ການພັດທະນາຂອງສັງຄົມທັນສະໄໝແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍໃຫຍ່ຫຼວງໃນການປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມ. ຊາວໜຸ່ມຢູ່ບ້ານຫ່າງໄກສອກຫຼີກນຸ່ງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງນັບມື້ນັບໜ້ອຍ, ງານບຸນເກົ່າແກ່ຄ່ອຍໆຖືກເຮັດໃຫ້ລຽບງ່າຍ, ເຮືອນຊານ, ວັດຖຸພັນທີ່ເປັນສັນຍາລັກໃນການດຳລົງຊີວິດຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍນັບມື້ນັບຊຸດໂຊມ...
ຫຼາຍກ່ວາທີ່ເຄີຍມີ, ພາລະບົດບາດຂອງການເກັບເອກະສານກາຍເປັນອັນຮີບດ່ວນ. ນັ້ນແມ່ນກຳລັງຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກຖ່າຍຮູບນັບຮ້ອຍຄົນ, ທັງມືອາຊີບ ແລະ ນັກສມັກເລ່ນ, ທັງຫວຽດນາມ ແລະ ຕ່າງປະເທດຫັນທັດສະນະໄປສູ່ເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກທີ່ສຸດ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຊອກຫາວຽກງານສິລະປະທີ່ງ່າຍດາຍ. ພວກເຂົາກໍາລັງຊອກຫາມໍລະດົກ.
ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ປຶ້ມຮູບພາບ ແລະ ງານວາງສະແດງ “ສີສັນແຫ່ງຊີວິດຂອງບັນດາເຜົ່າຫວຽດນາມ” ໂດຍສະໂມສອນຮູບພາບແມ່ຍິງ Hai Au, ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ເຕົ້າໂຮມ 298 ຜົນງານ, ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງຂອງ ຫວຽດນາມ ທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ອຸດົມສົມບູນ. ນີ້ແມ່ນໝາກຜົນແຫ່ງຄວາມມານະພະຍາຍາມ 35 ປີ, ດ້ວຍບັນດານັກຖ່າຍຮູບຍິງໄດ້ເດີນທາງໄປທົ່ວຫຼາຍເຂດຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.
ທ່ານນາງ ຫງວຽນຮົ່ງງາ, ຮອງປະທານສະໂມສອນຖ່າຍຮູບຍິງ ຫາຍແອ໋ງ ໄດ້ແບ່ງປັນບັນດາແຮງຈູງໃຈໃນການເດີນທາງຄັ້ງນີ້ວ່າ: “ໃນກະແສຂອງສັງຄົມທັນສະໄໝ, ວັດທະນະທຳ, ເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍແມ່ນມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນຫາຍ, ພວກເຮົາຢາກໃຊ້ພາສາການຖ່າຍຮູບເພື່ອບັນທຶກຊ່ວງເວລາອັນມີຊີວິດຊີວານັ້ນ”.
ຊ່າງພາບຮົງກາລີໄດ້ໃຊ້ຕົວຢ່າງຂອງຮູບພາບ ຊາວເຜົ່າມົ້ງທີ່ມີຜົມຫຍອງ ທີ່ນາງຖ່າຍຢູ່ ດ້ຽນບຽນ ເມື່ອຫຼາຍທົດສະວັດຜ່ານມາ. ຮູບພາບດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັບເອົາຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ທີ່ນັ້ນຄື: ໃຊ້ຫາງມ້າມັດຜົມໃຫ້ຍາວ, ບາງເທື່ອຍາວເຖິງ 1-2 ແມັດ, ນ້ຳໜັກຫຼາຍກິໂລ. “ເຂົາເຈົ້າລ້ວນແຕ່ຮູ້ສຶກດີໃຈ, ເພາະວ່າສຳລັບເຂົາເຈົ້າແລ້ວ, ນັ້ນແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາດ, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາດ… ຄວາມຮັກນັ້ນແມ່ນຄວາມໂຊກດີທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັກສາໄວ້ໃນຮູບຖ່າຍ, ປະຈຸບັນນີ້ ລັກສະນະວັດທະນະທຳນີ້ຫາຍາກຫຼາຍ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ປ່ຽນແປງ, ໂອກາດທີ່ຈະເກັບກຳບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍນັບມື້ນັບໜ້ອຍລົງ.”
ເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວ, ນັກຖ່າຍຮູບ Cao Thi Thanh Ha ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມເປັນປະຈຳໃນການເດີນທາງໄປຢ້ຽມຢາມເຂດຊາຍແດນສູງ, ບ່ອນທີ່ມີຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍດຳລົງຊີວິດ, ເພື່ອ “ລ່າສັດເພື່ອຖ່າຍຮູບ”. ໄປຮອດບ້ານຫ່າງໄກສອກຫຼີກທາງພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອແລະພາກກາງ, ນາງຊອກຫາຮູບພາບເຮືອນບູຮານ, ເຮືອນເສົາຄ້ຳ, ເຮືອນດິນເຜົາ..., ບັນທຶກຊີວິດປະຈຳວັນຂອງປະຊາຊົນ, ນັບແຕ່ການປຸງແຕ່ງດ້ວຍໄຟ, ຖັກແສ່ວ, ທາສີຂີ້ເຜີ້ງ... ມາຮອດພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ, ນາງໄດ້ຊອກຫາຮູບການຟ້ອນລຳບູຮານ, ວັດວາອາຮາມ.
