ນັກຂຽນປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຂອງ AI.

ໃນວັນກະວີຫວຽດນາມຄັ້ງທີ 24 ທີ່ຈັດໂດຍສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ, ກອງປະຊຸມສຳມະນາໄດ້ຈັດຂຶ້ນພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້: ກຽດສັກສີຂອງກະວີ. ນັກຂຽນ, ນັກກະວີ ແລະ ນັກວິຈານວັນນະຄະດີໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບກຽດສັກສີຂອງກະວີ, ລວມທັງບັນຫາກະວີທີ່ກຳລັງປະເຊີນກັບປັນຍາປະດິດ (AI).

ແນ່ນອນ, ໃນບັນດາຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງທີ່ປະກອບເປັນກຽດສັກສີຂອງບົດກະວີ (ແລະໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາສາມາດຄິດຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ), ການເກີດຂຶ້ນຂອງ AI ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການຮັບຮູ້ຂອງມະນຸດຕໍ່ຜົນງານວັນນະຄະດີສັບສົນຍິ່ງຂຶ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າກ່ຽວກັບກຽດສັກສີຂອງວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບຄວາມຊື່ສັດຂອງນັກຂຽນ - ຫົວຂໍ້ທີ່ສ້າງສັນ. ຄຳຖາມພື້ນຖານແມ່ນ: ນັກຂຽນຄວນຈັດການກັບ AI ແນວໃດເພື່ອຮັກສາກຽດສັກສີຂອງວັນນະຄະດີ ແລະ ຄວາມຊື່ສັດຂອງຕົນເອງ?

(ຮູບພາບປະກອບ)

ພວກເຮົາຈະບໍ່ສົນທະນາກ່ຽວກັບຜົນປະໂຫຍດຂອງ AI ອີກຕໍ່ໄປ, ເນື່ອງຈາກຄວາມສາມາດຂອງມັນ. ໃນທີ່ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງມະນຸດ ແລະ AI. ລັກສະນະຂອງຄວາມສຳພັນນີ້ແມ່ນຂຶ້ນກັບວິທີທີ່ມະນຸດພົວພັນກັບ AI, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດບໍ່ສົນໃຈຜົນກະທົບທີ່ AI ມີຕໍ່ທັດສະນະຄະຕິຂອງມະນຸດ ແລະ ວິທີທີ່ພວກເຮົາຕອບສະໜອງຕໍ່ມັນໄດ້.

ຄວາມເໜືອກວ່າຂອງ AI ກຳລັງຄ່ອຍໆເອົາຊະນະມະນຸດ, ເຮັດໃຫ້ມະນຸດຕ້ອງເພິ່ງພາມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຈາກການເປັນນາຍ, ມະນຸດກາຍເປັນທາດຂອງເຄື່ອງຈັກ. ນັກຂຽນ ແລະ ນັກສິລະປິນສ້າງສັນກໍ່ບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ AI ແຊກແຊງຂະບວນການສ້າງສັນຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍເກີນໄປ.

AI ບໍ່ມີອາລົມ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ມັນສາມາດສະແດງອອກໄດ້ສະທ້ອນເຖິງການສະແດງອອກທາງອາລົມຂອງມະນຸດຫຼາຍຮູບແບບ. ນັ້ນຄື, ບໍ່ວ່າອາລົມຂອງມະນຸດຈະສະແດງອອກໃນອະດີດແນວໃດກໍຕາມ, ຖ້າ AI ມີຂໍ້ມູນ, ມັນສາມາດສຳເນົາອາລົມເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນລະດັບສູງຫຼາຍ - ເປັນຮຸ່ນທີ່ມີການປັບປຸງສູງ.

ໃນວິໄສທັດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າມີແງ່ດີ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະ ອາລົມຂອງມະນຸດຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນໄປໄດ້ສະເໝີ, ເປັນຂອງອະນາຄົດ, ໃນຂະນະທີ່ AI ເປັນກົນໄກສຳລັບການສ້າງອະດີດຄືນໃໝ່, ບ່ອນທີ່ຂໍ້ມູນທີ່ມີຢູ່ຢ່າງພ້ອມແລ້ວຖືກເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ສ້າງຂຶ້ນ. ສິ່ງນີ້ອາດເບິ່ງຄືວ່າເຮັດໃຫ້ໝັ້ນໃຈ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນສິ່ງທ້າທາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ແຮງຂັບເຄື່ອນການສ້າງສັນຂອງນັກຂຽນ. ການດຳລົງຊີວິດທີ່ແຕກຕ່າງ, ການຄິດທີ່ແຕກຕ່າງ, ການຂຽນທີ່ແຕກຕ່າງ - ອາລົມໃໝ່, ຄຸນຄ່າໃໝ່... ກາຍເປັນເລື່ອງຂອງການຢູ່ລອດສຳລັບນັກຂຽນ.

