​ເຊີດ​ຊູ​ຄຸນຄ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ບັນດາ​ເຜົ່າ​ຢູ່​ແຂວງ​ຢາ​ລາຍ.

ຫວ່າງ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້, ຂະ​ແໜງ​ວັດທະນະທຳ, ກິລາ ​ແລະ ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ແຂວງ​ຢາ​ລາຍ​ໄດ້​ຈັດ​ຕັ້ງ​ຊຸດ​ອົບຮົມ​ເຕັກນິກ​ການ​ຕີ​ຄ້ອງ, ການ​ຖັກ​ແສ່ວ, ການ​ແກະສະຫຼັກ​ໄມ້...

ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງຢາລາຍ ໄດ້ຈັດຫຼັກສູດຝຶກອົບຮົມເຕັກນິກການຕີກອງ, ການທໍຜ້າແພ, ການແກະສະຫຼັກໄມ້ ແລະ ອື່ນໆ ໃຫ້ແກ່ນັກຮຽນຈາກຫຼາຍບ້ານທາງພາກຕາເວັນຕົກຂອງແຂວງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ຫ້ອງຮຽນຂະໜາດນ້ອຍເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ພົບປະພິເສດບ່ອນທີ່ຊ່າງຝີມືສາມາດແບ່ງປັນຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສືບຕໍ່ສືບທອດລັກສະນະວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຂອງຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຫ້ອງຮຽນພິເສດ

ໃນຂອບເຂດຂອງໂຄງການເປົ້າໝາຍແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ -ສັງຄົມຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ແລະ ເຂດພູດອຍໃນປີ 2025, ແຂວງຢາລາຍ ໄດ້ຈັດຫ້ອງຮຽນກ່ຽວກັບການປັບສຽງຄ້ອງບານາ ແລະ ການທໍຜ້າແພ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ແຂວງໄດ້ຈັດຫ້ອງຮຽນອື່ນໆອີກ 4 ຫ້ອງຄື: ການປັບສຽງຄ້ອງບານາ, ການປັບສຽງຄ້ອງຢາຣາຍ, ການທໍຜ້າແພ ແລະ ການແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນໄມ້ບານາ, ໂດຍດຶງດູດນັກຮຽນ 40 ຄົນຈາກທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆໃນແຂວງ. ຈຸດພິເສດຂອງຫ້ອງຮຽນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການເຂົ້າຮ່ວມຂອງຊ່າງຝີມືທີ່ໂດດເດັ່ນ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນ "ຊັບສົມບັດທີ່ມີຊີວິດ" ໃນຊຸມຊົນ, ຜູ້ທີ່ຖ່າຍທອດທັກສະ ແລະ ແກ່ນສານວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ລຸ້ນໜຸ່ມໂດຍກົງ.

ໃນສະພາບແວດລ້ອມຫ້ອງຮຽນທີ່ເປັນເອກະລັກນັ້ນ, ສຽງ ແລະ ສີສັນຂອງວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຂອງແຂວງ Gia Lai ມີຊີວິດຊີວາຂຶ້ນ. ຢູ່ແຈໜຶ່ງ, ຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸຄົນໜຶ່ງກຳລັງຕີຄ້ອນຢ່າງລະມັດລະວັງດ້ວຍຄ້ອນຕີ, ສຽງດັງກ້ອງໄປມາຄືກັບວ່າປຸກສຽງດັງຂອງພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້. ບໍ່ໄກຈາກນັ້ນ, ຜ່ານມືທີ່ມີສີມືຂອງຊ່າງຝີມື, ເສັ້ນດ້າຍຖືກທໍເຂົ້າກັນເພື່ອສ້າງລວດລາຍທີ່ມີຊີວິດຊີວາທ່າມກາງສຽງຄລິກຈັງຫວະຂອງເຄື່ອງທໍ. ກິ່ນຫອມຂອງໄມ້ທີ່ແກະສະຫຼັກໃໝ່ໆຈາກຮູບປັ້ນເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງຮູບແບບບູຮານ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຫ້ອງຮຽນສຳລັບການຮູ້ໜັງສື, ແຕ່ເປັນບ່ອນທີ່ຊ່າງຝີມືຖ່າຍທອດເຕັກນິກການປັບແຕ່ງຄ້ອງ, ການທໍຜ້າ, ແລະ ການປັ້ນຮູບໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ຮັບປະກັນວ່າຄຸນຄ່າມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກຮັກສາໄວ້ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສືບຕໍ່ພັດທະນາໃນຊີວິດວັດທະນະທໍາຮ່ວມສະໄໝ.

