“ຊ່າງຫັດຖະກຳ” ຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ການເດີນທາງນຳເອົາຊຸດໄທໄປທົ່ວໂລກ

ໃນວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຜູ້ໄທຢູ່ແຂວງ Nghe An, ການນຸ່ງຖືບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຊຸດອາພອນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນເອກະລັກ, ຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ເປັນສັນຍາລັກສະແດງໃຫ້ເຫັນບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ນາງ ວີທິຢຸງ (ອາຍຸ 66 ປີ), ອາໄສຢູ່ຕາແສງ ແທງເຊີນ, ເມືອງ ແທງຈຸງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄົນດຸໝັ່ນຮັກສາບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວລາວເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງນຳຊຸດອາພອນໄທ ອອກສູ່ຕະຫຼາດສາກົນອີກດ້ວຍ.

Báo Phụ nữ Việt Nam•28/06/2025

ນາງ ວີທິຢຸງ

ຕັດສິນໃຈສ້າງຄວາມຮຸນແຮງ

ຊີວິດຂອງ Vi Thi Dung ຕິດພັນກັບການຂຶ້ນສູ່ລະດັບສູງຂອງພາກຕາເວັນຕົກ Nghe An. “ແຕ່ກ່ອນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າອາໄສຢູ່ເຂດທະເລສາບ, ເກືອບໂດດດ່ຽວຈາກ ໂລກ ພາຍນອກ. ດຳລົງຊີວິດແບບພຽງພໍ, ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຜູ້ຍິງໄທຮູ້ວິທີຫຍິບ ແລະ ຖັກແສ່ວເພື່ອຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນເອງ.

ໃນຊຸມຊົນໄທ, ການຖັກແສ່ວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທັກສະຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນ "ມາດຕະຖານ" ເພື່ອປະເມີນເດັກຍິງ. ນາງກ່າວຕື່ມວ່າ: "ຜູ້ທີ່ປັກແສ່ວໄດ້ດີແມ່ນໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງຈາກຊຸມຊົນໄທ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກການຖັກແສ່ວແມ່ນຂີ້ຄ້ານແລະຖືກເບິ່ງຂ້າມ, ການຖັກແສ່ວທີ່ບໍ່ດີແມ່ນຄ້າຍຄືກັບຄວາມໂງ່ຈ້າ," ນາງກ່າວຕື່ມວ່າ.

ເກີດໃນຖ້ຳວັດທະນະທຳນັ້ນ, ນາງຢຸງໄດ້ຮັບການແນະນຳໃຫ້ແມ່ຕູ້ແລະແມ່ເຮັດເຄື່ອງປັກແສ່ວເມື່ອອາຍຸ 5-6 ປີ. ມາຮອດອາຍຸ 7-8 ປີ, ນາງໄດ້ຖັກແສ່ວດ້ວຍຕົວຕົນ, ຮອດອາຍຸ 12-13 ປີ, ນາງໄດ້ກາຍເປັນ “ຊ່າງປັກແສ່ວ” ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນໝູ່ບ້ານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພອນສະຫວັນຂອງນາງໄດ້ຖືກຈໍາກັດຢູ່ໃນຄອບຄົວແລະເຂດໃກ້ຄຽງ, ເພາະວ່າ "ເຖິງແມ່ນວ່ານາງເຮັດມັນ, ນາງກໍ່ບໍ່ຮູ້ວ່າຈະຂາຍມັນໃຫ້ໃຜ."

ແຕ່ລະເດືອນ, ນາງຢຸງຂາຍຊຸດອາພອນຫຼາຍພັນຊຸດ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນຢູ່ຕ່າງປະເທດ.

ຈຸດຫັນປ່ຽນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໄດ້ເກີດຂຶ້ນເມື່ອ 20 ປີກ່ອນ, ເມື່ອເຂື່ອນໄຟຟ້າບ້ານວີໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງ, ນາງ ຢຸງ ແລະ ຊາວໄທອີກຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ຍ້າຍອອກຈາກເມືອງ ຕຸ່ງເຢືອງ ໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ແຂວງ ແທງຈູງ. ນີ້ຍັງເປັນເວລາທີ່ພອນສະຫວັນຂອງນາງໄດ້ມີໂອກາດໄດ້ຮັບການສະແດງແລະພັດທະນາ.

