ຊັບພະຍາກອນມະນຸດສໍາລັບເມືອງມໍລະດົກ

ກປ.ອອນໄລ - ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຂໍ້ມູນການເຂົ້າຮຽນຂອງວິທະຍາໄລວັດທະນະທໍາ ແລະສິລະປະເຫວ້, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນໄລຍະ 20 ປີຜ່ານມາ, ໜ່ວຍພັກນີ້ບໍ່ໄດ້ບັນຈຸເຂົ້າຮຽນຂອງ ເຕືອງ, ເຖິງວ່ານີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ແຫ່ງດຽວຢູ່ ເຫວ້ ແລະ ພາກກາງ ທີ່ມີໜ້າທີ່ຝຶກອົບຮົມວິຊາສະເພາະຂອງເມືອງ ເຫ້ວ, ໃນນັ້ນມີ ເຕືອງ.

Báo Thừa Thiên Huế•11/10/2025

ຜູ້ຊົມຊົມການສະແດງ Tuong ຢູ່ Nghinh Luong Dinh. ພາບ: ແທງຮວາ

ຕຸ່ງ, ມີຊື່ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ ຫາດຊາຍຟອງ, ແມ່ນຮູບແບບດົນຕີພື້ນເມືອງທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຫວຽດນາມ, ຖືກຈັດວ່າເປັນລະຄອນແຫ່ງຊາດ. ຕາມປຶ້ມປະຫວັດສາດແລ້ວ, ໄຕງວຽນມີມາແຕ່ສະໄໝລາຊະວົງ ເຈີ່ນ (ປະມານສະຕະວັດທີ 13) ແລະ ຮຸ່ງເຮືອງໃນສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ (ສະຕະວັດທີ 19). ປີ 1627, ດ່າວຢຸຍຕືແມ່ນຜູ້ທຳອິດທີ່ນຳສິລະປະ Tuong ມານະຄອນຫຼວງ ເຫ້ວ . ນັກສິລະປິນເຜົ່າຕູ່ ແລະ ນັກດົນຕີບູຮານເຫ້ວ ຍັງໃຫ້ກຽດແກ່ທ່ານ ດ່າວຢຸງ ເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ແລະ ຖືວ່າ ປີ 1627 ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງປະຫວັດສາດຂອງ ເຫ້ວ.

ນັບແຕ່ປີ 1627, ສິລະປະໄຕງວຽນຢູ່ ເຫ້ວ ໄດ້ຮັບການພັດທະນາກວ່າ 3 ສະຕະວັດໃນຂະບວນການວັດທະນະທຳ ຝູຊວນ - ເທືອນຮ່ວາ - ເຫ້ວ ແລະ ບັນລຸຈຸດສູງສຸດໃນສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ.

ໃນສະໄໝລາຊະອານາຈັກມິນມັງ (1820 – 1841), ເຈົ້າຊີວິດໄດ້ສ້າງໂຮງລະຄອນ Duyet Thi Duong, ແມ່ນໂຮງລະຄອນແຫ່ງທຳອິດໃນລາຊະວັງ (Citadel) ເພື່ອສະແດງລະຄອນໃຫ້ລາຊະວົງ ແລະ ລາຊະວົງ. ໃນການປົກຄອງຂອງເຈົ້າຊີວິດ Tu Duc (1847 - 1883), ສິລະປະຂອງ Tuong ໄດ້ບັນລຸຈຸດສູງສຸດ. ກະສັດໄດ້ສ້າງໂຮງລະຄອນ ມິງເຮີເຢືອງ, ເຕົ້າໂຮມນັກສະແດງທີ່ມີພອນສະຫວັນມາຝຶກຊ້ອມ ແລະ ຟ້ອນ. ພ້ອມທັງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຄະນະກຳມະການກວດກາການສັງລວມ ແລະ ດັດແກ້ບົດລະຄອນຕຸ່ງ. ກະສັດ ແທງໄທ (ປົກຄອງ 1889 - 1907) ມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຕໍ່ ຕຸ່ງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ລາງວັນເງິນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ມອບນາມມະຍົດໃຫ້ນາຍຊ່າງ Tuong ທີ່ມີພອນສະຫວັນຫຼາຍດ້ານ. ເຖິງແມ່ນໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນຈັກກະພັດພຽງອົງດຽວຂອງສະໄໝລາດຊະວົງ ຫງວຽນທີ່ເຄີຍສະແດງ Tuong ຢູ່ເທິງເວທີ ແລະ ຍັງແມ່ນນັກຕີກອງ Tuong ທີ່ມີພອນສະຫວັນ. ປະຈຸບັນ, ເຫ້ວ ຍັງຄົງຮັກສາປູຊະນີຍະສະຖານ ແທງບິ່ງຢຸງ - ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານບັນພະບຸລຸດຂອງສິລະປະດັ້ງເດີມຂອງຫວຽດນາມ (ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນປີ 1825 ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງກະສັດ ມິງແມັງ).

