ເປັນສິ່ງເສດເຫຼືອຂອງພຣະສົງທີ່ຈະສ້າງວັດໃຫຍ່ແລະຮູບປັ້ນໃຫຍ່?

ນັ້ນແມ່ນຄຳຊັກຖາມທີ່ກອງປະຊຸມສຳມະນາກ່ຽວກັບພຸດທະສາສະໜາກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳຄວາມອຶດຫີວ, ຕ້ານສິ່ງເສດເຫຼືອໂດຍວິທະຍາໄລພຸດທະສາສະໜາ ຫວຽດນາມ ຈັດຕັ້ງຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ.

Báo Tuổi Trẻ•21/08/2025

Hòa thượng Thích Thanh Quyết - Ảnh 1. — ພຣະວິຫານ Thich Thanh Quyet ຖາມວ່າ ການກໍ່ສ້າງວັດໃຫຍ່ ແລະ ຮູບປັ້ນໃຫຍ່ແມ່ນສິ່ງເສດເຫຼືອບໍ - ພາບ: T.DIEU

ພຣະເຈົ້າອົງຄະນະກຳມະການເທື່ອນີ້ໄດ້ຕັ້ງຄຳຖາມວ່າ, “ເສຍສະຫຼະບໍທີ່ພະສົງຈະສ້າງວັດໃຫຍ່, ຮູບປັ້ນໃຫຍ່, ໃຊ້ຄວາມທັນສະໄໝ?”, ແລະ ໄດ້ໃຫ້ຄຳຕອບໃນກອງປະຊຸມພຸດທະສາສະໜາກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳສະຫງວນ ແລະ ຕ້ານສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນຕອນຄ່ຳວັນທີ 21/8.

ວິທະຍາຄານພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫວຽດນາມ ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມສຳມະນາກ່ຽວ ກັບພຸດທະສາສະນິກະຊົນກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳການໄຕ່ຕອງ, ຕ້ານສິ່ງເສດເຫຼືອ , ແລກປ່ຽນວິຊາການ, ແລກປ່ຽນປະສົບການພາກປະຕິບັດລະຫວ່າງພະສົງ ແລະ ແມ່ຕູ້ທຸກຊັ້ນຄົນ, ຊ່ວຍໃຫ້ບັນດາພະສົງສາມະເນນມີຄວາມເຂົ້າໃຈດີຂຶ້ນ ເພື່ອເຜີຍແຜ່ ແລະ ໝູນໃຊ້ເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ພຣະພຸດທະສາສະໜາຢູ່ວັດວາອາຮາມ.

ກອງປະຊຸມໄດ້ປຶກສາຫາລືບັນດາບັນຫາຄື: ການກຳນົດຄວາມອຶດຫີວ, ການຕໍ່ສູ້ສິ່ງເສດເຫຼືອ ແລະ ພຣະພຸດທະເຈົ້າກ່ຽວກັບການເກັບກູ້ ແລະ ຕ້ານສິ່ງເສດເຫຼືອ; Truc Lam, ຈຸດສູງສຸດຂອງຈິດໃຈຂອງ thrift ແລະຕໍ່ສູ້ກັບສິ່ງເສດເຫຼືອ; ສູນເສຍພອນສະຫວັນຂອງພຣະສົງ, ເສຍສັດທາ ...

ບໍ່ມີພະສົງໃດໃຊ້ຊັບສິນຂອງຕົນເພື່ອສ້າງວັດ , ເງິນນັ້ນເປັນຂອງປະຊາຊົນ.

ທີ່ກອງປະຊຸມ, ພະມະເຫສີ Thich Minh Tu (ຫ້ອງ HV4) ຊີ້ແຈ້ງວ່າ: ເຖິງວ່າວັດຈະໃຫຍ່, ຮູບປັ້ນກໍ່ໃຫຍ່, ສິ່ງອໍານວຍຄວາມສະດວກຕ່າງໆກໍທັນສະໄໝ, ເມື່ອນຳໃຊ້ດ້ວຍໃຈບໍລິສຸດໃນຈິດໃຈຂອງພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ຄຸ້ມຄອງຢ່າງໂປ່ງໃສ, ເປັນການຫວ່ານປັນຍາ ແລະ ພອນໃຫ້ແກ່ປະຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ.

ຫຼັງຈາກຖະແຫຼງການດັ່ງກ່າວ, ພຣະວິຫານທິກແທງກີ, ປະທານສະຖາບັນພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ເປັນປະທານກອງປະຊຸມ ແລະ ໃຫ້ຄຳວິເຄາະ.

ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນປັດຈຸບັນທີ່ມີການສ້າງວັດໃຫຍ່. ເມື່ອເຈົ້າຊີວິດລີໄທໂຕຍ້າຍນະຄອນຫຼວງມາຢູ່ເມືອງທ່າລອງ, ເພິ່ນໄດ້ສັ່ງໃຫ້ສ້າງວັດໃຫຍ່ 18 ແຫ່ງ.

“ການສ້າງວັດໃຫຍ່ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຄົນໃດຄົນໜຶ່ງ, ແຕ່ແມ່ນເພື່ອທົ່ວປວງຊົນ, ວັດແຕ່ລະບູຮານລ້ວນແຕ່ແມ່ນບ່ອນ ຮ່ຳຮຽນ , ເຮັດໃຫ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ເປັນທິດທາງສູງຂອງມະຫາຊົນ.

ສະນັ້ນ ຖ້າເຈົ້າມີຄວາມສາມາດ ເຈົ້າສາມາດສ້າງວິຫານໃຫຍ່ໄດ້, ຢ່າອ້ອນວອນໃຫ້ສ້າງມັນຫຼາຍເກີນໄປ. ຫ້າມສວຍໃຊ້ວັດໃຫຍ່ເພື່ອເຮັດສິ່ງທີ່ຜິດກົດໝາຍ ຫຼືເຮັດສິ່ງທີ່ຜິດສິນລະທຳ.

ຍ້ອນວ່າວັດແຫ່ງນັ້ນເປັນວັດຂອງປະຊາຊົນ, ການເງິນກໍ່ເປັນຂອງປະຊາຊົນ. ບໍ່ມີພະສົງໃດເອົາຊັບສິນຂອງຕົນມາສ້າງວັດ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນກຽດສັກສີຂອງແຕ່ລະຄົນ, ແຕ່ລະວັດ, ຊາວພຸດທັງຫຼາຍໄດ້ປະກອບສ່ວນ ແລະຖວາຍເຄື່ອງບູຊາເພື່ອສ້າງວັດໃຫຍ່, ຮູບປັ້ນໃຫຍ່,” ພະອົງ Thich Thanh Quyet ວິເຄາະ.

ລາວໄດ້ສະຫຼຸບວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນຖືກຜູກມັດດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ວ່າ "ວັດໃຫຍ່ແມ່ນສິ່ງເສດເຫຼືອ, ວັດຂະຫນາດນ້ອຍແມ່ນປະຫຍັດ". ວັດນ້ອຍໆທີ່ບໍ່ຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງກໍເປັນສິ່ງເສດເຫລືອ.

ທັງນີ້ກໍ່ບໍ່ຕ້ອງເປັນຫ່ວງເລື່ອງການຂັບຂີ່ລົດ, ໃຊ້ໂທລະສັບເສຍເງິນ, ເວລາຍ່າງ, ບໍ່ໃຊ້ໂທລະສັບແມ່ນປະຫຍັດ. ເພາະວ່າການຍ່າງ, ການບໍ່ໃຊ້ໂທລະສັບບາງຄັ້ງກໍ່ເສຍເງິນຫຼາຍ. ມັນເປັນການເສຍເວລາ, ແລະເສຍໂອກາດອື່ນໆຫຼາຍອັນ, ເສຍສະຕິປັນຍາປະດິດສ້າງຂອງມະນຸດ.

ພຣະວິຫານ Thich Thanh Quyet ໄດ້ແນະນຳໃຫ້ພະສົງ ແລະ ແມ່ຊີນຳເອົາຜົນສຳເລັດດ້ານເຕັກໂນໂລຊີຂອງມະນຸດເຂົ້າໃນການສຶກສາ ແລະ ປະຕິບັດຊີວິດ, ແຕ່ບໍ່ຕ້ອງແຂ່ງຂັນກັບແຟຊັນ ແລະ ວິທີໃໝ່.

“ການໃຊ້ເງິນ 1 ຕື້ດົ່ງຢູ່ບ່ອນຖືກຕ້ອງບໍ່ແມ່ນສິ່ງເສດເຫຼືອ, ແຕ່ການໃຊ້ຈ່າຍ 1 ຕື້ດົ່ງໃສ່ຈຸດປະສົງທີ່ຜິດກໍເປັນສິ່ງເສຍຫາຍອີກ”.