“ຢູ່ ແທງຈຸງ ຍັງບໍ່ທັນມີເນື້ອທີ່ການຜະລິດຫຼາຍເທົ່າເມື່ອກ່ອນ, ສະນັ້ນ ຕ້ອງໄປຄ້າຂາຍຢູ່ລາວ ແລະ ໄທ, ໃນໄລຍະຢູ່ປະເທດນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າສັງເກດເຫັນວ່າເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງຊາວໄທ ຢູ່ ແຂວງ ເຫງ້ອານ ແມ່ນຫຼາຍພໍສົມຄວນ. ພາຍຫຼັງກັບເມືອ ຫວຽດນາມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈຕັດເສື້ອ ແລະ ສົ່ງອອກໄປຕ່າງປະເທດ”.

ການຕັດສິນໃຈຂອງທ່ານນາງ Dung ໄດ້ເປີດທິດທາງໃໝ່ບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງສຳລັບແມ່ຍິງໄທນັບຮ້ອຍພັນຄົນໃນພາກພື້ນ. ດ້ວຍລູກສາວ 3 ຄົນ, ໃນນັ້ນນາງ Lo Thi Nhi, ເປັນລູກຫລ້າ, ແມ່ນຜູ້ມີຄວາມເກັ່ງກ້າສາມາດດ້ານຖັກແສ່ວທີ່ສຸດ, ທ່ານນາງ Dung ແລະ ລູກສາວເຮັດວຽກຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍ. "ແມ່ແລະລູກເຮັດວຽກທັງກາງເວັນແລະກາງຄືນ, ແຕ່ຊຸດປັກແສ່ວ 'ຂາຍອອກ' ທັນທີ," ນາງເວົ້າຢ່າງມີຄວາມສຸກ.

ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຕະຫຼາດ, ນາງຢຸງເລີ່ມສັ່ງຊື້ຈາກພາຍນອກຫຼາຍຂຶ້ນ. ຈາກຄົນງານແຕ່ໜ້ອຍຄົນໃນໄລຍະທຳອິດ, ຈຳນວນຄົນງານຄ່ອຍໆເພີ່ມຂຶ້ນເປັນ 50-60 ຄົນ, ປະຈຸບັນມີຜູ້ຍິງໄທນັບຮ້ອຍຄົນຢູ່ຕາແສງ ແທງຈູງ, ຕຸ່ງເຢືອງ, ກີເຊີນ… ລ້ວນແຕ່ເຂົ້າຮ່ວມການປັກແສ່ວຕາມຄຳສັ່ງຂອງນາງ.

ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ຖັກແສ່ວດ້ວຍມັງກອນທີ່ສວຍງາມ ແລະອ່ອນໂຍນ

ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຂາຍຢູ່ພາຍໃນປະເທດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສົ່ງອອກໄປລາວ ແລະ ໄທ, ສະເລ່ຍ 1,000 ສິ້ນ/ເດືອນ. ໃນລະຫວ່າງການອອກລະດູການ, ເມື່ອແມ່ຍິງໃນຊົນນະບົດມີເວລາຫຼາຍໃນການຖັກແສ່ວ, ຈໍານວນນີ້ສາມາດບັນລຸຫຼາຍພັນຄົນ.

ທ່ານນາງຢຸງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຊ່າງຝີມືທີ່ມີຄວາມສາມາດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນ “ນາງຜະດຸງຄັນ” ເພື່ອພັດທະນາ ເສດຖະກິດ ຂອງແມ່ຍິງຢູ່ເຂດພູດອຍ. ນາງໄດ້ສ້າງວຽກເຮັດງານທຳ ແລະ ນຳລາຍຮັບທີ່ໝັ້ນຄົງໃຫ້ແກ່ແມ່ຍິງຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ, ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພັດທະນາພອນສະຫວັນພື້ນເມືອງຂອງຕົນ, ພ້ອມທັງປະກອບສ່ວນຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາດ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ນາງ ຢຸງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການຖັກແສ່ວແມ່ນມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບແມ່ຍິງໄທ, ແຕ່ມີຫຼາຍຄົນບໍ່ຮູ້ຈັກວິທີຖັກແສ່ວຢ່າງສວຍງາມ ແລະ ເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມໝາຍຂອງການຖັກແສ່ວແຕ່ລະລວດລາຍ. ທ່ານນາງຢຸງໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍໃນການຄົ້ນຄ້ວາເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍຂອງລວດລາຍໃຫ້ດີຂຶ້ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູບມັງກອນ.

