ເປັນການເສຍເງິນທີ່ພຣະສົງຈະສ້າງວັດໃຫຍ່ ແລະຮູບປັ້ນໃຫຍ່ບໍ?

ນັ້ນແມ່ນຄຳຊັກຖາມທີ່ກອງປະຊຸມສຳມະນາກ່ຽວກັບພຸດທະສາສະໜາກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳຄວາມອຶດຫີວ, ຕ້ານສິ່ງເສດເຫຼືອໂດຍວິທະຍາຄານພຸດທະສາສະໜາ ຫວຽດນາມ ຈັດຕັ້ງຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ.

Báo Tuổi Trẻ•21/08/2025

Hòa thượng Thích Thanh Quyết - Ảnh 1. — ພຣະວິຫານ Thich Thanh Quyet ໄດ້ຖາມວ່າ ການກໍ່ສ້າງວັດໃຫຍ່ ແລະ ຮູບປັ້ນໃຫຍ່ແມ່ນເສຍຄ່າບໍ - ພາບ: T.DIEU

ພຣະວິຫານທິກແທງກຽບໄດ້ຕັ້ງຄຳຖາມວ່າ: “ເປັນການເສຍສະຫຼະບໍທີ່ພະສົງຈະສ້າງວັດໃຫຍ່, ຮູບປັ້ນໃຫຍ່, ໃຊ້ວິທີທັນສະໄໝ?”, ແລະ ໄດ້ໃຫ້ຄຳຕອບໃນກອງປະຊຸມສຳມະນາກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳວັດທະນະທຳ ແລະ ຕ້ານສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນຕອນຄ່ຳວັນທີ 21/8.

ວິທະຍາຄານພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫວຽດນາມ ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມສຳມະນາ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ດ້ວຍວັດທະນະທຳການກະເສດ, ຕ້ານສິ່ງເສດເຫຼືອ , ແລກປ່ຽນວິຊາການ, ແລກປ່ຽນປະສົບການພາກປະຕິບັດລະຫວ່າງພະສົງ ແລະ ອະນຸສາວະລີທຸກຊັ້ນຄົນ, ຊ່ວຍໃຫ້ບັນດາພະສົງສາມະເນນເຂົ້າໃຈແຈ້ງ ແລະ ໝູນໃຊ້ເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ພຣະພຸດທະສາສະໜາຢູ່ວັດວາອາຮາມ.

ກອງປະຊຸມໄດ້ປຶກສາຫາລືບັນດາບັນຫາຄື: ການກຳນົດຄວາມອຶດຫີວ, ຕ້ານສິ່ງເສດເຫຼືອ ແລະ ພຣະພຸດທະເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມອຶດຫີວ, ຕ້ານສິ່ງເສດເຫຼືອ; Truc Lam ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ຈຸດສູງສຸດຂອງ thrift ແລະຕໍ່ສູ້ກັບສິ່ງເສດເຫຼືອ; ສູນເສຍພອນສະຫວັນຂອງພຣະສົງ, ເສຍສັດທາ ...

ບໍ່ມີພະສົງໃດໃຊ້ຊັບສິນຂອງຕົນເພື່ອສ້າງວັດ , ເງິນນັ້ນເປັນຂອງປະຊາຊົນ.

ທີ່ກອງປະຊຸມ, ພະມະເຫສີ Thich Minh Tu (ຫ້ອງ HV4) ຊີ້ແຈ້ງວ່າ: ເຖິງວ່າວັດຈະໃຫຍ່, ຮູບປັ້ນກໍ່ໃຫຍ່, ແລະ ສິ່ງອໍານວຍຄວາມສະດວກຕ່າງໆກໍ່ທັນສະໄໝ, ເມື່ອນຳໃຊ້ດ້ວຍໃຈບໍລິສຸດຕາມຈິດໃຈຂອງພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ຄຸ້ມຄອງຢ່າງໂປ່ງໃສ, ເປັນການຫວ່ານປັນຍາ ແລະ ພອນໃຫ້ແກ່ປະຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ.

ຫຼັງຈາກຖະແຫຼງການດັ່ງກ່າວ, ພຣະວິຫານທິກແທງກີ, ປະທານສະຖາບັນພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ເປັນປະທານກອງປະຊຸມ ແລະ ໃຫ້ຄຳວິເຄາະ.

ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນປັດຈຸບັນທີ່ມີການສ້າງວັດໃຫຍ່. ເມື່ອເຈົ້າຊີວິດລີໄທໂຕຍ້າຍນະຄອນຫຼວງມາຢູ່ເມືອງທ່າລອງ, ເພິ່ນໄດ້ສັ່ງໃຫ້ສ້າງວັດໃຫຍ່ 18 ແຫ່ງ.

“ການສ້າງວັດໃຫຍ່ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຄົນໃດຄົນໜຶ່ງ, ແຕ່ແມ່ນເພື່ອທົ່ວປວງຊົນ, ວັດແຕ່ລະບູຮານລ້ວນແຕ່ແມ່ນບ່ອນ ຮ່ຳຮຽນ , ຄຸນງາມຄວາມດີ, ເປັນບ່ອນຍົກສູງຂອງມະຫາຊົນ.

ສະນັ້ນ ຖ້າເຈົ້າມີຄວາມສາມາດ ເຈົ້າສາມາດສ້າງວິຫານໃຫຍ່ໄດ້, ຢ່າອ້ອນວອນໃຫ້ສ້າງມັນຫຼາຍເກີນໄປ. ຫ້າມສວຍໃຊ້ວັດໃຫຍ່ເພື່ອເຮັດສິ່ງທີ່ຜິດກົດໝາຍ ຫຼືເຮັດສິ່ງທີ່ຂັດກັບສາສະໜາ.

ຍ້ອນວ່າວັດແຫ່ງນັ້ນເປັນວັດຂອງປະຊາຊົນ, ການເງິນກໍ່ເປັນຂອງປະຊາຊົນ. ບໍ່ມີພະສົງໃດນຳຄວາມຮັ່ງມີມາສ້າງວັດ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນຍ້ອນກຽດສັກສີຂອງແຕ່ລະຄົນ, ແຕ່ລະວັດ, ຊາວພຸດທັງຫຼາຍໄດ້ປະກອບສ່ວນ ແລະ ບໍລິຈາກເງິນເພື່ອສ້າງວັດໃຫຍ່, ຮູບປັ້ນໃຫຍ່”, ພະອາຈານ Thich Thanh Quyet ໄຈ້ແຍກ.

ລາວໄດ້ສະຫຼຸບວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນຖືກຜູກມັດດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ວ່າ "ວັດໃຫຍ່ແມ່ນສິ່ງເສດເຫຼືອ, ວັດຂະຫນາດນ້ອຍແມ່ນປະຫຍັດ". ວັດນ້ອຍໆທີ່ບໍ່ຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງກໍເປັນສິ່ງເສດເຫລືອ.

ນອກຈາກນີ້, ບໍ່ຕ້ອງເປັນຫ່ວງເລື່ອງການຂັບຂີ່ລົດ ແລະ ໃຊ້ໂທລະສັບເປັນສິ່ງເສດເຫຼືອ, ເວລາຍ່າງ ແລະ ບໍ່ໃຊ້ໂທລະສັບກໍ່ເປັນການປະຫຍັດ. ເພາະເວລາຍ່າງ ແລະ ບໍ່ໃຊ້ໂທລະສັບ ບາງຄັ້ງກໍ່ເສຍເງິນຫຼາຍກວ່າ. ມັນເປັນການເສຍເວລາ, ແລະເສຍໂອກາດອື່ນໆຫຼາຍອັນ, ເສຍສະຕິປັນຍາປະດິດສ້າງຂອງມະນຸດ.

ພຣະວິຫານ Thich Thanh Quyet ໄດ້ແນະນຳໃຫ້ພະສົງ ແລະ ແມ່ຊີນຳເອົາຜົນສຳເລັດດ້ານເຕັກໂນໂລຊີຂອງມະນຸດເຂົ້າໃນການສຶກສາ ແລະ ປະຕິບັດຊີວິດ, ແຕ່ບໍ່ຕ້ອງແຂ່ງຂັນກັບແຟຊັນ ແລະ ວິທີໃໝ່.

“ການໃຊ້ເງິນ 1 ຕື້ດົ່ງຢູ່ບ່ອນຖືກຕ້ອງບໍ່ແມ່ນສິ່ງເສດເຫຼືອ, ແຕ່ການໃຊ້ຈ່າຍ 1 ຕື້ດົ່ງໃສ່ຈຸດປະສົງທີ່ຜິດກໍເປັນສິ່ງເສຍຫາຍອີກ”.