ນັບແຕ່ສະໄໝໄຕງວຽນ, ເຫ້ວ ຄ່ອຍໆກາຍເປັນຂະບວນການຂອງມະຫາຊົນ. ຫຼາຍຄົນໄດ້ຢືນຂຶ້ນເພື່ອສ້າງຕັ້ງກອງຂອງຕົນເອງ. ເວທີ Tuong ຊຶ່ງແຕ່ເດີມມີພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ກະສັດຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ ແລະ ພາສາຈີນກາງ, ເທື່ອລະກ້າວໄດ້ຍຶດຄອງບ່ອນສາທາລະນະ. ມີໂຮງລະຄອນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງເມືອງເຫວ້ກ່ອນປີ 1945 ເຊັ່ນ: ບັກຮ່ວາ, ນາມຮວ່າ, ດົງຊວນລື້, ກິມລອງ, ອານກຸວ, ວີດາ, ບ້າວວິງ... ຫຼາຍກວ່າ 50 ໂຮງລະຄອນໃນທົ່ວອິນດູຈີນໃນເວລານັ້ນໄດ້ດັງກ້ອງກັງວານໄປດ້ວຍສຽງຂັບຮ້ອງ ແລະ ຕີກອງຂອງເວທີ ເຫ້ວ.

ເຫ້ວ ກໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ມີຕົວໜັງສື Tuong ຫຼາຍທີ່ສຸດ. ໄລຍະທີ່ຕົວໜັງສື Tuong ໄດ້ຮັບການປະກອບຢ່າງແຂງແຮງທີ່ສຸດແມ່ນແຕ່ສະໄໝມິງເມັງເຖິງສະໄໝ Tu Duc. ບົດລະຄອນ Van Buu Trinh Tuong ຄົນດຽວມີຫຼາຍກວ່າ 100 ຕອນ. ໃນສະໄໝຂອງ Tu Duc, ອົງການຂຽນ Tuong ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ສະພາບໍລິຫານ, ລວມມີບັນດາທ່ານໝໍ, ປະລິນຍາຕີ, ປັນຍາຊົນທີ່ມີວິຊາສະເພາະໃນການຂຽນ, ດັດແກ້ຕົວໜັງສື.

ພາຍຫຼັງປີ 1945, ເມື່ອລະບອບສັກດີນາລາຊະວົງຫງວຽນສິ້ນສຸດລົງ, ພາຍຫຼັງສົງຄາມຍາວນານ (ກ່ອນປີ 1975), ແລະ ດ້ວຍຂະບວນການດຳລົງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝຕໍ່ມາ, ຄວາມສະຫງ່າລາສີຂອງສິລະປະເຫ້ວໄດ້ຄ່ອຍໆຈາງລົງ. ບໍ່ພຽງແຕ່ບັນດາຂັ້ນຕອນລາດຊະວົງ Tuong ໄດ້ຫາຍສາບສູນໄປເທົ່ານັ້ນ, ກອງປະຊຸມຊົນເຜົ່າ Tuong ທີ່ເຄີຍເຕົ້າໂຮມກັບຜູ້ຊົມກໍ່ຄ່ອຍໆອ່ອນລົງ.