ກ່ອນໜ້ານີ້, ມັນເປັນພຽງເລື່ອງຂອງການຢູ່ລອດໃນສາຍພົວພັນກັບມະນຸດຄົນອື່ນໆ - ເພື່ອນມະນຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນປັດຈຸບັນ, ນັກຂຽນຖືກບັງຄັບໃຫ້ປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍອີກອັນໜຶ່ງຈາກ AI (ຊະນິດອື່ນ): ຖ້າມະນຸດບໍ່ສາມາດຕໍ່ອາຍຸຈຸລັງອາລົມຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້, ແລະພັດທະນາຮູບແບບຊີວິດໃໝ່ຢ່າງຫ້າວຫັນ, ແລ້ວເຂົາເຈົ້າກໍ່ຈະໄດ້ "ໃຊ້ກົນຈັກ" ຕົນເອງ, ກາຍເປັນພຽງຮຸ່ນທາງຊີວະພາບຂອງ AI.

ນັກກະວີ Nguyen Quang Thieu ເຄີຍແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ໂດຍກ່າວວ່າ: “ປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງທີ່ເຄີຍໃຊ້ແລ້ວຢູ່ສະເໝີ / ຂຽນໃນແບບຂອງນັກຂຽນກ່ອນໜ້ານີ້ / ດັດແປງຜົນງານຂອງຄົນອື່ນໃຫ້ເປັນຂອງຕົນເອງ / ເຂົ້າໃຈຜົນງານຈາກມຸມມອງຂອງຕົນເອງ ແລະ ປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບຜົນງານຂອງຄົນອື່ນ / ຮັບຮູ້ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງຄົນອື່ນເມື່ອພວກເຂົາສ້າງໃນລັກສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນ / ຂຽນຕາມແບບແຜນການເຮັດວຽກສະເພາະ (ເພາະວ່າມີຫຼາຍປະເພດຂອງແຜນການເຮັດວຽກ)… ນັ້ນແມ່ນ AI ແທ້ໆ, ແລະ ຮ້າຍແຮງກວ່າ AI” (ເຟສບຸກສ່ວນຕົວຂອງ Nguyen Quang Thieu, ວັນທີ 17 ມີນາ 2026).

ດ້ວຍອາການເຫຼົ່ານີ້, ນັກຂຽນຈຶ່ງຄ່ອຍໆປະຖິ້ມຄວາມຊື່ສັດຂອງຕົນ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ຜະລິດຜົນງານວັນນະຄະດີທີ່ຂາດຄວາມມີກຽດສັກສີ. ຜົນສະທ້ອນນີ້ຍັງນໍາໄປສູ່ການລົ້ມລະລາຍຂອງຕົວຕົນ, ບຸກຄະລິກກະພາບ, ແບບ, ແລະແມ່ນແຕ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບລິຂະສິດ.