Hòa thượng Thích Thanh Quyết - Ảnh 2. — ກອງປະຊຸມສຳມະນາມີພະສົງສາມະເນນນັບຮ້ອຍອົງຈາກສະຖາບັນພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ - ພາບ: ຄະນະຈັດຕັ້ງ

ຈິດໃຈທີ່ບໍ່ຕິດຢູ່ກັບສິ່ງຂອງທາງວັດຖຸຈະເປັນການປະຕິບັດງ່າຍຂຶ້ນ.

ເມື່ອເວົ້າເຖິງຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມອົດກັ້ນ ແລະ ຕ້ານສິ່ງເສດເຫຼືອໃນສາສະໜາພຸດ, ພຣະວິຫານທິກຢິກຮັອບ (ໂຮງຮຽນພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ພຸດທະສາສະໜາຄິດເຖິງ “ທິວດຶກຕື໋ກ” - ດຳລົງຊີວິດຢ່າງພຽງພໍ, ຮູ້ເວລາຄວນຢຸດເຊົາ - ແມ່ນພື້ນຖານຫຼັກໃນການປະຕິບັດສິນທຳ.

ພຣະພຸດທະອົງຊົງຊີ້ອອກວ່າຕົ້ນກຳເນີດຂອງຄວາມທຸກນັ້ນຄືຄວາມໂລບ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ. ສະນັ້ນ, ພຣະສົງ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນທີ່ແທ້ຈິງ ຕ້ອງປູກຝັງຈິດໃຈໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມໂລບ ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມປາຖະໜາ.

ການປະຫຍັດແມ່ນການປະຕິບັດຄວາມເມດຕາແລະປັນຍາ. ຈິດໃຈທີ່ບໍ່ຖືກຜູກມັດດ້ວຍວັດຖຸຈະປະຕິບັດໄດ້ງ່າຍ ແລະບັນລຸການປົດປ່ອຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການຖິ້ມຂີ້ເຫຍື້ອເຮັດໃຫ້ເສຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນເອງ ແລະເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ ແລະຊຸມຊົນ.

ການປະຢັດມັດທະຍັດໃນພຸດທະສາສະໜາ ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານ, ຫຼົງໄຫຼ ຫຼື ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມເດືອດຮ້ອນທາງລົບ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນແມ່ນທັດສະນະຄະຕິຂອງສະຕິແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ແມ່ນເຄົາລົບເຂົ້າທຸກເມັດ, ນ້ຳທຸກຢອດ, ເອກະສານທຸກຢ່າງ, ເພາະວ່າລ້ວນແຕ່ແມ່ນໝາກຜົນແຫ່ງການອອກແຮງງານ, ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງຜູ້ບໍລິຈາກ.

ຄຽງຄູ່ກັບການປະຢັດແມ່ນການປະຕິບັດການຕໍ່ສູ້ກັບສິ່ງເສດເຫຼືອ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຕໍ່ສູ້ກັບສິ່ງເສດເຫຼືອຈາກການບໍລິໂພກວັດຖຸທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຕໍ່ສູ້ກັບການເສຍເວລາ, ຄວາມພະຍາຍາມ, ສະຕິປັນຍາ, ແລະແມ້ກະທັ້ງໂອກາດທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ເປັນປະໂຫຍດ.

ສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ພໍ່ແມ່ ໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າຍັງມີຊີວິດຢູ່

ໃນໂອກາດລະດູການວູລານນີ້, ເຈົ້າຊີວິດ Thich Thanh Quyet ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເມື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ພໍ່ແມ່ດ້ວຍອາຫານທີ່ແຊບຊ້ອຍ ຫຼືຂອງດີ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຄວນສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າຍັງມີຊີວິດຢູ່.

ເມື່ອພໍ່ແມ່ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳແລ້ວ, ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການສະແດງຄວາມເມດຕາສົງສານແມ່ນການກະທຳຄວາມດີຫລາຍຢ່າງ, ບໍ່ໃຫ້ເສຍສະລະດ້ວຍການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຢ່າງຟົດຟື້ນ ແລະ ຈູດເຜົາບູຊາ.

ພະອົງແນະນຳໃຫ້ພະສົງແລະແມ່ຊີຈົ່ງປະຕິບັດສິນທັມຫຼັງຈາກຮຽນຈົບ ແລະໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ປະຊາຊົນແລະຊາວພຸດກ່ຽວກັບສະຕິປັນຍາ.

ນົກແຫ່ງອຸທິຍານ

ທີ່ມາ: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm