ຊ່າງຝີມື ບຸ່ຍວັນມິນ ຊີ້ນຳລູກຫລານກ່ຽວກັບວິທີການອ່ານປະຕິທິນ Khao Roi.
ຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງຊີວິດຂອງການຊອກຫາຄວາມຊົງຈໍາຂອງແຜ່ນດິນເມືອງ Muong
ເກີດໃນປີ 1970, ເມື່ອມີອາຍຸໄດ້ 15 ປີ, ທ່ານມິນເລີ່ມມັກເກັບກຳວັດຖຸບູຮານຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ເຖິງວ່າໃນເວລານັ້ນລາວທຸກຍາກກໍຕາມ, ແຕ່ລາວຍັງເກັບເງິນທຸກຫຼຽນເພື່ອແລກປ່ຽນກັບໝໍ້ທອງເຫລືອງ, ດາບບູຮານ ຫຼືຜ້າແສ່ວພື້ນເມືອງ. “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເດີນທາງໄປເຖິງ 4 ມູ້ງບີ, ວັງ, ແທ່ງ, ດົງຂອງ ຮ່ວາບິງ , ພຽງແຕ່ຫວັງວ່າຈະເກັບກຳຊິ້ນສ່ວນຄວາມຊົງຈຳທີ່ປົກຄຸມໄປດ້ວຍຂີ້ຝຸ່ນໃນເວລາ” - ທ່ານມິນກ່າວ.
Shaman Bui Van Minh ດຳເນີນພິທີກຳເຂົ້າໃໝ່ຢູ່ງານບຸນທົ່ງນາຢູ່ເຂດພູ
ພາຍຫຼັງ 40 ປີແຫ່ງຄວາມອົດທົນມາຮອດປະຈຸບັນ, ເຮືອນຊານບູຮານຂອງເພິ່ນໄດ້ຮັກສາວັດຖຸພັນອັນລ້ຳຄ່າເກືອບ 1.000 ແຫ່ງນັບແຕ່ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ໝໍ້ທອງເຫຼືອງ, ອ່າງທອງແດງ, ມີດ, ດາບ... ເຖິງຊຸດມົງໂກນ, ປະຕິທິນເຂົ້າຮຽບ - ມໍລະດົກທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ວັດຖຸພັນທີ່ມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບໄດ້ຮັບຖືວ່າ “ເປັນເອກະລັກສະເພາະ” ຄື: ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງທ່ານນາງ ຮ່າທິເທໂວ - ນາງງາມນະຄອນ, ລູກສາວລ້ຽງຂອງນາງ Chanh quan lang Quach Vi; sword ຂອງ King Khai Dinh; ຊຸດກອງກອງຊາວເຜົ່າຈຳ 40 ໜ່ວຍ; ກ້ອນຫີນທີ່ເຫຼື້ອມ; outfit ຂອງ shaman ໃນໄລຍະ 150 ປີ; ຖົງ Khot ຈາກຫຼາຍລຸ້ນຂອງ shamans; ແມ້ແຕ່ເມັດເຂົ້າທີ່ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນຖໍ້າ Trai - ຮ່ອງຮອຍຂອງຄົນກ່ອນປະຫວັດສາດໃນເຂດ Muong Vang.
“ບັນດາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດຖຸເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປະກອບດ້ວຍຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທຳເຜົ່າມົ້ງອີກດ້ວຍ. ວັດຖຸພັນລ້ວນແຕ່ເລົ່າເລື່ອງ-ກ່ຽວກັບຄົນ, ຄວາມເຊື່ອ, ການດຳລົງຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ແລະ ພຶດຕິກຳກັບທຳມະຊາດ”.
Shaman ໃນຍຸກສະໄຫມໃຫມ່
ພ້ອມກັບຄວາມຮັກແພງໃນການສະສົມວັດຖຸບູຮານ, ທ່ານ ມິງ ຍັງແມ່ນຜູ້ສືບທອດອາຊີບມໍລະດົກວັດຖຸບູຮານທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ຈາກພໍ່ຂອງລາວ, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ "ໂມບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເພງ, ແຕ່ຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທໍາ Muong".
ລາວແມ່ນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງສະໂມສອນໂມຮົ່ງເມືອງລາກເຊີນ (ເກົ່າ), ເຕົ້າໂຮມນັກສິລະປະກອນທີ່ມີມູນເຊື້ອເກືອບ 50 ຄົນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ປະຕິບັດພິທີການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງອຸທິດຕົນເພື່ອສອນຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຄື: ວິທີອ່ານໂມ, ເຂົ້າໃຈໂມ, ແລະ ດຳລົງຊີວິດຢູ່ກັບໂມ. ລາວ ແລະ ສະມາຊິກຂອງລາວເປັນປະຈຳໄດ້ເຕົ້າໂຮມ, ຈັດຕັ້ງບັນດາບົດເພງບູຮານ, ແລກປ່ຽນ, ປະຕິບັດ ແລະ ດຳເນີນງານບຸນວັດທະນະທຳ, ງານບຸນປະເພນີ.
ບັນດາສຸພາບສະຕີມິນເກັບເຂົ້າໃນຖົງຂອງໂກດ.