ສິລະປະເປັນຂົງເຂດທີ່ສາມາດທົດແທນໄດ້ບໍ? ທຸກໆຊິ້ນສ່ວນຂອງສິລະປະ, ຖ້າມັນສາມາດປ່ຽນເປັນດິຈິຕອລໄດ້, ສາມາດຖືກຈຳລອງໂດຍ AI. ໂຄງສ້າງສິລະປະ, ບໍ່ວ່າຈະມີຄວາມຊັບຊ້ອນຫຼາຍປານໃດ, ຖ້າຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນຂໍ້ມູນດິຈິຕອລ, ສາມາດຜະລິດຄືນໃໝ່ໄດ້. ນັ້ນແມ່ນກົນໄກທີ່ເຂັ້ມງວດຂອງເຄື່ອງຈັກ. ແຕ່ມີຫຍັງບໍ່ສາມາດປ່ຽນເປັນດິຈິຕອລຈາກຜົນງານສິລະປະໄດ້? ເບິ່ງຄືວ່າມີຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງທີ່ບໍ່ສາມາດປ່ຽນເປັນດິຈິຕອລໄດ້. ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງມີຊີວິດທີ່ມະນຸດມີ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ຮູບແບບ ສິລະ ປະສະແດງອອກພຽງແຕ່ສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງສ້າງທາງຈິດໃຈ, ຄວາມຮູ້ສຶກດ້ານຄວາມງາມ, ແລະ ແນວຄິດທາງສິລະປະຂອງນັກສິລະປິນທີ່ສ້າງສັນ - ຫຼື ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ທຸກສະພາບຂອງຊີວິດ. AI ສາມາດສະແດງຄວາມງຽບທີ່ຍັງຄົງຄ້າງລະຫວ່າງຄຳສັບຕ່າງໆໄດ້ແນວໃດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນສາມາດສ້າງຊ່ອງຫວ່າງຫຼາຍໃນຂໍ້ຄວາມ? AI ສາມາດສະແດງອອກສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຈັບປວດ, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມໝົດຫວັງ, ຫຼື ການແຕກສະຫຼາຍຂອງມະນຸດໄດ້ແນວໃດ? ຖ້າບໍ່ມີຄວາມກັງວົນ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ຄວາມທໍລະມານ, ຫຼື ຄວາມສຸກ... AI ແມ່ນປາສະຈາກອາລົມຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ການມີຢູ່ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດແມ່ນບັນຫາທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ຕ້ອງສົນທະນາໃນຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງມະນຸດ ແລະ AI. AI ແມ່ນການມີຢູ່, ມະນຸດກຳລັງດຳລົງຊີວິດ.

ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນດີຢ່າງສຸດຊຶ້ງກັບນັກວິຈານ Dinh Thanh Huyen ເມື່ອນາງເນັ້ນໜັກວ່າ "ຮ່າງກາຍທີ່ມີຊີວິດ ແລະ ຄວາມສຳພັນທີ່ມີຊີວິດ" ແມ່ນອົງປະກອບພື້ນຖານຂອງບົດກະວີ (ກຽດສັກສີຂອງບົດກະວີໃນຍຸກຂອງ AI). ເຄື່ອງຈັກບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ມີຊີວິດ, ແລະແນ່ນອນວ່າບໍ່ມີຄວາມສຳພັນທີ່ມີຊີວິດ. ຕົວຢ່າງ, ເມື່ອພວກເຮົາຈັບມືມະນຸດ, ຄວາມຮູ້ສຶກທາງຮ່າງກາຍທັງໝົດ - ຄວາມອົບອຸ່ນ, ຄວາມໜາວເຢັນ, ຄວາມອ່ອນໂຍນ, ຄວາມອ່ອນນຸ້ມ, ຄວາມແໜ້ນໜາ, ມືທີ່ອ່ອນໂຍນ, ຄວາມລັງເລ, ຄວາມບໍ່ສົນໃຈ, ຄວາມຮັກແພງຢ່າງໃກ້ຊິດ... - ແມ່ນມີຢູ່.

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າໃນການຈັບມືກັນນັ້ນ, ຄວາມຮູ້ສຶກທັງໝົດຂອງຊີວິດ, ທັງທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ ແລະ ບໍ່ຈັບຕ້ອງໄດ້, ລະຫວ່າງຄົນສອງຄົນ, ອ້ອມຮອບພວກເຂົາ, ແລະ ພາຍໃນພວກເຂົາ, ຖືກນຳມາສູ່ພື້ນຜິວ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຄື່ອງຈັກ ແລະ AI ຍັງບໍ່ສາມາດທົດແທນໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນສາມາດຜະລິດຫຼາຍສິບພັນໜ້າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຈັບມືກັນຂອງມະນຸດ.

