ຕາມ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ, ​ເທວະ​ດາ​ດວງ​ຈັນ​ເປັນ​ເທບ​ພະ​ເຈົ້າ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ຜົນລະປູກ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ດິນ​ຟ້າ​ອາກາດ​ເປັນ​ເອື້ອ​ອຳນວຍ, ​ໃຫ້​ມີ​ຝົນຕົກ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພືດ​ເຕີບ​ໂຕ​ເປັນ​ຢ່າງ​ດີ ​ແລະ ຊີວິດ​ຈະ​ເລີ​ນຮຸ່ງ​ເຮືອງ.

ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ພິທີໄຫວ້ພະຈັນ ມັກຈະຈັດຂຶ້ນໃນວັນ ເພັງເດືອນ 10 ກົງກັບ ລະດູເກັບກ່ຽວ ແລະ ຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຖວາຍບຸນຄຸນຕໍ່ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະ ອວຍພອນປີໃໝ່ໃຫ້ມີຄວາມຜາສຸກ ແລະ ມີຄວາມຜາສຸກ.

ພິທີ​ໄຫວ້​ພະຈັນ​ຕາມ​ປົກກະຕິ​ແລ້ວ​ແມ່ນ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ຂຶ້ນ​ເພັງ​ເດືອນ 10, ​ແມ່ນ​ໂອກາດ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຂະ​ແມ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ຂອບ​ອົກ​ຂອບ​ໃຈ ​ແລະ ອວຍພອນ​ປີ​ໃໝ່​ຢ່າງ​ສະຫງົບ​ສຸກ.

ຕາມ​ພະ​ຍານ ລີ​ຮົ່ງ, ຮອງ​ປະທານ​ຖາວອນ, ​ເລຂາທິການ​ໃຫຍ່​ສະມາຄົມ​ພຸດທະ​ສາສະໜາ​ຜູ້​ຮັກ​ຊາດ ​ແລະ ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ນະຄອນ ​ເກີນ​ເທີ , ​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ວັດ Pitu Khosa Ransay ​ແລ້ວ, ພິທີ​ໄຫວ້​ພະຈັນ​ແມ່ນ​ພິທີ​ບູຊາ​ທີ່​ຂາດ​ບໍ່​ໄດ້​ໃນ​ບຸນ Ooc Om Boc. ນີ້​ແມ່ນ​ໂອກາດ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ປະຊາຊົນ​ໄດ້​ຂອບ​ອົກ​ຂອບ​ໃຈ​ຕໍ່​ດວງ​ຈັນ ​ແລະ ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ອວຍພອນ​ປີ​ໃໝ່​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຜາ​ສຸກ.

ຢູ່ສະໜາມຫຼວງໃຫຍ່ຕໍ່ໜ້າຫໍໃຫຍ່ຂອງວັດ Kh'Leang, ຖາດຖວາຍບູຊາຖືກວາງໄວ້ຢ່າງສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ມີເຂົ້າໜຽວສີຂຽວ, ອ້ອຍ, ໝາກພ້າວ, ມັນຕົ້ນ, ໝາກກ້ວຍ, ເຂົ້າໜົມ, ໝາກໄມ້ - ຜະລິດຕະພັນຈາກລະດູເກັບກ່ຽວ. ​ໃນ​ນັ້ນ, ເຂົ້າ​ຂຽວ​ແປ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ທີ່​ຂາດ​ບໍ່​ໄດ້, ​ເປັນ​ສັນຍາ​ລັກ​ໃຫ້​ແກ່​ໝາກ​ຜົນ​ແຫ່ງ​ການ​ອອກ​ແຮງ​ງານ ​ແລະ ຄວາມ​ຈະ​ເລີ​ນຮຸ່ງ​ເຮືອງ.

ຖາດ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ຖືກ​ສະ​ແດງ​ຢ່າງ​ໜັກ​ແໜ້ນ​ດ້ວຍ​ຜະລິດ​ຕະພັນ​ຈາກ​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ.

ການ​ຈັດ​ຖາດ​ບູຊາ​ຍັງ​ມີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ຫຼາຍ​ຊັ້ນ​ຄື: ​ເສົາ​ສອງ​ເສົາ​ໝາຍ​ເຖິງ “ສາຍ​ແອວ”, ​ແທ່ນ​ບູຊາ​ແມ່ນ “ໂລກ”, ​ໃບ​ຕານ​ສອງ​ກ້ານ​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ໃຫ້​ແກ່​ຄວາມ​ອຸດົມສົມບູນ, ທຽນ 3 ດອກ​ໝາຍ​ເຖິງ 3 ລະດູ​ຂອງ​ປີ​ຕາມ​ແນວ​ຄິດ​ຂອງ​ຊາວ​ຂະ​ແມ (​ມີ​ແດດ, ​ເຢັນ, ຝົນ). ທຸກໆລາຍລະອຽດເລັກໆນ້ອຍໆສະແດງເຖິງຄວາມຮູ້ພື້ນບ້ານ ແລະ ທັດສະນະຂອງໂລກ ຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ, ດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວ, ເຄົາລົບທຳມະຊາດ ແລະ ຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ແຮງງານ.