“ການຖ່າຍຮູບບັນດາຊົນເຜົ່າແມ່ນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ສຸດເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາໃຫ້ຕົນເອງ, ແຕ່ລະຊົນເຜົ່າມີຄຸນລັກສະນະຂອງຕົນເອງ, ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງທີ່ສຸດຜ່ານສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງເຮືອນ, ຊຸດອາພອນ ແລະ ວິຖີຊີວິດຂອງເຜົ່າຕົນ… ສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າແລ້ວ, ຮູບຖ່າຍແຕ່ລະຊົນເຜົ່າຄືດັ່ງຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາພາບພົດຂອງ 54 ຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ”.
ບໍ່ພຽງແຕ່ນັກສິລະປິນພາຍໃນປະເທດເທົ່ານັ້ນ, ນັກຖ່າຍຮູບສາກົນຫລາຍຄົນຍັງອຸທິດຕົນຮັກສາຄວາມຮັກແພງເພື່ອ “ຖອດລະຫັດ” ແລະ ປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ. ຕົວຢ່າງຄື, ນັກຖ່າຍຮູບຝລັ່ງ Réhahn, ດ້ວຍການຄົ້ນຄ້ວາເລິກເຊິ່ງກວ່າ 1 ທົດສະວັດກ່ຽວກັບປະຊາຄົມບັນດາເຜົ່າ, ໄດ້ດຳເນີນໂຄງການ ມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າ , ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ແນະນຳວັດທະນະທຳຂອງ 54 ຊົນເຜົ່າຢູ່ ຫວຽດນາມ. ມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າ ຖືໄດ້ວ່າເປັນບ່ອນເກັບກຳຮູບແຕ້ມ ແລະ ເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບຊົນເຜົ່າ ແລະ ເຄື່ອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງປະເທດທີ່ມີຮູບຊົງ S ໄດ້ດີຂຶ້ນ.
ແບ່ງປັນກັບນັກຂ່າວ, ນັກຖ່າຍຮູບ Rehahn ກ່າວວ່າເພື່ອມີຮູບຄົນ "ເວົ້າລົມ", ລາວບໍ່ໄດ້ຖ່າຍຮູບໃນແບບ "ຂີ່ມ້າ" ແຕ່ໃຊ້ເວລາດໍາລົງຊີວິດແລະສົນທະນາກັບປະຊາຊົນ. ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນລາວຈຶ່ງສາມາດບົ່ງບອກຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງປະຊາຊົນຂອງລາວແລະຮັກສາສິ່ງມີຄ່າທີ່ສ່ຽງຕໍ່ການສູນເສຍ.
ສະນັ້ນ, ມີບັນດາຊົນເຜົ່າເຊັ່ນ: ເຜົ່າ ໂຣມ (ເຫຼືອພຽງບໍ່ເທົ່າໃດຮ້ອຍຄົນ), ເຣຮາ ໃຊ້ເວລາ 3 ປີ ເພື່ອຊັກຈູງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ອະນຸຍາດໃຫ້ລາວຖ່າຍຮູບໃນຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນຄວາມອົດທົນ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບເຊິ່ງໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ລາວເກັບກຳ ແລະ ຫັນຮູບພາບໃຫ້ກາຍເປັນບັນດາວຽກງານສິລະປະ, ເອກະສານທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງຊີວິດຊາວບັນດາເຜົ່າຢູ່ ຫວຽດນາມ.
ເມື່ອເບິ່ງຮູບພາບຂອງຊາວຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍແລ້ວ, ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ເຫັນສີສັນຂອງເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ແລະ ຄວາມສວຍງາມຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເຫັນໄດ້ເຖິງວິຖີຊີວິດ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ເອກະລັກຂອງເຜົ່າຕົນອີກດ້ວຍ. ການເດີນທາງຂອງນັກຖ່າຍຮູບດັ່ງນັ້ນແມ່ນຄ້າຍຄືວ່າຜູ້ປົກຄອງທີ່ງຽບຂອງມໍລະດົກ. ດ້ວຍຫົວໃຈ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະ ທັດສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຜູ້ທີ່ “ຮັກສາໄຟ” ສຳລັບວັດທະນະທຳຫວຽດນາມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ອຸດົມສົມບູນ.
ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/nhiep-anh-gop-suc-bao-ton-ban-sac-cac-dan-toc-thieu-so-post885337.html
(0)