ກົນໄກການເຮັດວຽກຂອງ AI ແມ່ນການສືບພັນ. ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າຜະລິດຕະພັນທີ່ມັນສ້າງຂຶ້ນຈະຄ້າຍຄືກັບຕົວຢ່າງທີ່ມັນໄດ້ຮັບ. ແນ່ນອນ, ມະນຸດຍັງຮັບຮູ້ວ່າປັນຍາປະດິດອາດຈະຜິດພາດໄດ້ເມື່ອມັນບໍ່ມີຖານຂໍ້ມູນທີ່ດີພຽງພໍທີ່ຈະຜະລິດຂໍ້ມູນ ແລະ ຜະລິດຕະພັນທີ່ຖືກຕ້ອງ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຜົນງານສິລະປະທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍມະນຸດມີຈຸດປະສົງເພື່ອບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງ (NTT ເນັ້ນໜັກວ່າ: AI ແມ່ນການສືບພັນ, ມະນຸດແມ່ນການສ້າງສັນ). ແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວສະເໝີ, ຈາກຜູ້ສ້າງເອງ, ໃນລະດັບຫຼາຍຫຼືໜ້ອຍ, ນັ້ນແມ່ນກົນໄກການຢູ່ລອດຂອງສິລະປະ.

ສະໝອງຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຮ່າງກາຍ, ມັກຈະມັກພັກຜ່ອນຢູ່ສະເໝີ, ຄືກັນກັບທີ່ມະນຸດຢາກພັກຜ່ອນຫຼາຍກວ່າການເຮັດວຽກ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອ AI ຮັບໜ້າທີ່ຫຼາຍຢ່າງແທນມະນຸດ, ມະນຸດເຫຼົ່ານັ້ນ - ສະໝອງເຫຼົ່ານັ້ນ - ຈະຍຶດໝັ້ນກັບມັນທັນທີ, ໂດຍເຫັນວ່າມັນເປັນໂອກາດ, ເປັນສິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກ, ເພື່ອພັກຜ່ອນ. ຂະບວນການນີ້ສ້າງກົນໄກ, ຄ້າຍຄືກັບການຕອບສະໜອງຄວາມຢາກຕິດ, ເຮັດໃຫ້ມະນຸດ ແລະ ສະໝອງຂອງເຂົາເຈົ້າຄິດເຖິງ AI ທັນທີເມື່ອປະເຊີນກັບວຽກງານທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ.

ນັກວິທະຍາສາດ ຍັງເອີ້ນມັນວ່າຮູບແບບໜຶ່ງຂອງໂດປາມີນ - ສານເຄມີທີ່ຊ່ວຍເພີ່ມອາລົມທີ່ເຮັດໃຫ້ສະໝອງ ແລະ ລະບົບປະສາດຮູ້ສຶກມີຄວາມສຸກ ແລະ ເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ແຕ່ມັນມີຄວາມສ່ຽງຖ້າມີຫຼາຍເກີນໄປ ຫຼື ຖ້າຄົນເຮົາຂຶ້ນກັບສານທີ່ຊ່ວຍເພີ່ມອາລົມເຫຼົ່ານີ້. ການຕິດຢາເສບຕິດ - ຄວາມຕ້ອງການການສະໜັບສະໜູນ - ເກີດຂຶ້ນເມື່ອສະໝອງ ແລະ ລະບົບປະສາດປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຕ່າງໆ.

ກັບມາສູ່ຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບນັກຂຽນທີ່ປະເຊີນກັບ AI, ເຂົາເຈົ້າພົບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ຫຼື ຄວາມກົດດັນໃດໆເມື່ອປະເຊີນກັບ AI ບໍ? ເຂົາເຈົ້າມີພຶດຕິກຳແນວໃດເມື່ອປະເຊີນກັບ AI? ເພື່ອກະກຽມສຳລັບບົດຂຽນນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າມີໂອກາດສົນທະນາເລື່ອງນີ້ກັບນັກຂຽນໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໃນຫວຽດນາມ. ເມື່ອຖືກຖາມກ່ຽວກັບບັນຫານີ້, ນັກຂຽນ Duc Anh ກ່າວວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຫັນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃດໆ. ມັນອາດຈະເປັນພຽງແຕ່ການຫຼຸດລົງຂອງຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງຜູ້ອ່ານໃນຄຳເວົ້າ ແລະ ການຂຽນ."

ຜູ້ອ່ານທີ່ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊ່ຽວຊານອາດຈະສົງໃສໄດ້ງ່າຍວ່າບົດຂຽນດັ່ງກ່າວຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍ AI. ໃນທາງກັບກັນ, ສິ່ງດຽວກັນນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບຜູ້ອ່ານທີ່ວາງຄວາມເຊື່ອຫຼາຍເກີນໄປໃນເນື້ອຫາທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ AI. AI ຖືກປະສົມປະສານຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຂົ້າໃນລະບົບຄອມພິວເຕີ, ເຮັດໃຫ້ການຄົ້ນຄວ້າງ່າຍຂຶ້ນ (ແມ່ນແຕ່ການຄົ້ນຫາ Google ໃນປະຈຸບັນກໍມີ AI ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ). ຢ່າງໜ້ອຍ, ມັນເຮັດໃຫ້ການຄົ້ນຫາຄຳສັບ ແລະ ໝວດໝູ່ພາສາຕ່າງປະເທດງ່າຍຂຶ້ນ, ຊ່ວຍປະຢັດເວລາໃນການຄົ້ນຄວ້າ. ນີ້ແມ່ນການພັດທະນາໃນທາງບວກຫຼາຍ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, AI ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງຢ່າງສິ້ນເຊີງ (ຖ້າບໍ່ແມ່ນຄວາມໂງ່ຈ້າໂດຍກົງ) ເມື່ອເວົ້າເຖິງວັນນະຄະດີ, ແລະນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຄວນລະມັດລະວັງທີ່ສຸດ. AI ຍັງບັງຄັບໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຂົ້າສູ່ການສົນທະນາຂອງຕົນເອງ, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນທັດສະນະທີ່ມີຂໍ້ບົກຜ່ອງ (ຕົວຢ່າງ, ສົມມຸດວ່າວັນນະຄະດີທີ່ເປັນຈິງຈະ "ປະນາມ" ລັກສະນະຂອງສັງຄົມ), ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ນິໄສການຊອກຫາການສະແດງອອກ ແລະ ທັດສະນະໂລກ ທີ່ເປັນເອກະລັກ. ດັ່ງນັ້ນ, AI ຄວນຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການຄົ້ນຄວ້າຂັ້ນພື້ນຖານເທົ່ານັ້ນ. ນັກຂຽນບາງຄົນຖືວ່າມັນເປັນເຄື່ອງມືໃນທາງບວກເພື່ອສະໜັບສະໜູນການຂຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ບາງຄົນຍັງເຫັນວ່າມັນເປັນການທົດສອບ: “AI ບັງຄັບໃຫ້ນັກຂຽນຕອບຄຳຖາມພື້ນຖານຫຼາຍ: ຂ້ອຍສາມາດຂຽນຫຍັງໄດ້ທີ່ປັນຍາປະດິດບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້? ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍ, AI ສາມາດຈຳລອງພາສາໃນແບບທີ່ຊັບຊ້ອນ ແລະ ລຽບງ່າຍ. ແຕ່ປະສົບການ, ຄວາມຊົງຈຳ, ຊ່ວງເວລາທີ່ຜ່ານໄປ, ແຮງກະຕຸ້ນສ່ວນຕົວ ແລະ ອາລົມແມ່ນສິ່ງທີ່ AI ຂາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້ອຍເລືອກທີ່ຈະເບິ່ງ AI ເປັນເຄື່ອງມືສະໜັບສະໜູນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ນັກຂຽນຕ້ອງເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນຊີວິດ, ເຂົ້າໄປໃນອາລົມທີ່ແທ້ຈິງເພື່ອຮັກສາສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ຖ້າ AI ຖືກຖືວ່າເປັນຄວາມກົດດັນ, ຄວາມກົດດັນນັ້ນເຕືອນຂ້ອຍໃຫ້ຂຽນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ລະອຽດຮອບຄອບ, ຈິງຈັງ ແລະ ຊື່ສັດຫຼາຍຂຶ້ນດ້ວຍປະສົບການຂອງຂ້ອຍເອງ” (ນັກກະວີ Nguyen Thi Kim Nhung).