ຕາມທ່ານນາງຢຸງແລ້ວ, ຊຸດອາພອນຂອງຊາວໄທຈະແບ່ງອອກເປັນ 2 ສ່ວນຄື: ສ່ວນເທິງແມ່ນສີຄິ້ວແບບທຳມະດາ, ສ່ວນສ່ວນລຸ່ມແມ່ນຖັກແສ່ວດ້ວຍຮູບຫຼືເສັ້ນ. ເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເປັນພູມສັນຖານຂອງດອກໄມ້, ຫມາກໄມ້, ຕົ້ນໄມ້, ຫຼືສັດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຊັ່ນນົກ, butterflies, ກວາງ, ແລະ elk. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພິເສດແລະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດແມ່ນຮູບພາບຂອງມັງກອນ.

ລູກສາວຂອງທ່ານນາງ Dung ຍັງໄດ້ຮັບເອົາທຸລະກິດຂອງແມ່.

ນາງ ຢຸງ ເປີດເຜີຍວ່າ: “ໃນບັນດາລວດລາຍປັກແສ່ວ, ມັງກອນເປັນສັດທີ່ຫາຍາກທີ່ສຸດໃນການຖັກແສ່ວ, ຕ້ອງການຊ່າງຝີມືທີ່ຊຳນານໃນການປັກແສ່ວ ແລະ ນີ້ກໍ່ແມ່ນເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຊຸດປັກແສ່ວມັງກອນຈຶ່ງມີລາຄາແພງຫຼາຍ, ເຖິງແມ່ນຈະແພງກວ່າການຖັກແສ່ວສັດທຳມະດາ 2-3 ເທົ່າ”. ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັງກອນຕ້ອງ exude elegance, ຟຸ່ມເຟືອຍແລະຄວາມສະຫງ່າງາມ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັງກອນຖືກປັກດ້ວຍເຂັມຫຼາຍພັນເຂັມ, ເສັ້ນດ້າຍຕ້ອງບໍ່ທັບຊ້ອນກັນ, ລາຍລະອຽດຕ້ອງມີຄວາມຄົມຊັດແລະລະອຽດອ່ອນ.

ຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ

ທ່ານນາງ ຢຸງ ເນັ້ນໜັກເຖິງແນວຄິດສຳຄັນທີ່ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນຮູ້ວ່າ: “ບໍ່ມີສາວໄທໃດນຸ່ງເສື້ອຜ້າປັກມັງກອນ”. ຕາມນາງແລ້ວ, ຮູບມັງກອນພຽງແຕ່ຕິດຢູ່ກັບກະໂປງຂອງແມ່ຍິງທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ, ຜູ້ອາຍຸກາງ ແລະ ຜູ້ສູງອາຍຸ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ, ຕາມແນວຄວາມຄິດຕາເວັນອອກໂດຍທົ່ວໄປແລະຄົນໄທໂດຍສະເພາະ, ມັງກອນແມ່ນສັນຍາລັກຂອງສິດອໍານາດ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ສູງສົ່ງ, ຟຸ່ມເຟືອຍແລະຄວາມສໍາເລັດ.