ຂະນະ​ທີ່​ດວງ​ຈັນ​ຂຶ້ນ, ​ໃນ​ທ່າມກາງ​ສຽງ​ອະທິດຖານ, ​ພະສົງ, ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ (​ຜູ້​ທີ່​ເຄົາລົບ) ​ແລະ ຜູ້​ເຖົ້າ​ຜູ້​ແກ່​ໄດ້​ປ່ຽນ​ກັນ​ເອົາ​ເຂົ້າໜົມ​ຂຽວ​ທີ່​ແປ​ແລ້ວ. ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເກັບ​ເອົາ​ເຂົ້າໜົມ​ສີຂຽວ​ຈຳນວນ​ໜຶ່ງ​ມອບ​ໃຫ້​ຜູ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ, ພ້ອມ​ທັງ​ອວຍພອນ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ສຸກ. ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບພວກເຂົາຢ່າງບໍລິສຸດ, ຜູ້ໃຫຍ່ແບ່ງປັນເຄື່ອງບູຊາ, ແລະເຕັ້ນລໍາ, ຮ້ອງເພງແລະສົນທະນາພາຍໃຕ້ເດືອນເຕັມ. ໃນ​ເວ​ລາ​ນັ້ນ, ບ້ານ​ແລະ​ຫມູ່​ບ້ານ​ທັງ​ຫມົດ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​, ບ່ອນ​ທີ່​ຜູ້​ຄົນ​, ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ແລະ​ທ້ອງ​ຟ້າ​, ແລະ​ສັດ​ທາ​ໄດ້​ພົບ​ກັນ​ໃນ​ຄວາມ​ສຸກ​ແລະ​ຄວາມ​ເຄົາ​ລົບ​.

ພິທີ​ບູຊາ​ພະ​ຈັນ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຕັກ​ເຂົ້າ​ຂຽວ​ທີ່​ແປ​ແລ້ວ.

​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ, ຢູ່​ນະຄອນ Can Tho, ມີ​ຊາວ​ເຜົ່າ ຂະ​ແມ 400.000 ກວ່າ​ຄົນ, ກວມ​ປະມານ 12,76% ຈຳນວນ​ພົນລະ​ເມືອງ​ຂອງ​ນະຄອນ. ຊີວິດ​ການ​ເປັນ​ຢູ່ ​ແລະ ພັດທະນາ​ຂອງ​ປະຊາ​ຄົມ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຂະ​ແມ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ລ້ວນ​ແຕ່​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ແບບ​ປົກກະຕິ​ເຊັ່ນ: ງານ​ບຸນ, ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື, ສິລະ​ປະ​ພື້ນ​ເມືອງ.

ສະຫາຍ ຫງວຽນແມ້ງຕ໋ວນ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວນະຄອນ ເກີນເທີ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ພິທີໄຫວ້ພະຈັນ ປະກອບສ່ວນຍົກສູງສະຕິອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຂະແມ, ຕອບສະໜອງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງປະຊາຊົນບັນດາເຜົ່າກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳດ້ານຈິດໃຈໃນໄລຍະເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ພັດທະນາ.

ປະຈຸ​ບັນ, ​ເມື່ອ​ຊີວິດ​ດ້ານ​ວັດຖຸ​ນັບ​ມື້​ນັບ​ດີ​ຂຶ້ນ, ພິທີ​ໄຫວ້​ພະຈັນ​ຍັງ​ຄົງ​ຖືກ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ຢ່າງ​ສະຫງ່າ​ງາມ​ຢູ່​ບັນດາ​ວັດ​ຂອງ​ຂະ​ແມ. ຄຽງ​ຄູ່​ກັບ​ບັນດາ​ຮູບ​ແບບ​ສິລະ​ປະ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຄື Du Ke, Ro Bam, ດົນຕີ Ngu Am, ຟ້ອນ Romvong, ພິທີ​ໄຫວ້​ພະຈັນ ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ເຄື່ອງໝາຍ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ​ຂອງ​ເອກະລັກ​ວັດທະນະທຳ​ຊາວ​ຂະ​ແມ, ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ຂາດ​ບໍ່​ໄດ້​ໃນ​ບັນດາ​ສີສັນ​ວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ.

    ທີ່ມາ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/le-cung-trang-ban-sac-khmer-toa-sang-trong-dong-chay-van-hoa-viet-1011307