'ຊັບ​ສົມບັດ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ' ຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ຮາກ​ຖານ

ຊ່າງ​ຝີ​ມື​ຫຼາຍ​ຄົນ​ໄດ້​ຮັກສາ​ໄວ້​ຢ່າງ​ງຽບໆ ​ແລະ ສິດສອນ​ຄຸນຄ່າ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ບໍ່​ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ. ເຂົາເຈົ້າເປັນ 'ຊັບສົມບັດທີ່ມີຊີວິດ' ຂອງວັດທະນະທໍາຮາກຖານ.

ນາຍຊ່າງ ດ່າວດາງແອ໋ງ ປະຕິບັດການໄຫວ້ພະແມ່.

"ຜູ້ຮັກສາໄຟ" ແບບດັ້ງເດີມ

​ໃນ​ການ​ໄຫວ້​ບູຊາ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຮຸ່ງ, ມີ​ອາຍຸ 80 ກວ່າ​ປີ, ນັກ​ສິລະ​ປະ​ຜູ້​ມີ​ຄຸນງາມຄວາມ​ດີ ດ່າວ​ດັ້ງ​ແອ​ງ, ​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ວັດ Tam Ky (ວັດ ເລ​ຈ່າງ​ຫວູ) ​ໄດ້​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ຢູ່ ຮ່າ​ໂນ້ຍ ​ເປັນ​ເວລາ 30 ກວ່າ​ປີ. ລາວ​ຖື​ວ່າ​ພິທີ​ດັ່ງກ່າວ​ເປັນ​ການ​ປະສົມ​ປະສານ​ຂອງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ແລະ​ສິລະ​ປະ, ຖື​ມາດຕະຖານ​ແລະ​ຄວາມ​ນັບຖື​ເປັນ​ອັນ​ດັບ​ໜຶ່ງ.

ຄຽງ​ຄູ່​ກັນ​ນັ້ນ, ນັກ​ສິລະ​ປະ​ກອນ​ຜູ້​ມີ​ຄຸນງາມຄວາມດີ ຫວູທິຈູ່​ເຍີນ ຢູ່​ເຂດ ​ເຈີ່ນ​ລຽວ ກໍ່​ແມ່ນ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ຍຶດໝັ້ນ​ໃນ​ການ​ປະຕິບັດ​ຕາມ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​ຂອງ​ເຜົ່າ​ໄຕ​ມາ​ເປັນ​ເວລາ​ຫຼາຍ​ປີ. ການ​ອຸທິດ​ຕົນ​ຂອງ​ທ່ານ​ນາງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ, ມໍລະດົກ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກສາ​ໄວ້​ຢູ່​ບັນດາ​ສູນ​ໃຫຍ່​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ຮັກສາ​ຢູ່​ແຕ່​ລະ​ໝູ່​ບ້ານ, ຕາ​ແສງ​ອີກ​ດ້ວຍ.

ຢູ່ Ca Tru, ນັກ​ສິລະ​ປິນຜູ້​ມີ​ກຽດ ຫງວຽນ​ທິທູ​ຮັ່ງ (​ເຂດ​ອານ​ບຽນ) ​ແມ່ນ​ໃບ​ໜ້າ​ທີ່​ພົ້ນ​ເດັ່ນ. ນາງ​ໄດ້​ຍາດ​ໄດ້ 3 ຫຼຽນ​ຄຳ​ແຫ່ງ​ຊາດ, ນຳ Ca Tru ​ໄປ​ຍັງ​ຍີ່​ປຸ່ນ ​ແລະ ​ໄດ້​ຮັບ​ຄຳ​ຍ້ອງຍໍ​ຈາກ​ສື່​ມວນ​ຊົນ​ຕ່າງປະ​ເທດ. ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ການ​ສະ​ແດງ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ນາງ​ຍັງ​ໄດ້​ຮວບ​ຮວມ​ສື່​ການ​ສອນ​ແລະ​ຝຶກ​ອົບ​ຮົມ​ໂດຍ​ກົງ​ໃຫ້​ນັກ​ຮຽນ​ຫລາຍ​ຄົນ. ປະຈຸ​ບັນ, ​ໃນ​ຖານະ​ເປັນ​ຫົວໜ້າ​ສະ​ໂມ​ສອນ​ສິລະ​ປະ​ພື້ນ​ເມືອງ (ສູນ​ວັດທະນະທຳ, ວາງສະ​ແດງ ​ແລະ ​ໂຮງ​ໜັງ), ​ໄດ້​ປະກອບສ່ວນ​ສ້າງ​ບັນຍາກາດ​ສິລະ​ປະ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ທີ່​ດຶງ​ດູດ​ຊາວ​ໜຸ່ມ.

