ພິເສດຢູ່ເຈື່ອງຊາ

ຢູ່ໝູ່ເກາະ Song Tu Tay, Nam Yet, Son Ca, Sinh Ton, Sinh Ton Dong, Da Tay A, Phan Vinh, Truong Sa Dong, Truong Sa ຂອງໝູ່ເກາະ Truong Sa, ມີວັດວາອາຮາມຂອງຫວຽດນາມ ດ້ວຍກະເບື້ອງສີແດງພວມພົ້ນເດັ່ນຂຶ້ນໃນບັນດາຕົ້ນໄມ້ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ.

VietNamNet•31/05/2025

ເຖິງວ່າມີແຫຼ່ງທຶນທີ່ດິນຈຳກັດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ບັນດາວັດວາອາຮາມຢູ່ໝູ່ເກາະເຈື່ອງຊາຍັງຄົງມີປະຕູ 3 ປະຕູ, ເດີ່ນວິຫານ, ຫໍລະຄັງ. ຫໍພະທາດມັກຈະຖືກຈັດລຽງເປັນຮູບຊົງ Dinh (丁), ຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບຫ້ອງໂຖງທາງໜ້າ. ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງທີ່ມີຂອບໂຄ້ງແມ່ນເປັນຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງວັດໃດໃນປະເທດອາຊີອື່ນໆ.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ພັກ, ລັດ ແລະ ສາສະໜາພຸດ ຫວຽດນາມ ຍາມໃດກໍ່ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການຮັກສາຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ, ວັດທະນະທຳຂອງພະນັກງານ, ນັກຮົບ ແລະ ປະຊາຊົນ ເຈື່ອງຊາ. ການກໍ່ສ້າງ ແລະ ບູລະນະປູຊະນີຍະສະຖານຢູ່ທີ່ນີ້ ໄດ້ບັນລຸຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງທະຫານ ແລະ ປະຊາຊົນຢູ່ເກາະ.

ຍ້ອນການປະກອບສ່ວນຂອງຊາວພຸດ, ປະຊາຊົນ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງໃນທົ່ວປະເທດ, ປະຈຸບັນ ໝູ່ເກາະ ເຈື່ອງຊາ ໄດ້ມີ 9 ວັດໃຫຍ່ ແລະ ສວຍງາມ. ປະຕູຫຼັກຂອງວັດທັງໝົດແມ່ນມຸ່ງໜ້າໄປສູ່ນະຄອນຫຼວງ ຮ່າໂນ້ຍ .

ວັດໃຫຍ່ເຈື່ອງຊາ

ຮູບປັ້ນຫີນໃນວັດສາມາດຄົງຕົວຕະຫຼອດໄປ, ແຕ່ວັດສະດຸໄມ້ ແລະກະເບື້ອງທີ່ປະກອບເປັນຮູບຊົງຂອງວັດນັ້ນບໍ່ສາມາດທົນຕໍ່ທຳມະຊາດອັນໂຫດຮ້າຍຂອງທະເລ ແລະ ໝູ່ເກາະໄດ້. ສະນັ້ນ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ວັດວາອາຮາມຢູ່ໝູ່ເກາະຫ່າງໄກສອກຫຼີກຍັງໄດ້ຮັບຄວາມເອົາໃຈໃສ່, ສ້ອມແປງ, ປົກປັກຮັກສາຕ້ານແມງໄມ້ ແລະ ຄວາມເສຍຫາຍ.

ເຮືອນບັນພະບຸລຸດຢູ່ວັດໃຫຍ່ເຈື່ອງຊາ

ບັນດາວັດວາອາຮາມນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສະຖານທີ່ດຳເນີນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວສາສະໜາພື້ນເມືອງຂອງຊາວ 2 ໝູ່ເກາະ ເຈື່ອງຊາ ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳ, ຈິດໃຈຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ຢູ່ບັນດາເກາະອີກດ້ວຍ. ຫຼັກໝັ້ນແມ່ນນ້ຳໃຈຮັກຊາດ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ຄວາມຕັ້ງໃຈປົກປັກຮັກສາ ອະທິປະໄຕ ທະເລ, ໝູ່ເກາະອັນສັກສິດ.

ທິວທັດສະຖາປັດຕະຍະກຳຫວຽດນາມອັນບໍລິສຸດ, ຕຶກອາຄານທີ່ປະສົມກົມກຽວກັບຕົ້ນໄມ້ສີຂຽວຢູ່ວັດໃຫຍ່ເຈື່ອງຊາ

ຊື່ຂອງວັດທັງໝົດ, ກະດານທາສີອອກຕາມລວງນອນ, ຕົວອັກສອນໃຫຍ່, ແລະ ປະໂຫຍກຂະໜານແມ່ນໃຊ້ຕົວໜັງສືຫວຽດນາມ.

ວັດຢູ່ເກາະ Da Tay A

ວັດຢູ່ເກາະ Da Tay A ຕັ້ງຢູ່ຂ້າງປະຕູ, ຖັດຈາກທ່າກຳປັ່ນມຸ່ງໄປເຖິງເກາະ.

ຫໍຫີນ ໄຕອາ ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຕາມແບບພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ. ນາມສະກຸນ, ກະດານທາສີອອກຕາມລວງນອນ, ຕົວຂະໜາດໃຫຍ່ ແລະປະໂຫຍກຂະໜານລ້ວນແຕ່ໃຊ້ຕົວອັກສອນຫວຽດ.