ໂດຍອຸທິດຄວາມພະຍາຍາມທັງໝົດຂອງຕົນເພື່ອນຳພາລຸ້ນໜຸ່ມ, ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ດິງດັອກ (ຕາແສງ ອານບາ) ໄດ້ຕີຄ້ອນແຕ່ລະຄັ້ງຢ່າງລະມັດລະວັງ ພ້ອມທັງສອນເຕັກນິກການປັບສຽງຄ້ອງ. ລາວແບ່ງປັນວ່າ ຖ້າສຽງຄ້ອງບໍ່ເປັນທຳນອງ, ມັນຈະສູນເສຍຈິດວິນຍານຂອງມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຮັກສາສຽງຂອງຄ້ອງຈຶ່ງເປັນສິ່ງຈຳເປັນເພື່ອຮັກສາເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າຂອງຕົນ. ສຳລັບລາວ, ສຽງຄ້ອງແຕ່ລະອັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນຄວາມຊົງຈຳຈາກອະດີດ. ສຽງຂອງຄ້ອງທີ່ດັງກ້ອງໃນງານບຸນ, ງານແຕ່ງງານ, ແລະ ງານບຸນເກັບກ່ຽວໄດ້ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບທຸກໆບາດກ້າວຂອງການເດີນທາງຂອງຊຸມຊົນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ການປັບແຕ່ງກອງຄ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການປັບສຽງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູຈັງຫວະຂອງຊີວິດ ແລະ ຟື້ນຟູຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດ. ທ່ານໂດກ ໄດ້ເຕືອນນັກຮຽນຂອງລາວໃຫ້ອົດທົນ ແລະ ຟັງແຕ່ລະສຽງຢ່າງລະມັດລະວັງ, ເພາະວ່າເມື່ອກອງດັງຢ່າງຖືກຕ້ອງເທົ່ານັ້ນມັນຈະສຳຜັດຫົວໃຈຂອງຜູ້ຟັງ. ລາວເຊື່ອວ່າຖ້າຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຮັກສາຄວາມມັກ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ໄດ້, ສຽງກອງຈະສືບຕໍ່ດັງກ້ອງຢູ່ໃນພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້, ຂະຫຍາຍເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາວບ້ານນາໄປຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ໃນລັກສະນະດຽວກັນ, ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ນາຍຟາຍ (ຈາກບ້ານຝູຕຸກ) ຜູ້ທີ່ໄດ້ເດີນທາງໄປທົ່ວບ້ານຕ່າງໆເພື່ອສ້ອມແປງກອງທີ່ມີສຽງບິດເບືອນ, ໄດ້ແບ່ງປັນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນວ່າ: "ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຈະຮຽນຮູ້ໄດ້ດີເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດສອນລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າໃນພາຍຫຼັງ." ລາວກ່າວຕື່ມວ່າສຽງຂອງກອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອົງປະກອບສຽງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບງານບຸນ ແລະ ຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຊຸມຊົນ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ລາວປັບຊຸດກອງໃຫ້ເກີດສຽງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ລາວຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າລາວໄດ້ຟື້ນຟູສ່ວນໜຶ່ງຂອງເອກະລັກຂອງໝູ່ບ້ານທີ່ຖືກລືມ. ທ່ານນາຍຟາຍເຊື່ອວ່າຖ້າຄົນລຸ້ນໜຸ່ມສືບຕໍ່ຮຽນຮູ້ ແລະ ຮັກສາມໍລະດົກ, ສຽງຂອງກອງຈະສືບຕໍ່ດັງກ້ອງ, ເຕືອນທຸກຄົນກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດທຸກຄັ້ງທີ່ມັນດັງຂຶ້ນ.

