ພິທີໄຫວ້ພະຈັນ: ຄວາມງາມຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຊົນຊາວຂະເໝນ ໃນການບູຊາພະຈັນ

ພິທີໄຫວ້ພະຈັນແມ່ນວັນພັກທີ່ສຳຄັນຂອງປີ, ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າຮີດຄອງປະເພນີ, ພິທີກຳອັນດີງາມ, ສ້າງຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ພາກໃຕ້.

VietnamPlus•01/12/2025

ພິທີໄຫວ້ພະຈັນ (ໂອມໂບກ) ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາພິທີກຳປະເພນີທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ, ເຕັມໄປດ້ວຍເອກະລັກດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຊີວິດຈິດໃຈອັນເລິກເຊິ່ງຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ພາກໃຕ້.

ພິທີກຳບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອຂອບໃຈພະເຈົ້າດວງເດືອນ – ພະເຈົ້າຜູ້ຄຸ້ມຄອງດິນຟ້າອາກາດ ແລະ ປົກປ້ອງພືດພັນເທົ່ານັ້ນ – ແຕ່ຍັງເປັນການສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມມານະພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຂອງຊຸມຊົນໃນການຮັກສາ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນສະພາບການເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ພັດທະນາ.

ຄວາມເຊື່ອຢ່າງເລິກເຊິ່ງ: ພິທີຂອບໃຈພະເຈົ້າຕໍ່ດວງຈັນ

ພິທີໄຫວ້ພະຈັນຂອງຊາວຂະເໝນມີປະຫວັດສາດມາແຕ່ດົນນານ, ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຈັດຂຶ້ນໃນວັນຂຶ້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນ 10 ຂອງທຸກໆປີ ຕາມປະຕິທິນຂອງຊາວຂະເໝນ, ເປັນຈຸດສິ້ນສຸດຂອງລະດູການປູກຝັງ ແລະ ເລີ່ມຕົ້ນຮອບວຽນການຜະລິດກະສິກຳໃໝ່.

ຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວເຜົ່າຈຳແລ້ວ, ດວງຈັນເປັນເທວະດາທີ່ສູງສຸດ, ໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ມີການປູກຝັງທີ່ດີ, ມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ໃນໂອກາດບຸນເຕັດ, ປະຊາຊົນໄດ້ສະແດງຄວາມຂອບອົກຂອບໃຈຕໍ່ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກໃຫ້ແກ່ໝູ່ບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານ.

ໂດຍອີງຕາມເງື່ອນໄຂທ້ອງຖິ່ນ, ພິທີດັ່ງກ່າວສາມາດຈັດຂຶ້ນຢູ່ບ້ານຫຼືໃນສະຖານທີ່ວິຫານ, ສ້າງສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ເປັນເອກະພາບຂອງປະຊາຄົມ.

ພິທີກຳອັນສັກສິດ ແລະ ຄວາມຫມາຍທີ່ເປັນສັນຍາລັກ

ການສະເຫນີຂອບໃຈ

ຖາດເຄື່ອງບູຊາຖືກກະກຽມຢ່າງລະມັດລະວັງດ້ວຍບັນດາຜະລິດຕະພັນຂອງການເກັບກ່ຽວຄື: ອ້ອຍ, ໝາກພ້າວ, ໝາກໄມ້, ຊາ, ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຂົ້າແປ (ໂອມໂບ) - ອາຫານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນງານບຸນ.

ເຂົ້າໜຽວຂຽວແປນແມ່ນເຮັດຈາກເຂົ້າໜຽວໜຽວປີ້ງ, ຕຳແລ້ວປະສົມ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງນ້ຳໃຈສາມັກຄີ, ເຕົ້າໂຮມຊາວເຜົ່າ ຂະແມ.

ເຖິງວ່າເຂົ້າຂຽວແປວ່າມີຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນທຸກມື້ນີ້, ແຕ່ອາຫານເຍື່ອງນີ້ຍັງມີຈຸດໃຈກາງຢູ່ເທິງຖາດບູຊາ, ເປັນເຄື່ອງໝາຍອັນສັກສິດແຫ່ງຄວາມກະຕັນຍູ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນ.