Hòa thượng Thích Thanh Quyết - Ảnh 2. — ກອງປະຊຸມສຳມະນາມີພະສົງສາມະເນນນັບຮ້ອຍອົງຈາກສະຖາບັນພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ - ພາບ: ຄະນະຈັດຕັ້ງ

ຈິດໃຈທີ່ບໍ່ຕິດກັບວັດຖຸຈະປະຕິບັດໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ.

ເມື່ອເວົ້າເຖິງຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມອົດກັ້ນ ແລະ ຕ້ານສິ່ງເສດເຫຼືອໃນພຸດທະສາສະໜາ, ພຣະວິຫານທິກຢິກ ໂຮບ (ສສ ຫວຽດນາມ ຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ອຸດົມການພຸດທະສາສະໜາ “ໄຕງວຽນ” - ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມພຽງພໍ, ຮູ້ເວລາຄວນຢຸດຕິ - ແມ່ນພື້ນຖານຫຼັກໃນການປະຕິບັດສິນທຳ.

ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຊີ້ອອກວ່າ ທີ່ມາຂອງຄວາມທຸກນັ້ນແມ່ນຄວາມໂລບ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ. ສະນັ້ນ, ພຣະສົງ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນທີ່ແທ້ຈິງ ຕ້ອງປູກຝັງຈິດໃຈໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມໂລບ ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມປາຖະໜາ.

ການປະຫຍັດແມ່ນການປະຕິບັດຄວາມເມດຕາແລະປັນຍາ. ຈິດໃຈທີ່ບໍ່ຖືກຜູກມັດດ້ວຍວັດຖຸຈະປະຕິບັດໄດ້ງ່າຍ ແລະບັນລຸການປົດປ່ອຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການເສຍສະຫຼະເຮັດໃຫ້ເສຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນເອງ ແລະ ທຳລາຍສິ່ງແວດລ້ອມ ແລະ ຊຸມຊົນ.

ຄວາມເຫຼື້ອມໃສໃນພຸດທະສາສະໜາ ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານ, ມີຄວາມໝາຍ ຫຼືການດຳລົງຊີວິດທີ່ຂາດຄວາມທຸກຍາກ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນແມ່ນທັດສະນະຄະຕິຂອງການດໍາລົງຊີວິດຢ່າງມີສະຕິແລະມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ເປັນການຍ້ອງຍໍເຂົ້າທຸກເມັດ, ນ້ຳທຸກຢອດ, ເຈ້ຍທຸກລຳ, ເພາະວ່າລ້ວນແຕ່ແມ່ນຜົນແຫ່ງການອອກແຮງງານ, ຄວາມພະຍາຍາມຂອງຜູ້ມີສັດທາ.

ຄຽງຄູ່ກັບການປະຢັດແມ່ນການປະຕິບັດການຕໍ່ສູ້ກັບສິ່ງເສດເຫຼືອ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຕໍ່ສູ້ກັບສິ່ງເສດເຫຼືອຈາກການບໍລິໂພກວັດຖຸທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຕໍ່ສູ້ກັບການເສຍເວລາ, ຄວາມພະຍາຍາມ, ສະຕິປັນຍາ, ແລະແມ້ກະທັ້ງໂອກາດທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ເປັນປະໂຫຍດ.

ຈົ່ງເປັນຄົນກະຕືລືລົ້ນຕໍ່ພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າຍັງມີຊີວິດຢູ່.

ໃນໂອກາດລະດູການວູລານນີ້, ເຈົ້າຊີວິດ Thich Thanh Quyet ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ພໍ່ແມ່ດ້ວຍອາຫານທີ່ແຊບຊ້ອຍ, ແມ່ນຄວນສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໃນຂະນະທີ່ພໍ່ແມ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່.

ເມື່ອພໍ່ແມ່ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳແລ້ວ, ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການສະແດງຄວາມເມດຕາສົງສານແມ່ນການກະທຳຄວາມດີຫລາຍຢ່າງ, ບໍ່ໃຫ້ເສຍສະລະດ້ວຍການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຢ່າງຟົດຟື້ນ ແລະ ຈູດເຜົາບູຊາ.

ພະອົງແນະນຳໃຫ້ພະສົງແລະແມ່ຊີຈົ່ງປະຕິບັດສິນທັມຫຼັງຈາກຮຽນຈົບ ແລະໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ປະຊາຊົນແລະຊາວພຸດກ່ຽວກັບສະຕິປັນຍາ.

ນົກແຫ່ງສະຫວັນ

ທີ່ມາ: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm