ໃນມື້ສຳຄັນຂອງງານບຸນ, ແທ່ນບູຊາໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາຢ່າງມີສີສັນສົດໃສ ແລະ ມີສີສັນພິເສດດ້ວຍການບູຊາຕົ້ນດອກໄມ້, ຖືວ່າເປັນສັນຍາລັກຂອງງານບຸນ. ນອກນັ້ນ, ຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາຍັງໄດ້ວາງຜ້າກັ້ງຫຼາຍໂຕທີ່ພັບຈາກເຈ້ຍສີເພື່ອສົ່ງຄວາມປາດຖະໜາຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງເຖິງເທວະດາ.
ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາໃນຮູບແບບຂອງທຸກສິ່ງໃນໂລກມະນຸດ ເປັນສັນຍານໃຫ້ປີໃໝ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະຄວາມສຸກ. ຜູ້ທີ່ມາຮ່ວມງານບຸນລ້ວນແຕ່ຈູດທູບທຽນຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາເພື່ອອະທິຖານໃຫ້ມີຄວາມໂຊກດີ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ສະບາຍດີປີໃໝ່.
ເຂົ້າຮ່ວມພິທີ, ຜູ້ມີຄຸນວຸດທິທີ່ຊາວບ້ານເລືອກຕັ້ງໄດ້ນຸ່ງຊຸດອາພອນແລ້ວ, ຫຼິ້ນໄຕງວຽນ ແລະ ເບິ່ງຄືວ່າສະຫງ່າລາສີຄືນາຍພົນ. ອ້ອມຮອບພວກເຂົາແມ່ນຍິງສາວສາວທີ່ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນສາວຊາວ, ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມສວຍງາມ, ຮູ້ວິທີການເຕັ້ນ ແລະຮ້ອງເພງເພື່ອຕ້ອນຮັບເທວະດາສູ່ໂລກຢ່າງມ່ວນຊື່ນ. ການຖວາຍດອກໄມ້, ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ການເຊີນເຫຼົ້າອະງຸ່ນ, ແລະ ການສະແດງຈາກນັ້ນກໍຄືການສົນທະນາກັບບັນດາເທວະດາໃນສະຫວັນດ້ວຍສັດທາອັນບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.
ຕອນທ້າຍພິທີ, ຈາກນັ້ນ, ຊາວເຜົ່າຈຳ ໄດ້ຟ້ອນລຳທຳມະດາ ກວາດໂບວີ (ກວາດດອກໄມ້ຫ່ຽວແຫ້ງ). ນີ້ແມ່ນຄວາມເຊື່ອຖືການເກີດຄືນໃໝ່ໃນຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນຖານຂອງຊາວເຜົ່າໄທດຳຢູ່ທີ່ນີ້. ແຕ່ສ່ວນທີ່ຄຶກຄື້ນແລະຕື່ນເຕັ້ນທີ່ສຸດແມ່ນບຸນຫົດນ້ຳເພື່ອຂໍຝົນຢູ່ຫ້ວຍນ້ຳລຳພາຍຫຼັງພິທີໄຫວ້ອາໄລແລ້ວ. ປະຊາຊົນນັບພັນຄົນເຂົ້າຮ່ວມສາຍນ້ຳເພື່ອເບີກບານມ່ວນຊື່ນໃນການສະແດງນ້ຳ. ຊາວທ້ອງຖິ່ນເຊື່ອວ່າຄົນທີ່ມີຄວາມຊຸ່ມຊື່ນ, ເຂົາເຈົ້າຈະໂຊກດີກວ່າ. ຕາມປະຊາຊົນໄທແລ້ວ, ສາຍນ້ຳແມ່ນບ່ອນເກີດໃໝ່ຈາກສະຫວັນລົງສູ່ໂລກເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດຄົນ. ແຕ່ລະຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີຫົດນ້ຳເບິ່ງຄືວ່າຈະຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມກົມກຽວກັນຂອງສະຫວັນ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ ແລະຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບຜົນດີໃນປີໜ້າ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ຄູ່ບ່າວສາວໄດ້ພົບປະ ແລະ ສະແດງຄວາມຮັກແພງຜ່ານບົດເພງ. ພາຍຫຼັງບຸນເຕັດ, ຫຼາຍຄົນໄດ້ກາຍເປັນຜົວເມຍ.
ຈາກນັ້ນບຸນກິນປາງມີພະລັງແຮງແຜ່ລາມໄປທົ່ວເຂດກວ້າງຂວາງແລະດຶງດູດຊາວເຜົ່າອື່ນໆເຂົ້າຮ່ວມ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໂຄສະນາພາບພົດວັດທະນະທຳ, ຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ປະຊາຊົນແຂວງຜົ້ງສາລີ, ແຂວງລາຍເຈົາ ໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວໃນທົ່ວປະເທດ.
ວາລະສານມໍລະດົກ
(0)