ປະຕູທາງເຂົ້າສາມຫຼ່ຽມຂອງຫໍຫີນ Tay A

ສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງພະທາດຖືກກໍ່ສ້າງຕາມແບບພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ ດ້ວຍຈຳນວນຊ່ອງຄີກ (ປົກກະຕິ 1 ຊ່ອງ, 2 ປີກ ຫຼື 3 ຊ່ອງ, 2 ປີກ), ມຸງດ້ວຍຮູບຊົງໂຄ້ງ, ນຳໃຊ້ໄມ້ມີຄ່າຫຼາຍຊະນິດ, ສາມາດທົນກັບຄວາມເຄັມຂອງນ້ຳທະເລ...

ບັນດາຄະນະເຮັດວຽກທີ່ມາເກາະ Da Tay A ລ້ວນແຕ່ໃຊ້ເວລາໄປວັດເພື່ອຈູດທູບທຽນ.

ພ້ອມກັບການໄຫວ້ພະພຸດທະຮູບ, ຢູ່ບໍລິເວນບັນດາວັດວາອາຮາມຢູ່ ໝູ່ເກາະ ເຈື່ອງຊາ ຍັງມີບັນດາແທ່ນບູຊາບັນດານັກຮົບວິລະຊົນ-ຜູ້ເສຍສະຫຼະຊີວິດຢ່າງວິລະຊົນເພື່ອປົກປັກຮັກສາອະທິປະໄຕອັນສັກສິດຂອງທະເລ, ໝູ່ເກາະແຫ່ງພໍ່.

ເຖິງວ່າດິນມີຈຳກັດ, ແຕ່ວັດທຸກແຫ່ງມີປະຕູ 3 ປະຕູ, ເດີ່ນວັດ, ຫໍລະຄັງ, ຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ເຊື່ອມຕໍ່ຢູ່ມຸມຂວາກັບຫ້ອງໂຖງທາງໜ້າ, ຫລັງຄາຄ້ອຍ, ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງ ແລະ ຂອບຫຼັງຄາໂຄ້ງ.

ທູບທຽນ ແລະ ເຄື່ອງໄຫວ້ບູຊາຢູ່ບັນດາວັດໃນໝູ່ເກາະ ເຈື່ອງຊາ ລ້ວນແຕ່ພິມດ້ວຍເຄື່ອງໝາຍຊາດຫວຽດນາມ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຄະນະຜູ້ແທນໄປຢ້ຽມຢາມວັດຕ່າງໆ, ເຂົາເຈົ້າເຮັດພິທີແລະລະຄັງ.

ປະຕູທາງເຂົ້າສາມຫຼ່ຽມຂອງພະວິຫານ Sinh Ton Dong ຢືນອັນສະຫງ່າລາສີດ້ວຍຄຳອະທິປະໄຕທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈອະທິປະໄຕຂອງຫວຽດນາມ: “ຄຸນທຳເທົ່າທຽມກັບຈັກກະວານ, ສ່ອງແສງເຖິງທ້ອງຟ້າພາກໃຕ້ພຽງດຽວ/ ອຳນາດປົກຄຸມຈັກກະວານ, ສ່ອງແສງເຖິງຜືນແຜ່ນດິນຫວຽດນາມ ເພື່ອທຸກຄົນ” ແລະ “ທະເລໝູ່ເກາະຮ່ວມກັນປົກປັກຮັກສາບັນດາຮາກຖານຂອງແມ່ນ້ຳ. ມີການນັດພົບ, ຈັບມືກັນ ແລະຕັ້ງໃຈເຮັດໃຈບໍລິສຸດຂອງພວກເຮົາ”.

ເອກະສານການສຶກສາ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດຢູ່ເທິງໂຕະຂອງພະເຈົ້າຈັກກະພັດ ທິ້ງຈຸກແທ່ງ

ພຣະວິຫານ Thich Chuc Thanh ເປັນອະທິບໍດີຂອງວັດ Sinh Ton Dong. ເຖິງວ່າມີອາຍຸພຽງແຕ່ 30 ປີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເຈົ້າອາວາດໄດ້ປະຕິບັດວຽກງານພຸດທະສາສະນິກະຊົນຢູ່ເກາະດັ່ງກ່າວເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ກໍານົດຕົນເອງເປັນທະຫານຢູ່ເກາະດອນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວແລະຮັກສາຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ຈະຍຶດຫມັ້ນກັບສະຖານທີ່ນີ້.

ພະມະຫາເທບ ຈູກແທ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ວິຫານ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບ່ອນບູຊາພະພຸດທະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນບ່ອນບູຊາພະພຸດທະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງສ່ອງແສງສະຫວ່າງຢູ່ກາງມະຫາສະໝຸດ, ເປັນບ່ອນໜູນຈິດໃຈຂອງທະຫານ ແລະຊາວປະມົງຢູ່ເກາະນອກ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຕໍ່ມະຫາສະໝຸດ, ເພື່ອບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດອີກດ້ວຍ.

Vietnamnet.vn

ທີ່ມາ: https://vietnamnet.vn/nhung-ngoi-chua-dac-biet-o-truong-sa-2403793.html