິທີການຮຽນເພື່ອຊື່ສຽງແລະຜົນກໍາໄລສໍາລັບຕົນເອງ. ນັ້ນແມ່ນການຮຽນແບບການຈົດຈຳ, ການຮຽນແບບນົກຈອກ, ສຶກສາໂດຍບໍ່ເຂົ້າໃຈສະພາບຂອງບັນຫາ, ສຶກສາໂດຍບໍ່ຮູ້ຈັກນຳເອົາຄວາມຮູ້ມາໃຊ້ຊີວິດ, ບໍ່ຮູ້ວິທີສົ່ງເສີມຜົນຂອງການຮຽນໃນການປະຕິບັດແລະການປະພຶດໃນຊີວິດ. ການຮຽນແບບນັ້ນພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນເນື້ອໃນ. ສຶກສາພຽງແຕ່ຜ່ານການສອບເສັງ, ມີຊື່ສຽງ, ລະດັບ, ກຽດຕິຍົດ, ກາຍເປັນພະນັກງານ, ພັກຜ່ອນໃຫ້ພຽງພໍກັບຕົນເອງ, ມີຜົນປະໂຫຍດ, ສະຫງ່າລາສີ, ຮັ່ງມີໃຫ້ແກ່ຕົນເອງ ແລະ ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ… ແລະ ການຮຽນແບບນັ້ນໄດ້ພາໃຫ້ເກີດ “ການຍົກຍ້ອງ” ກຽດຊັງຄົນຊື່ສັດ, ຄົນມີພອນສະຫວັນ. ຄຸນສົມບັດສິນທຳ, ຈັນຍາບັນໃນສັງຄົມຖືກແຕກຫັກ, ເສົາຄໍ້າຂອງປະເທດຖືກສັ່ນສະເທືອນ... ນີ້ແມ່ນເນື້ອໃນທີ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າພວມຕໍ່ສູ້ເພື່ອຜ່ານຜ່າທຸກວັນນີ້. ອີງຕາມພຣະອົງ, ເພື່ອສຶກສາປະສິດທິຜົນ, ຕ້ອງມີວິທີການ. ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງສຶກສາຢ່າງເປັນລະບົບ; ຮຽນຮູ້ຫຼາຍ ແລະຮູ້ຫຼາຍ ແຕ່ຕ້ອງຈັບຫຼັກ, ການຮຽນຮູ້ຕ້ອງໄປຄຽງຄູ່ກັບການຝຶກຝົນ: “ຮຽນໃຫ້ກວ້າງ ແລ້ວສະຫຼຸບໃຫ້ລະອຽດ, ປະຕິບັດຕາມສິ່ງທີ່ຮຽນ ແລະເຮັດ”. ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການຮຽນຮູ້ຈັນຍາບັນກໍຄືວຽກງານ. ໃນບົດກະວີ Son Cu Tac, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ຂຽນວ່າ:

ບໍ່ມີວິທີທີ່ດີກວ່າທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດກ່ວາການອ່ານແລະການໄຖນາ.

ເມື່ອມັນຖ້ວມ, ພວກເຮົາພັກຜ່ອນ, ເມື່ອມັນແຫ້ງ, ພວກເຮົາປະຕິບັດ.

ຢ່າຮຽນຮູ້ໂດຍການເຮັດ. ຄິດກວ້າງໆ.

ປຶ້ມບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຫຼາຍ, ຕາບໃດທີ່ມັນດີ. (4)

ອຸດົມຄະຕິຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ເຊື່ອມໂຍງກັບການຮຽນຮູ້ກັບການປະຕິບັດ, ຮຽນຮູ້ນຳໃຊ້ກັບຊີວິດນັບຮ້ອຍປີກ່ອນພວກເຮົາທຸກມື້ນີ້. ນີ້ແມ່ນທັດສະນະທີ່ກ້າວໜ້າ, ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ເກີນຂອບເຂດຂອງລັດທິຂົງຈື້. ຄໍາສອນທາງດ້ານສິນທໍາຂອງພຣະອົງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນປັບປຸງຕົນເອງເພື່ອສ້າງຊີວິດທີ່ສະອາດ, ກ້າວຫນ້າ. ລາວສອນແບບນັ້ນ, ແລະດຳລົງຊີວິດແບບນັ້ນເອງ. ທັດສະນະຂອງລາວຫຼາຍດ້ານມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບທັດສະນະຂອງພັກເຮົາກ່ຽວກັບການສຶກສາໃນທຸກມື້ນີ້. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນມະຕິເລກທີ 29-NQ/TW ລົງວັນທີ 4 ພະຈິກ 2013 ຂອງຄະນະບໍລິຫານງານສູນກາງພັກກ່ຽວກັບການປະດິດສ້າງພື້ນຖານ ແລະ ຮອບດ້ານຂອງການສຶກສາ ແລະ ບຳລຸງສ້າງ, ຕອບສະໜອງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງການຫັນເປັນອຸດສາຫະກຳ ແລະ ທັນສະໄໝ ໃນເງື່ອນໄຂເສດຖະກິດຕະຫຼາດກຳນົດທິດສັງຄົມນິຍົມ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນ. ນັ້ນແມ່ນການພັດທະນາການສຶກສາ ແລະ ບຳລຸງສ້າງແມ່ນປັບປຸງຄວາມຮູ້ຂອງປະຊາຊົນ, ບຳລຸງສ້າງແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດ, ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາພອນສະຫວັນ. ປ່ຽນຂະບວນການສຶກສາຈາກການອຸປະກອນຄວາມຮູ້ຕົ້ນຕໍໄປເປັນການພັດທະນາຄວາມສາມາດແລະຄຸນນະພາບຂອງຜູ້ຮຽນຢ່າງສົມບູນ. ການຮຽນຮູ້ໄປຄຽງຄູ່ກັບການປະຕິບັດ; ທິດສະດີແມ່ນເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມເປັນຈິງ ...