ນັກ​ສິລະ​ປິນ ຫງວຽນ​ທິທູ​ຮັ່ງ (ກາງ) ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ສິລະ​ປະ​ກາ​ຈູ ຢູ່​ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ​ອານ​ບຽນ.

ວົງ​ຄະ​ນະ​ກຳ​ມະ​ການ​ຕຸກກະ​ຕາ​ນ້ຳ Nhan Hoa (ຕາ​ແສງ​ວິ້ງ​ບ່າ) ມີ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ມາ​ເປັນ​ເວ​ລາ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ສັດ​ຕະ​ວັດ ແລະ ໄດ້​ຮັບ​ຫລຽນ​ຫຼາຍ​ຫລຽນ​ໃນ​ງານ​ບຸນ. ​ໃນ​ປີ 2019, ຄະນະ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບຮອງ​ເປັນ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ບໍ່​ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ແຫ່ງ​ຊາດ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ປະຈຸ​ບັນ, ຈຳນວນ​ຊ່າງ​ຝີ​ມື​ມີ​ພຽງ​ແຕ່ 10 ກວ່າ​ຄົນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ. ຊ່າງ​ຝີ​ມື ເຈີ່ນ​ວັນ​ຮຸ່ງ, ຫົວໜ້າ​ຄະນະ​ຕຸກກະຕາ​ນ້ຳ ຢ້ານ​ຮ່ວາ, ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຮູບ​ແບບ​ສິລະ​ປະ​ນີ້​ເປັນ​ເວລາ 30 ກວ່າ​ປີ. ລາວ​ເຄີຍ​ຄິດ​ຢາກ​ເຫັນ​ວິທີ​ຮັກສາ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນດິນ​ເຜົາ​ນ້ຳ​ຂອງ​ບັນພະບຸລຸດ.

ພາຍຫຼັງ​ການ​ລວມ​ຕົວ​ແລ້ວ, ປະຈຸ​ບັນ, ​ແຂວງ Hai Phong ​ໄດ້​ມີ 4 ຄະນະ​ນັກ​ຟ້ອນ​ນ້ຳ​ຢູ່​ຕາ​ແສງ Vinh Bao, Khuc Thua Du, Gia Loc ​ແລະ Ha Tay. ຜ່ານ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ, ບັນດາ​ຄະນະ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ບັນດາ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ຕົນ​ຍ້ອນ​ຄວາມ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຂອງ​ບັນດາ​ນັກ​ສິລະ​ປິນ ​ແລະ ບັນດາ​ສະມາຊິກ. ນັກສິລະປະກອນຫຼາຍຄົນຄື: ຟ້າມຮົ່ງນິງ, ຟ້າມແຄ໋ງຊໍ (ຕາແສງ ຮ່າຕິ້ງ) ຫຼື ດິງວັນໄຜ່ (ຕາແສງ ກ່າເລີ໋ກ) ຍັງຄົງມານະພະຍາຍາມຮັກສາອາຊີບຂອງຕົນ, ເປີດຫ້ອງຮຽນໃຫ້ເດັກນ້ອຍ, ສ້າງພື້ນຖານໃຫ້ມໍລະດົກສືບຕໍ່ແຜ່ຂະຫຍາຍ.

ຕ້ອງການການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຊຸມຊົນ ແລະສັງຄົມ

ໃບ​ໜ້າ​ທີ່​ຢູ່​ຂ້າງ​ເທິງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ, ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ແມ່ນ​ເສົາ​ຄ້ຳ​ຂອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຮາກ​ຖານ. ນາມ​ມະ​ຍົດ ​ແລະ ລາງວັນ​ທີ່​ມອບ​ໃຫ້​ແມ່ນ​ການ​ຮັບ​ຮູ້​ໃນ​ການ​ປະກອບສ່ວນ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ສົ່ງ​ເສີມ​ມໍລະດົກ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຂົາເຈົ້າກໍາລັງປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ: ອາຍຸສູງສຸດ, ຜູ້ສືບທອດຈໍານວນຫນ້ອຍ, ແລະຊີວິດວັດຖຸທີ່ບໍ່ຫມັ້ນຄົງ. ນັກສິລະປິນ ເຈີ່ນວັນຮຸ່ງ ຢືນຢັນວ່າ: “ພວກເຮົາພູມໃຈຫຼາຍທີ່ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງບັນພະບຸລຸດໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກຂອງຊາດ ແລະເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາໃນການຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາຄຸນລັກສະນະວັດທະນະທຳອັນເປັນເອກະລັກນີ້.