ເມື່ອປະເຊີນກັບບັນຫານີ້, ບາງຄົນປະຕິເສດທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມເຫັນຢ່າງເດັດຂາດ. ນັກຂຽນ Dinh Phuong ຢືນຢັນວ່າ: “ໃນຖານະນັກຂຽນ, ຂ້ອຍສ້າງຜົນງານໂດຍອີງໃສ່ດິນແດນ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳທີ່ຂ້ອຍມີ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເພິ່ງພາ ຫຼື ບໍ່ສົນໃຈ AI ເລີຍ. ບໍ່ວ່າຂ້ອຍຈະຂຽນຫຼາຍ ຫຼື ໜ້ອຍກໍ່ບໍ່ສຳຄັນ, ຕາບໃດທີ່ມັນເປັນຜົນງານຂອງຂ້ອຍເອງ. ແຕ່ໃນຖານະບັນນາທິການວັນນະຄະດີ, ຂ້ອຍຖືກບັງຄັບໃຫ້ຈັດການກັບ AI. ເມື່ອປະເຊີນກັບບົດຂຽນທີ່ຂາດລາຍລະອຽດທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ບໍ່ສາມາດຈັບພາບບັນຍາກາດຂອງເລື່ອງໄດ້, ຂ້ອຍຈະຕັ້ງຄຳຖາມທັນທີ. ໂຄງສ້າງປະໂຫຍກກໍ່ມີຄວາມສຳຄັນເຊັ່ນກັນ; AI ມີໂຄງສ້າງປະໂຫຍກທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ງ່າຍ (ແຕ່ອີກບໍ່ດົນໂຄງສ້າງຂອງ AI ຈະດີຂຶ້ນກວ່າເກົ່າ). ສະນັ້ນສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຍັງຄົງເປັນລາຍລະອຽດ ແລະ ສະຕິປັນຍາຂອງບັນນາທິການ.”

ນັກກະວີ Van Phi ຍັງໄດ້ກ່າວວ່າ: “AI ສາມາດຂຽນໄດ້ໄວ ແລະ ລຽບງ່າຍ, ແຕ່ຄວາມລຽບງ່າຍນັ້ນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າອາລົມທັງໝົດຖືກ ‘ແປ’ ໂດຍພາສາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ ແລະ ສັງເຄາະ. ບົດກະວີແມ່ນການສາລະພາບ, ສຽງຂອງຫົວໃຈ; ຂ້ອຍຂຽນເພື່ອຄົນທີ່ຂ້ອຍຮັກ, ຂ້ອຍຂຽນເພື່ອປ່ອຍອາລົມໃນຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍ… ດັ່ງນັ້ນ, ດ້ວຍບົດກະວີ, ຂ້ອຍຢາກສະແດງຄວາມຄິດຂອງຂ້ອຍເອງ, ຜ່ານປະສົບການທີ່ແທ້ຈິງຂອງຂ້ອຍ, ຜ່ານຊ່ວງເວລາທີ່ເປັນແຮງບັນດານໃຈຂອງຂ້ອຍເອງ.”

ຂ້ອຍຄິດວ່າຕາບໃດທີ່ຂ້ອຍສາມາດສະແດງອອກດ້ວຍສຽງຂອງຂ້ອຍເອງ, ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງອາໄສເຄື່ອງມືອື່ນ. ແລ້ວຕົວຂ້ອຍເອງຈະເປັນແນວໃດ? ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຮຸນແຮງເກີນໄປທີ່ຈະປະຕິເສດຄວາມກ້າວໜ້າທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງ AI. ແຕ່ໃນຂົງເຂດການຂຽນສ້າງສັນ, ໂດຍສະເພາະບົດກະວີ, ສ່ວນຕົວຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ AI ເຂົ້າມາກ່ຽວຂ້ອງ. ສະນັ້ນ, ຂ້ອຍຈຶ່ງບໍ່ກັງວົນ ຫຼື ຄິດຫຼາຍເກີນໄປກ່ຽວກັບມັນ. ດຽວນີ້, ຂ້ອຍພຽງແຕ່ຂຽນທຸກຢ່າງທີ່ຂ້ອຍສາມາດເຮັດໄດ້.

ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມພາກພູມໃຈໃນການເປັນມະນຸດ, ການດຳລົງຊີວິດເປັນມະນຸດ, ແລະ ການປະຕິເສດ AI ຮັບປະກັນຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກຂອງມະນຸດຢ່າງແທ້ຈິງບໍ່ເມື່ອປະເຊີນກັບ AI? ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າມະນຸດໄດ້ປ່ຽນຈາກການມີຄວາມຕັ້ງໃຈໄປສູ່ການຢູ່เฉยໆ, ຕ້ານທານໃນເວລາທີ່ປະເຊີນກັບການຫຼອກລວງຂອງ AI. ຄຳຖາມຍັງຄົງຢູ່: ພວກເຮົາປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ຫຼື ຄວາມກົດດັນໃດໆເມື່ອປະເຊີນກັບ AI, ແລະ ພວກເຮົາຄວນຕອບສະໜອງຕໍ່ມັນແນວໃດ?

ນັກຂຽນ Ho Huy Son ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້ອຍຍັງບໍ່ທັນຮູ້ສຶກຢ້ານກົວ ຫຼື ຢ້ານກົວຕໍ່ ‘ພາຍຸ’ AI ເທື່ອ. AI ອາດຈະເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍໃນບາງອຸດສາຫະກຳ ແລະ ຂົງເຂດອື່ນໆເຊັ່ນ: ການໂຄສະນາ, ສື່ມວນຊົນ, ແລະ ການຄຸ້ມຄອງ… ແຕ່ວັນນະຄະດີແມ່ນຂົງເຂດທີ່ເປັນເອກະລັກ, ບ່ອນທີ່ອາລົມສ່ວນຕົວສູງຂຶ້ນ, ສ້າງຄວາມສະທ້ອນໃນຈິດວິນຍານລະຫວ່າງນັກຂຽນ ແລະ ຜູ້ອ່ານ, ແລະ ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ສ້າງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຄົນໃນສັງຄົມ. ວັນນະຄະດີບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນພອນສະຫວັນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປີດເຜີຍຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະ ເອກະລັກຂອງນັກຂຽນ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຂ້ອຍຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພົບເຫັນສິ່ງນີ້ໃນ ‘ນັກຂຽນ’ AI ເທື່ອ.”

ຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກຂຽນໜຸ່ມກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ສາມາດຂອງ AI ໃນການທົດແທນປະສົບການທາງດ້ານອາລົມ, ຄວາມເປັນບຸກຄົນ, ແລະແມ່ນແຕ່ຄວາມເຄົາລົບຕົນເອງ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງມະນຸດເບິ່ງຄືວ່າສະທ້ອນເຖິງຄວາມຕ້ານທານຂອງມະນຸດຕໍ່ AI ຢ່າງລະອຽດອ່ອນ. ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າສຽງເຫຼົ່ານີ້ທີ່ປະຕິເສດ AI, ຍົກເວັ້ນມັນຈາກການສ້າງສັນສິລະປະ, ຫຼື ການສະແດງຄວາມບໍ່ມີອຳນາດຂອງ AI ເມື່ອປະເຊີນກັບຄຸນນະພາບຂອງມະນຸດ, ມີຄວາມສົງສານເລັກນ້ອຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການສຳຜັດຂອງຄວາມສົງສານນີ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງພື້ນຖານລະຫວ່າງມະນຸດ ແລະ AI.

ແນວຄວາມຄິດຂອງວິວັດທະນາການແມ່ນຂຶ້ນກັບຊີວະວິທະຍາ, ໂດຍອ້າງອີງເຖິງການພັດທະນາຂອງສິ່ງມີຊີວິດຕະຫຼອດຂະບວນການປະຫວັດສາດຂອງພວກມັນ. ປະຈຸບັນ, ຜູ້ຄົນກຳລັງເວົ້າວ່າ AI ກຳລັງວິວັດທະນາການທຸກໆວິນາທີ. ບໍ່ດົນມານີ້, ຄອມພິວເຕີຍັງຄົງໂຫຼດຢູ່; ປະຈຸບັນພວກເຂົາກຳລັງລາຍງານວ່າ "ຄິດ". ການແຂ່ງຂັນຈາກຊະນິດພັນໃໝ່ທີ່ດີກວ່າແມ່ນສາເຫດທີ່ໜ້າເປັນຫ່ວງແທ້ໆ.

ນັກກະວີ ເຈືອງດັງຢຸງ ໄດ້ຂຽນໄວ້ໃນບົດຂຽນຂອງລາວທີ່ມີຊື່ວ່າ "ໃນເສັ້ນທາງສູ່ກຽດສັກສີຂອງບົດກະວີ" ວ່າ: "ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດແມ່ນປະຫວັດສາດຂອງຄວາມກັງວົນ ແລະ ຄວາມຢ້ານກົວ. ສັງຄົມມະນຸດພັດທະນາໄປພ້ອມໆກັນກັບຄວາມກັງວົນໃໝ່ໆ; ຫຼັງຈາກຄວາມຢ້ານກົວທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກທຳມະຊາດກໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກສາສະໜາ, ແລະ ປະຈຸບັນມີຄວາມຢ້ານກົວທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກສັງຄົມ."