ດ້ວຍຄວາມມານະພະຍາຍາມປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າ, ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ການລົງທຶນເຂົ້າໃນການຟື້ນຟູຂະແໜງການ Opera ຢູ່ ເຫ້ວ ໄດ້ຮັບຄວາມເອົາໃຈໃສ່. ປີ 2002, ໂຮງລະຄອນເກົ່າ ດ່າວທິເຢືອງ ໄດ້ຮັບການບູລະນະບູລະນະຄືນໃໝ່ຢ່າງເປັນທາງການພາຍຫຼັງປິດລົງມາເປັນເວລາກວ່າເຄິ່ງສັດຕະວັດ. ຄຽງຄູ່ກັບນັ້ນ, ບັນດາໂຄງການຄື: ການເກັບກຳ ແລະ ຟື້ນຟູບັນດາບົດລະຄອນໂອເປຣາບູຮານ; ການຝຶກອົບຮົມຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ; ການນໍາເອົາສິລະປະ Opera ເຂົ້າໄປໃນໂຮງຮຽນ ... ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດ. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ຫໍບູຊາ ແທງບິ່ງຕູ່ງ - ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍເປັນເວລາຍາວນານ, ໄດ້ຮັບການລົງທຶນ ແລະ ບູລະນະ. ການສະແດງໂອເປຣາຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນຢູ່ທີ່ນີ້. ໃນຂອບເຂດຂອງໂຄງການ, ສູນອະນຸລັກຮັກສາອະນຸສາວະລີເຫ້ວ ຫາກໍ່ເປີດກວ້າງເຂດວາງສະແດງໜ້າກາກໂອເປຣາທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ 250 ອັນ ເພື່ອຮັບໃຊ້ການຄົ້ນຄ້ວາ, ທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ໂຄສະນາ. ການສະແດງໂອເປຣາເຫ້ວໃນຂອບເຂດງານບຸນໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງ, ຮັບໃຊ້ ການທ່ອງທ່ຽວ ...

ດ້ວຍປະຫວັດສາດອັນສະຫງ່າລາສີ, ດ້ວຍຄວາມມານະພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຂອງບັນດາຜູ້ເຮັດວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາ, ປາດຖະໜາຢາກຟົດຟື້ນສິລະປະຂອງລາດຊະວົງ ໄຕງວຽນ ຍາມໃດກໍ່ຈູດເຜົາໃນດວງໃຈຂອງບັນດານັກສິລະປິນ ເຫ້ວ, ເລື່ອງລາວໃນ 20 ປີຜ່ານມາ, ວິທະຍາໄລວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ ເຫວ້ ຍັງບໍ່ທັນສາມາດເຂົ້າຮຽນຢູ່ ໄຕງວຽນ ໄດ້ຢ່າງໜ້າເປັນຫ່ວງ. ການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກວັດທະນະທຳອັນລ້ຳຄ່ານີ້ ຈະເຮັດແນວໃດ ເມື່ອຂາດຜູ້ສືບທອດ?

ຄວາມກັງວົນຄືກັນແມ່ນຄຳຖາມຄື: ຕ້ອງເຮັດແນວໃດເພື່ອກະຕຸ້ນຄວາມຕ້ອງການຂອງຕວກກີ, ນັບແຕ່ການຝຶກອົບຮົມ, ກົນໄກໜູນຊ່ວຍເຖິງການຜະລິດ? ເບິ່ງໃຫ້ກວ້າງຂວາງກວ່າ, ນັ້ນແມ່ນບັນຫາແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດເພື່ອພັດທະນາເມືອງມໍລະດົກທີ່ເຫ້ວ ມຸ່ງໄປເຖິງ.

ໃນດ້ານການຝຶກອົບຮົມ, ນອກຈາກຂະແໜງການ Tuong ແລ້ວ, ບັນດາຂະແໜງການຝຶກອົບຮົມວິຊາສະເພາະຄື: ນັກດົນຕີພື້ນເມືອງເຫ້ວ, ໂອເປຣາ, ຟ້ອນລາຊະວົງ Hue... ຍັງຂາດເຂີນນັກຮຽນ.

ກິມອຽນ

ທີ່ມາ: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/nhan-luc-cho-do-thi-di-san-158616.html