ຮັກສາໄວ້ເພື່ອສົ່ງເສີມ

ໃນບັນດາຜູ້ຝຶກອົບຮົມ, ຊາຍໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງທີ່ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈຢ່າງແຮງກ້າຄື ດິງ ຮອດ (ຈາກບ້ານຕໂປນ, ຕາແສງຈໍລອງ), ຜູ້ທີ່ມີທັກສະທັງການຕີກອງ ແລະ ການທໍກະຕ່າ. ນອກຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າໃນຫ້ອງຮຽນຝຶກອົບຮົມຕ່າງໆ, ຕັ້ງແຕ່ການຕີກອງ ແລະ ແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນຈົນເຖິງການທໍຜ້າແພ, ເຊິ່ງເປັນວຽກທີ່ຖືວ່າເປັນວຽກຂອງແມ່ຍິງ. ສຳລັບລາວ, ແຕ່ລະທັກສະທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາຊີບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າລາວອີກດ້ວຍ. ລາວເປີດເຜີຍວ່າ: “ເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າບານາມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ດີເລີດ ແລະ ສວຍງາມທີ່ຄ່ອຍໆຫາຍໄປ. ຂ້ອຍຢາກຮຽນຮູ້ທີ່ຈະອະນຸລັກຮັກສາພວກມັນ ແລະ ຖ່າຍທອດໃຫ້ເດັກນ້ອຍໃນບ້ານ. ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຊາວໜຸ່ມແມ່ນການສືບຕໍ່ມໍລະດົກທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະໄວ້.” ດັ່ງນັ້ນ, ລາວບໍ່ຢ້ານທີ່ຈະລອງໃຊ້ມືຂອງລາວໃນຂະແໜງການທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍ, ເພາະວ່າລາວເຊື່ອວ່າຍິ່ງລາວເຂົ້າໃຈ ແລະ ເປັນເຈົ້າການໃນເຕັກນິກຫຼາຍເທົ່າໃດ, ລາວກໍ່ຈະສາມາດຖ່າຍທອດພວກມັນໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ່ເທົ່ານັ້ນ.

ທ່ານນາງ ເລທິທູເຮືອງ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງຢາລາຍ, ຢືນຢັນວ່າ ຫ້ອງຮຽນແບບນີ້ມີຄວາມພິເສດຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຈຳນວນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດວ່າເປັນ "ຊັບສົມບັດຂອງມະນຸດທີ່ມີຊີວິດ" ກຳລັງຫຼຸດລົງເທື່ອລະກ້າວ. ພວກມັນຈະສ້າງໂອກາດໃຫ້ຊ່າງຝີມືໄດ້ພົວພັນກັນ, ຮຽນຮູ້, ແລະ ຝຶກຝົນປະສົບການ ແລະ ທັກສະຂອງເຂົາເຈົ້າຕື່ມອີກ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ໃຫ້ແກ່ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມໃນທ້ອງຖິ່ນ. ທ່ານນາງເຮືອງຍັງເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຫວັງຂອງນາງວ່າຊ່າງຝີມືທີ່ໂດດເດັ່ນຈະສືບຕໍ່ດົນໃຈ ແລະ ຮັກສາການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ຢ່າງຕັ້ງໜ້າ, ສະໜັບສະໜູນຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມໃນການເດີນທາງອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມເອກະລັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບທັກສະ ແລະ ເຕັກນິກເທົ່ານັ້ນ. ມັນຍັງກ່ຽວກັບຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງວິນຍານ ແລະ ສາຍພົວພັນທີ່ເຮັດໃຫ້ຊຸມຊົນມີຄວາມສາມັກຄີ. ສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງໃນງານບຸນຕ່າງໆ, ຜ້າແພທີ່ປົກຄຸມບ່າໄຫລ່ຂອງແມ່ຍິງ, ຮູບປັ້ນໄມ້ທີ່ວາງໄວ້ໃນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ... ລ້ວນແຕ່ເປັນສັນຍະລັກຂອງເອກະລັກ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາດ. ໃນສະພາບການທີ່ທັນສະໄໝ, ບ່ອນທີ່ຊີວິດມີການປ່ຽນແປງຢ່າງໄວວາ, ຄຸນຄ່າມໍລະດົກເຫຼົ່ານີ້ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ຈາກຫ້ອງຮຽນຂະໜາດນ້ອຍໃນແຂວງຢາລາຍ, ຮູບແບບນີ້ສາມາດສຳເນົາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ໄປຍັງຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆ, ດັ່ງນັ້ນມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີຢູ່ໃນຊີວິດໃນປະຈຸບັນ ແລະ ມື້ອື່ນອີກດ້ວຍ.

QUOC ໄທ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolamdong.vn/lan-toa-gia-tri-truyen-thong-cac-dan-toc-o-gia-lai-409699.html