ສັນຍາລັກໃນການໄຫວ້

ຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ, ພິທີໄຫວ້ພະຈັນຍັງມີຄວາມໝາຍທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ສະແດງອອກຜ່ານເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ປະດັບປະດາເຊັ່ນ: ເສົາ 2 ເສົາ ເປັນປະຕູຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາ ເປັນສັນຍາລັກຂອງສາຍແອວ. ຕາຕະລາງເປັນສັນຍາລັກຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ອ້ອຍສອງອັນເປັນສັນຍາລັກຂອງການຈະເລີນພັນແລະການຂະຫຍາຍຕົວ.

ທຽນ 3 ດອກ ວາງໄວ້ເທິງປະຕູຮົ້ວໝາຍເຖິງລະດູການຂອງປີ; ໃບພະຍາກອນ 12 ໃບ ແຂວນຢູ່ສອງດ້ານຂອງປະຕູຮົ້ວ ເປັນສັນຍາລັກຂອງເດືອນ 12 ຂອງປີ ແລະສັດ 12 ດວງ; ໝາກໄມ້ 7 ໜ່ວຍ ເປັນສັນຍາລັກຂອງ 7 ວັນຂອງອາທິດ; ໃບພະຍາກອນ 30 ໃບ ວາງໄວ້ເບື້ອງຂວາຂອງແທ່ນບູຊາ ເປັນສັນຍາລັກຂອງເດືອນເຕັມ; 29 ໃບວາງໄວ້ທາງຊ້າຍຂອງແທ່ນບູຊາ ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ເດືອນສັ້ນ ແລະ ເຂົ້າໜົມບາງຢ່າງ, ມັນຕົ້ນຫວານ, ເຂົ້າແປ...

ພິທີການ “ລ້ຽງເຂົ້າປຸ້ນ” (ໂອມບັກ).

ນີ້ແມ່ນພິທີກຳທີ່ພິເສດແລະສຳພັດທີ່ສຸດໃນຄືນວັນບຸນເຕັມດວງ. ພາຍຫຼັງພິທີໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ໄຫວ້ພະຈັນແລ້ວ, ພະສົງ, ອາຈາຣ ແລະ ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ກໍໄດ້ພາກັນເອົາເຂົ້າໜຽວຮາບພຽງໜຶ່ງ ມື, ເອີ້ນລູກຫຼານຂຶ້ນ, ກົ້ມໜ້າ ແລະ ຕັກບາດຂໍພອນ, ແລ້ວເອົາເຂົ້າໜົມຫວານ ເພື່ອເປັນພອນໃຫ້ແກ່ປີໃໝ່, ສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ການສຶກສາຮໍ່າຮຽນ ແລະ ທຸລະກິດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

ຈາກນັ້ນ, ທົ່ວບ້ານໄດ້ເຕົ້າໂຮມບັນດາເຄື່ອງບູຊາ, ຟ້ອນ, ຮ້ອງເພງ, ໂອ້ລົມ, ສ້າງບັນຍາກາດອັນສັກສິດແຕ່ອົບອຸ່ນ - ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ພິທີລ້ຽງເຂົ້າຂຽວແປໃນພິທີໄຫວ້ພະຈັນ. (ພາບ: Hong Thai/VNA)

ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂະແມ

ພິທີໄຫວ້ພະຈັນ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີທາງສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພາກສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊາວຂະເໝນພາກໃຕ້.

ໃນສະພາບການເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ທັນສະໄໝ, ການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງງານບຸນນີ້ນັບມື້ນັບຮີບດ່ວນ, ເພື່ອຮັກສາເອກະລັກແຫ່ງຊາດ, ເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາດ.

ຕາມຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນນະຄອນ ເກີນເທີ , ປະຈຸບັນ, ວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຂະແມພວມໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍຢ່າງຕັ້ງໜ້າ ແລະ ຍືນຍົງດ້ວຍຫຼາຍໂຄງການ ແລະ ໂຄງການສະເພາະ. ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນໄດ້ສຸມໃສ່ສົມທົບການອະນຸລັກຮັກສາຮູບຮ່າງແລະບໍ່ມີຮູບຮ່າງ, ລະຫວ່າງການຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ການປັບປຸງໃຫ້ທັນສະໄໝ.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ບັນດາທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີຊາວຂະເໝນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີໄຫວ້ພະຈັນຄືນໃໝ່ຕາມຂະໜາດທີ່ເໝາະສົມກັບແຕ່ລະພາກພື້ນ, ຮັບປະກັນບັນດາພິທີກຳຕາມຮີດຄອງປະເພນີ ແຕ່ຍັງຄົງໃກ້ຊິດ ແລະ ຕິດພັນກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊຸມຊົນ.

ພິທີໄຫວ້ພະຈັນ (ພິທີຕົ້ນຕໍໃນງານບຸນ Om Bok) ຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຖືກບັນດານັກສິລະປິນຂອງວົງການສິລະປະຂະແຫນງ ອານບິ່ງມິນ ໄດ້ຮັບການສ້າງຄືນໃໝ່. (ພາບ: ແທງຮວາ/VNA)

ການຮັກສາມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ຈຳກັດຢູ່ໃນພິທີກຳ ຫຼື ສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຕິດພັນກັບການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ . ຢູ່ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນພາກໃຕ້, ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນໄດ້ສ້າງບັນດາຮູບແບບການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ເອົານັກທ່ອງທ່ຽວໄປຢ້ຽມຢາມໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ປະສົບກັບການເຮັດເຂົ້າໜົມແປ, ເຂົ້າຮ່ວມການໄຫວ້ພະຈັນໃນຕອນຄ່ຳ ຫຼື ມ່ວນຊື່ນດົນຕີ ແລະ ຟ້ອນຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ກິດຈະກຳນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງວຽກເຮັດງານທຳ, ສ້າງລາຍໄດ້ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະຊາຊົນສືບຕໍ່ອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງຕົນ, ຫັນມໍລະດົກໃຫ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນເພື່ອການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວຽກງານປົກປັກຮັກສາພິທີໄຫວ້ພະຈັນຍັງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງຄື: ໄວໜຸ່ມໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງແຮງຈາກວັດທະນະທຳທີ່ທັນສະໄໝ; ບາງພິທີກໍາປະເພນີມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍໄປ; ແລະ ບາງເທື່ອ ການ ຄ້າ ຂອງ ງານ ບຸນ ກໍ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມ ຫມາຍ ທາງ ວິນ ຍານ ເສຍ ຫາຍ ໄປ.

ເພື່ອຜ່ານຜ່າສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ບັນດາຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ພວມມຸ່ງໄປເຖິງ “ການຮັກສາຊີວິດ” - ນັ້ນແມ່ນການຮັກສາວັນບຸນໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ, ແທນທີ່ຈະສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ຢູ່ເວທີ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຕ້ອງເພີ່ມທະວີການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່, ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ຫັນເອກະສານມໍລະດົກຂະແມ, ສ້າງຖານຂໍ້ມູນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ, ປະກອບສ່ວນເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າແບບຍືນຍົງໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມ.

ພິທີໄຫວ້ພະຈັນ (ໂອກອມໂບກ) ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີທາງສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳອັນເລິກເຊິ່ງ, ສະທ້ອນເຖິງທັດສະນະຂອງ ໂລກ , ປັດຊະຍາຊີວິດ ແລະ ຈິດໃຈທີ່ຕິດພັນກັບທຳມະຊາດຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ.

ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງງານບຸນນີ້ແມ່ນການອະນຸລັກຮັກສາມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າຂະແມ, ພ້ອມທັງປະກອບສ່ວນເສີມຂະຫຍາຍບັນດາຮູບພາບຫຼາຍສີສັນຂອງວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງບັນດາເຜົ່າໄດ້ສົມທົບກັນຮັກສາ, ພັດທະນາ ແລະ ສ່ອງແສງໃນຍຸກເຊື່ອມໂຍງ./.

(ຫວຽດນາມ+)

ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/le-cung-trang-net-dep-tin-nguong-ta-on-than-mat-trang-cua-dong-bao-khmer-post1075319.vnp