ບົດກະວີ La Son Phu Tu - ຫງວຽນເທບ, ຕາແສງ Kim Song Truong (Can Loc). ພາບໂດຍ ທຽນວີ

La Son Phu Tu - Nguyen Thiep, ເຖິງວ່າໄດ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ 300 ປີແລ້ວ, ແຕ່ຊື່ສຽງຂອງລາວຈະຖືກນັບຖືຕະຫຼອດໄປ. ຍ້ອນວ່າພະອົງຮັກສາຈິດໃຈອັນສູງສົ່ງຂອງນັກວິຊາຂົງຈື້-ຄູສອນ. ຄວາມຄິດຂອງເພິ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ສອດຄ່ອງກັບຍຸກສະໄໝເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສອດຄ່ອງກັບໂລກ, ມຸ່ງໄປເຖິງຜົນປະໂຫຍດຂອງປະເທດຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນ. ພູຕູ່ຍັງເປັນຕົວຢ່າງຂອງຄວາມອົດທົນຮຽນ-ການສອນຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍ.

ໃນຊຸມປີທີ່ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໂດດດ່ຽວເທິງພູບອຍຟອງ - ທຽນເຍີນ, ໄດ້ສອນນັກຮຽນປະສົບຜົນສຳເລັດຫລາຍຢ່າງ, ນຳມາເຊິ່ງການສຶກສາ ແລະ ປາດຖະໜາຢາກປ່ຽນໃໝ່ການສຶກສາໃນຕະຫຼອດໄລຍະ ໄຕເຊີນ. ທັດສະນະ ແລະ ແນວຄວາມຄິດຄື: ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການສຶກສາອົບຮົມຄຸນສົມບັດສິນທຳໃນໂຮງຮຽນ, ໃນການຮ່ຳຮຽນສົມທົບກັບການປະຕິບັດ, ກຳນົດຈຸດໝາຍທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງການຮຽນ... ຂອງ ຝລັ່ງ ຍັງມີຄຸນຄ່າອັນແນ່ນອນໃນການພັດທະນາການສຶກສາຂອງປະເທດໃນປະຈຸບັນ. ຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະຄວາມຄິດຂອງລາວແມ່ນຄຸນຄ່າທີ່ດີສໍາລັບຄົນຮຸ່ນຫລັງທີ່ຈະຮຽນຮູ້ແລະປະຕິບັດຕາມ.

ສືບຕໍ່ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າ ແລະ ແນວຄິດຂອງຕົນໃນຂົງເຂດການສຶກສາ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພັດທະນາການສຶກສາແຂວງ ຮ່າຕິ້ງ ໃນການພັດທະນາທົ່ວປວງຊົນຂອງແຂວງ, ແມ່ນ:

ກ່ອນອື່ນໝົດ , ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ກ່ຽວກັບຊີວິດ, ການເຮັດວຽກ ແລະ ການປະກອບສ່ວນອັນສຳຄັນຂອງລາຊາຊົນ ຝູທື໋ ຫງວຽນທິບ ໃຫ້ແກ່ປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ການສຶກສາຫວຽດນາມ ໂດຍທົ່ວໄປ; ເຖິງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະຊາຊົນແຂວງ ຮ່າຕິ້ງ ໂດຍສະເພາະແມ່ນເນັ້ນໜັກເຖິງບົດບາດ ແລະ ຄວາມກ້າວໜ້າຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໃນພາລະກິດສຶກສາ. ສືບຕໍ່ຍົກສູງຄຸນຄ່າທາງບວກ, ເໝາະສົມກັບໄລຍະປະຈຸບັນ.