ສຳລັບລາວແລ້ວ, ມໍລະດົກແມ່ນ “ສາຍພັນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນໃນປະຈຸບັນດ້ວຍຮາກຖານບູຮານ”. ເພາະສະນັ້ນ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ລາວກ້າວຂຶ້ນພື້ນເພື່ອຮ້ອງເພງໂມ, ລາວມີຄວາມລະມັດລະວັງແລະຈິງຈັງຄືກັບວ່າລາວປະຕິບັດພິທີການອັນສັກສິດ. ຍ້ອນຄວາມພາກພຽນນັ້ນ, ປີ 2022, ທ່ານ ປະທານປະເທດ ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນ, ກາຍເປັນຄົນທຳອິດຂອງແຂວງຮ່ວາບິ່ງ (ເກົ່າ) ໄດ້ຮັບກຽດເຂົ້າໃນປະເພດຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືສັງຄົມ.
ຜູ້ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງເມືອງ
ໃນເຮືອນເສົາຄ້ຳບູຮານທີ່ເພິ່ນຫາກໍ່ຟື້ນຟູຄືນໃໝ່ຢູ່ເຂດຊຸມຊົນໃຫຍ່ຂອງຕາແສງ Van Son ເກົ່າ, ໃນທຸກມຸມລ້ວນແຕ່ລະບາຍອາກາດຂອງວັດທະນະທຳເຜົ່າມົ້ງ - ຈາກເຮືອນຄົວຊັ້ນເທິງ, ໂຮງສີເຂົ້າ, ເຖິງເຄື່ອງໃຊ້ແຮງງານທີ່ລຽບງ່າຍ. ຫວ່າງມໍ່ໆນີ້, ລາວແລະຄອບຄົວໄດ້ຈັດພິທີກໍ່ສ້າງເຮືອນຄົວຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ - ພິທີກຳທີ່ສັກສິດທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຄົນກັບຜືນແຜ່ນດິນ, ດ້ວຍໄຟ, ກັບບັນພະບຸລຸດ. ແບ່ງປັນວ່າ: “ເຮືອນຫຼັງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນໃຫ້ຄອບຄົວດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນບ່ອນເຮັດກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ - ເຊິ່ງສະໂມສອນຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ແລະ ຜູ້ທີ່ຮັກແພງວັດທະນະທຳເຜົ່າມົ້ງສາມາດມາແລກປ່ຽນ, ຮູ້ສຶກ ແລະ ຮຽນຮູ້”.
ທ່ານມິນຮັກສາຄ້ອງບູຮານຢູ່ໃນຊ່ອງຂອງເຮືອນເສົາບູຮານ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາມໍລະດົກເທົ່ານັ້ນ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ບຸ່ຍວັນມິນ ຍັງເຄື່ອນໄຫວຮ່ຳ ຮຽນໃຫ້ ລຸ້ນໜຸ່ມກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ເພິ່ນມັກເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳໂຮງຮຽນ, ໂອ້ລົມກັບນັກຮຽນກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳເຜົ່າມົ້ງ, ແນະນຳຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່ານຸ່ງ, ເພງພື້ນເມືອງ, ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ແນະນຳປະຕິທິນເຂົ້າໄຮ, ເພງສະກົດຄຳ... ເພິ່ນເຊື່ອວ່າ: “ການຮັກສາເອກະລັກສະເພາະບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການສະແດງສິລະປະວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການປູກຝັງບັນດາເຜົ່າໃນຈິດໃຈຂອງລູກຫຼານ - ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພູມໃຈ, ຮູ້ວິທີເລືອກເຟັ້ນຄວາມງາມຂອງປະເທດຊາດ”.
ດ້ວຍເກືອບ 40 ປີແຫ່ງການອຸທິດສ່ວນໃນການເກັບກຳ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສິດສອນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ, ຊາວເຜົ່າຈຳ ບຸ່ຍວັນມິນ ແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນ “ຊັບສິນທີ່ມີຊີວິດ” ຂອງມໍລະດົກເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຜູ້ຈູດໄຟວັດທະນະທຳ, ປະກອບສ່ວນໃຫ້ແກ່ຈິດໃຈມະຕິມະຕິເລກທີ 33-NQ/TW ຂອງສູນກາງພັກຊຸດທີ 11 ກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງ ແລະພັດທະນາວັດທະນະທຳຫວຽດນາມໃນຍຸກໃໝ່.
ທີ່ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ຮັກຊາດແຂວງ, ທ່ານ ບຸ່ຍວັນມິນ ເປັນກຽດໄດ້ຮັບໃບຢັ້ງຢືນຄຸນນະພາບຂອງຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ.
ທ່າມກາງຄວາມກ້າວໜ້າຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ຄູສອນດີເລືອກວັນດີ, ເຮັດດີ - ບຸ່ຍວັນມິງຍັງຄົງຮັກສາ “ດວງວິນຍານເມືອງ” ໃນແຕ່ລະວັນໃນທຸກໆບົດ, ທຸກຄ້ອງ, ທຸກຈູດຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ເປັນສັນຍາລັກອັນດີງາມຂອງຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ຄວາມວັດທະນາຖາວອນຂອງຊາດ.
ຫົງເດືອຍ
ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/nghe-nhan-nhan-dan-bui-van-minh-nguoi-lanh-lam-viec-lanh-241307.htm
(0)