ຮູບພາບຂອງມັງກອນທີ່ປະກົດຕົວແລະເປັນຄື້ນໃນແຕ່ລະບາດກ້າວຂອງແມ່ຍິງໄທບໍ່ພຽງແຕ່ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມງາມຂອງຮ່າງກາຍຂອງນາງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຫມັ້ນໃຈ, ພະລັງງານແລະຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ທັງມີສະເໜ່ແລະຄວາມສະຫວ່າງ, ມີອໍານາດແລະຮັ່ງມີ. ມັງກອນເທິງຊຸດໄທຍັງມີຫຼາຍສີ (ສີຟ້າ, ສີແດງ, ສີເຫຼືອງ) ແລະຮູບຮ່າງ (ມີ crest, ມີຮອຍທພບ, ມີຫຼືບໍ່ມີເກັດ, ຕາຢູ່ທາງຫນ້າແລະຕາຢູ່ຫລັງ, ມັງກອນທີ່ແລ່ນໄປຕະຫຼອດທາງຂອງ hem ຂອງ skirt, ມັງກອນສັ້ນແລະ skinny, ມັງກອນສັ້ນແລະໄຂມັນ, ມັງກອນຕິດຕາມກັນຫຼືຍ່າງດຽວ).

ແມ່ຍິງໄທໃນຕາແສງແທງເຊີນສ່ວນຫຼາຍຮູ້ວິທີຖັກແສ່ວ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນທີ່ສາມາດສ້າງລວດລາຍທີ່ມີສະນິດສະໜົມ.

ຕາມທ່ານນາງ ເລທິທຸມ - ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການປັກແສ່ວມັງກອນກ່າວວ່າ: ມັງກອນສາມາດມີຮູບຮ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນເກີນຄວາມຈິນຕະນາການຂອງມະນຸດ, ແຕ່ພວກມັນຕ້ອງເປີດເຜີຍສິດອຳນາດ ແລະ ອຳນາດ, ຄືກັບພະລັງມະຫັດສະຈັນທີ່ມີລັກສະນະລຶກລັບແຕ່ຍັງມີລັກສະນະສະໜິດສະໜົມ, ໃກ້ຊິດ ແລະ ລຽບງ່າຍ. ບໍ່ງາມອີກຕໍ່ໄປ."

ທ່ານນາງຢຸງຍັງໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າ, ເພາະວ່າການຖັກແສ່ວມັງກອນມີຄວາມລະອຽດແລະໃຊ້ເວລາຫຼາຍ, "ໃນປີມັງກອນເທົ່ານັ້ນ" ພວກເຮົາຈຶ່ງສຸມໃສ່ການປັກແສ່ວຮູບມັງກອນ. ຕາມທຳມະດາແລ້ວ, ສິ້ນຂອງຊາວໄທຍັງຄົງເປັນພາບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຕິດພັນກັບຊີວິດຂອງມະນຸດເຊັ່ນ: ຕົ້ນໄມ້, ດອກໄມ້, ສັດ... ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການປັກແສ່ວໃດໆກໍຕາມ, ລ້ວນແຕ່ຕ້ອງຢູ່ໃນລະດັບທີ່ສະຫຼາດຂຶ້ນ ເພື່ອວ່າເມື່ອຜູ້ຍິງນຸ່ງສິ້ນກໍ່ງາມ ແລະ ພູມໃຈ...

ໃນໄລຍະເວລາແລະການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງແມ່ນສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ນາງຢຸງດີໃຈຫຼາຍແມ່ນຊຸດອາພອນປະຈຳເຜົ່າຂອງຕົນຍັງຄົງເປັນມູນເຊື້ອ, ຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ນິຍົມຂອງແມ່ຍິງໄທນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ.

ນີ້ກໍ່ແມ່ນກຳລັງຊຸກຍູ້ໃຫ້ທ່ານນາງ ດັ້ງທິງອກທິ້ງ ມີຄວາມມານະພະຍາຍາມໃນການສອນວິຊາຊີບ, ສ້າງວຽກເຮັດງານທຳ, ສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ. ເມື່ອອາຍຸ 66 ປີ, ນາງຍັງນຸ່ງເສື້ອຜ້າທຸກວັນ, ດ້ວຍມືທີ່ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ຫົວໃຈຕິດພັນກັບວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ນາງໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງຊຸດອາພອນຂອງຊາວໄທ, ໄດ້ປຸກລະດົມຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ນຳເອົາເອກະລັກດັ່ງກ່າວໄປໄກກວ່າໝູ່ບ້ານເງ້ອານ.

ທີ່ມາ:20250612233330153