ທີສອງ , ສືບຕໍ່ສືບທອດ ແລະ ປະດິດສ້າງປະຕິບັດທັດສະນະ ແລະ ທັດສະນະສຶກສາທີ່ກ້າວໜ້າຂອງທ່ານ ລາເຊີນ ຟຸຕື ຫງວຽນທິບ ກ່ຽວກັບການສຶກສາ ເຂົ້າໃນການພັດທະນາການສຶກສາຂອງແຂວງ ຮ່າຕິ້ງ ໃນປະຈຸບັນ ເຊັ່ນ: ວິທີການຮ່ຳຮຽນ, ກຳນົດຈຸດໝາຍຮ່ຳຮຽນ, ເພີ່ມທະວີການສຶກສາຢູ່ໂຮງຮຽນ...

ທີສາມ , ປະຕິບັດທັດສະນະປະດິດສ້າງພື້ນຖານ ແລະ ຮອບດ້ານຂອງການສຶກສາ ແລະ ບຳລຸງສ້າງ, ຕອບສະໜອງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງການຫັນເປັນອຸດສາຫະກຳ ແລະ ທັນສະໄໝ ໃນສະພາບເສດຖະກິດຕະຫຼາດກຳນົດທິດສັງຄົມນິຍົມ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນມະຕິເລກທີ 29-NQ/TW ລົງວັນທີ 4 ພະຈິກ 2013 ຂອງສູນກາງພັກ.

ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ສ່ອງແສງດ້ານຄວາມຮູ້ ແລະ ຄຸນສົມບັດສິນທຳຂອງຫວຽດນາມ ໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ພະອົງແມ່ນຜູ້ດຽວທີ່ໄດ້ຮັບການເຊີດຊູເປັນ “ພູຕູ” ຈາກທັງກະສັດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຈົ້າຈັກກະພັດ ກວາງຈິ້ງ, ແລະ ປະຊາຊົນ. ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ກໍ່ແມ່ນກໍລະນີດຽວໃນປະຫວັດສາດຂອງປະເທດເຮົາ ທີ່ບັນດາເຈົ້າຈັກກະພັດຍຸກສະໄໝ, ນັບແຕ່ພະເຈົ້າ Trinh Sam, ພະເຈົ້າຈັກກະພັດ ກວາງເຈື່ອງ ຫງວຽນເຫ້ວ, ເຈົ້າຈັກກະພັດ ແຄງທິ້ງ ຫງວຽນກວາງຕ໋ຽນ ເຖິງເຈົ້າຊີວິດ ຫງວຽນແອງ ໄດ້ເຄົາລົບນັບຖື ແລະຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອໃນການປົກຄອງປະເທດ. ໂດຍສະເພາະ, ຫງວຽນເຫ້ວ ໄດ້ສົ່ງຈົດໝາຍ ແລະ ຖະແຫຼງການໃຫ້ລາວ 7 ຄັ້ງ ແລະ ພົບປະກັບລາວ 4 ຄັ້ງ. ໃນຖານະເປັນທີ່ປຶກສາສູງສຸດຂອງຈັກກະວານ ກວາງຈີ້ ໃນສະໄໝສົງຄາມ ແລະ ສັນຕິພາບ, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນຄູສອນແຫ່ງຊາດແທ້ໆ. ໃນຖານະນີ້, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ມີການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະ ພົ້ນເດັ່ນໃຫ້ແກ່ປະເທດຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນ ຫວຽດນາມ ໃນຫລາຍຂົງເຂດ, ພິເສດແມ່ນການສຶກສາ.

ສືບຕໍ່ເພີ່ມທະວີຄວາມຄືບໜ້າດ້ານການສຶກສາຂອງແຂວງ ຮ່າຕິ້ງ, ຄະນະພັກ ແລະ ປະຊາຊົນ ຮ່າຕິ້ງ ສືບຕໍ່ມານະພະຍາຍາມພັດທະນາການສຶກສາຂອງແຂວງຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ປະກອບສ່ວນຊຸກຍູ້ການພັດທະນາເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ ແລະ ຮັບປະກັນການປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບຂອງທົ່ວແຂວງໃນໄລຍະປະຈຸບັນ.

(1) ຕາມວັດຈະນານຸກົມຂອງຕົວເລກປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ.

(2) ບົດຄວາມ: ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ - ຄູສອນປະຕິຮູບການສຶກສາ ໂດຍຜູ້ຂຽນ Duong Tam, ຈັດພີມມາໃນ vnexpress.net, ວັນທີ 19 ພະຈິກ 2018.

(3) ຜູ້ຂຽນ Duy Tuong: https://cand.com.vn/Tu-lieu-antg/La-Son-phu-tu-Nguyen-Thiep-va-dai-thang-mua-xuan-nam-Ky-Dau-1789-i418667/; ຈັດພີມມາໃນວັນທີ 30 ມັງກອນ 2017.

(4) ຖອດຖອນຈາກບົດກະວີ ເຊີນກຸແບັກ, ປຶ້ມລາເຊີນຝູຕູ - ຮ່ວາງຊວນຮານ, ປີ 1952, ໜ້າ 59.

ທ່ານ ຫງວຽນຊວນຫາຍ

ຮອງຫົວໜ້າພະແນກໂຄສະນາອົບຮົມແຂວງ

ທີ່ມາ