ນັກ​ສິລະ​ປິນ​ຂອງ​ຄະນະ​ຕຸກກະຕາ​ນ້ຳ ​ເຍີນ​ຮວາ ​ໄດ້​ສອນ​ອາຊີບ​ໃຫ້​ຄົນ​ລຸ້ນຫຼັງ.

ຈິດຕະກອນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ຫງວຽນທິທູຮັ່ງ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ, ເພື່ອໃຫ້ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ມີຢູ່ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງພັດທະນາ, ຕ້ອງມີວິທີການຢ່າງຮອບດ້ານຄື: ນະໂຍບາຍຄ່າຕອບແທນທີ່ພຽງພໍໃຫ້ແກ່ນັກສິລະປະການ; ສະຖານທີ່ດຳລົງຊີວິດ ແລະ ການປະຕິບັດໜ້າທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາເປັນປົກກະຕິຢູ່ຂັ້ນຮາກຖານ; ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ແລະ ​ການ​ສຶກ​ສາ ​, ການ​ນໍາ​ເອົາ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​, ca tru​, ແລະ​ຫຸ່ນ​ຍົນ​ເຂົ້າ​ໃນ​ໂຮງ​ຮຽນ​; ​ແລະ​ສົ່ງ​ເສີມ​ການ​ສື່​ສານ​ເພື່ອ​ນຳ​ເອົາ​ມໍລະດົກ​ໄປ​ສູ່​ປະຊາຊົນ​ຢ່າງ​ໃກ້ຊິດ.

ຕາມ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ ຫງວຽນ​ດິງ​ຈິ້ງ, ປະ​ທານ​ສະ​ມາ​ຄົມ​ສິ​ລະ​ປະ​ພື້ນ​ເມືອງ Hai Phong ແລ້ວ, ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ແມ່ນ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ມໍ​ລະ​ດົກ. ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການມໍລະດົກເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ, ພວກເຮົາຕ້ອງເບິ່ງແຍງຜູ້ຮັກສາຂອງມັນ, ຈາກຊີວິດວັດຖຸໄປສູ່ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສ້າງສັນ. ຕາມ​ນັ້ນ​ແລ້ວ, ພວກ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໃຫ້​ກຽດ​ບັນດາ​ຕຳ​ແໜ່​ງ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ສ້າງ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສືບ​ຕໍ່​ເຜີຍ​ແຜ່​ຄຸນຄ່າ​ໃຫ້​ແກ່​ປະຊາ​ຄົມ, ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ລຸ້ນໜຸ່ມ.

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ຂຶ້ນກັບຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງນັກສິລະປະການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຕ້ອງການການສະໜັບສະໜູນຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ສັງຄົມອີກດ້ວຍ. ​ເມື່ອ​ຜູ້​ຮັກສາ​ອາຊີບ​ຫັດຖະກຳ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ດູ​ແລ ​ແລະ ​ເຄົາລົບ, ມໍລະດົກ​ຈະ​ມີ​ໂອກາດ​ແຜ່​ຂະຫຍາຍ ​ແລະ ໝັ້ນຄົງ​ກວ່າ. ເຂົາເຈົ້າ - “ຊັບສົມບັດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ” ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ - ສືບຕໍ່ເຮັດໃຫ້ເອກະລັກວັດທະນະທໍາຂອງ “ເມືອງທ່າເຮືອວິລະຊົນ - ດິນແດນວັດທະນະທໍາຕາເວັນອອກ” ຮຸ່ງເຮືອງຍິ່ງຂຶ້ນ.

ຮາລິງ

ທີ່ມາ: https://baohaiphong.vn/nhung-bau-vat-song-cua-van-hoa-co-so-522009.html