ມະນຸດຊາດໄດ້ກ້າວໜ້າຈາກຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ທຳມະຊາດ, ຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ພະເຈົ້າ, ໄປສູ່ຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ມະນຸດຄົນອື່ນ. ຂ້ອຍຄິດວ່າດຽວນີ້ມະນຸດຈະຕ້ອງປະເຊີນກັບຄວາມຢ້ານກົວອີກຢ່າງໜຶ່ງຄື: ຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ເຄື່ອງຈັກ. ແຕ່ເມື່ອຄິດຢ່າງລະມັດລະວັງແລ້ວ, ເຄື່ອງຈັກກໍ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍມະນຸດເຊັ່ນກັນ, ສະນັ້ນຫຼັກຂອງຄວາມຢ້ານກົວ/"ຝັນຮ້າຍທີ່ທັນສະໄໝ" ນີ້ຍັງຄົງເປັນຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ມະນຸດຄົນອື່ນ. ຈັນຍາບັນຂອງ AI ໄດ້ກາຍເປັນບັນຫາທີ່ສຳຄັນຫຼາຍກ່ຽວກັບຊະຕາກຳຂອງມະນຸດຊາດ.

ໜ່ວຍງານທາງຊີວະວິທະຍາ-ວັດທະນະທໍາ, ບຸກຄົນທີ່ເປັນເອກະລັກ, ບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນຮຽກຮ້ອງຄວາມໂດດເດັ່ນ, ຄວາມເປັນເອກະລັກ, ແລະ ຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ... ຈະຍັງຄົງເປັນອົງປະກອບຫຼັກໃນການສ້າງ ແລະ ຮັກສາທັດສະນະຄະຕິ ແລະ ພຶດຕິກໍາລະຫວ່າງມະນຸດກັບມະນຸດຄົນອື່ນໆ, ແລະ ລະຫວ່າງມະນຸດ/ນັກຂຽນ ແລະ AI/ເຄື່ອງຈັກ.

ລັກສະນະຂອງນັກຂຽນແມ່ນສ້າງຂຶ້ນໂດຍຄວາມເປັນມະນຸດ, ພອນສະຫວັນ, ຄວາມເຄົາລົບຕົນເອງ, ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນການດຳລົງຊີວິດ (ບໍ່ພຽງແຕ່ການມີຢູ່). ຜູ້ຄົນຈະເຫັນຄຸນຄ່າເຖິງແມ່ນວ່າອາລົມທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ, ຄວາມເມດຕາສົງສານມະນຸດສະທຳ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ "ຮ່າງກາຍທີ່ມີຊີວິດ" ແລະ "ຄວາມສຳພັນທີ່ມີຊີວິດ" ເມື່ອປະເຊີນກັບການຄອບງຳຂອງ AI.

ຄວາມເປັນຈິງແມ່ນ, ຖ້າມະນຸດຢຸດການສ້າງສັນ, ມັນໝາຍຄວາມວ່າຄວາມຮູ້, ສິລະປະ, ແລະປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຈະຢຸດການພັດທະນາ - ໃນຄວາມໝາຍທີ່ວ່າບໍ່ມີຫຍັງໃໝ່ເກີດຂຶ້ນ. AI ພຽງແຕ່ສ້າງຜະລິດຕະພັນຈາກແມ່ແບບ ແລະ ຂໍ້ມູນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ດັ່ງນັ້ນ, ເບິ່ງຄືວ່າພາລະກິດຂອງມະນຸດ, ໂດຍສະເພາະນັກຂຽນ, ຍັງຄົງສູງສົ່ງຫຼາຍ: ເພື່ອສືບຕໍ່ແບກຫາບພາລະຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນເພື່ອຮັກສາຊີວິດມະນຸດ. ເມື່ອຄິດເຖິງເລື່ອງນີ້, ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບຄວາມກົດດັນຈາກ AI ກໍ່ຖືກບັນເທົາລົງບາງສ່ວນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202603/nha-van-truoc-thach-thuc-cua-ai-1f00943/