ໂຄສະນາ​ຄຸນຄ່າ​ມໍລະດົກ​ນ້ຳ​ກາວ, ​ເປີດ​ກວ້າງ​ທິດ​ທາງ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ

ສະຖານທີ່ອະນຸສອນສະຖານນັກຂຽນ ແລະ ນັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ ນາມ ກາວ, ຕັ້ງຢູ່ບ້ານ ຢ້າງຮວາ, ຕາແສງ ນາມລີ, ແຂວງ ນິງບິ່ງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບ່ອນພັກຜ່ອນ ແລະ ໄວ້ອາໄລຂອງນັກຂຽນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນ “ຫໍພິພິທະພັນ” ວັນນະຄະດີ ຫວຽດນາມ ສະໄໝໃໝ່ ແລະ ຈຸດພົ້ນເດັ່ນທີ່ສຳຄັນໃນແຜນທີ່ທ່ອງທ່ຽວມໍລະດົກຂອງເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳແດງ. ການ​ເຊີດ​ຊູ​ຄຸນຄ່າ​ມໍລະດົກ​ນ້ຳ​ກາວ​ຢ່າງ​ຄົບ​ຖ້ວນ​ແມ່ນ​ເປີດ​ທິດ​ທາງ​ໃໝ່​ເພື່ອ​ສ້າງ​ເຄື່ອງໝາຍ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ວັດທະນະທຳ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​ໃຫ້​ທ້ອງ​ຖິ່ນ.

ທ່ານ ເຈີ່ນ​ຮຸຍ​ວິງ, ສະມາຄົມ​ນັກຮົບ​ເກົ່າ​ຕາ​ແສງ ນາມ​ລີ ​ໄດ້​ແນະນຳ​ຊີວະ​ປະຫວັດ​ຂອງ​ນັກ​ປະພັນ ນາມ ກາວ ​ໃຫ້​ນັກ​ສຶກສາ.

ມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນກະແສຊຸມຊົນ

ນັກ​ຂຽນ ນາມ​ກາວ, ຊື່​ແທ້ ເຈີ່ນ​ຮ່ວາ​ຈີ, ເກີດ​ໃນ​ວັນ​ທີ 29/10/1915 ຢູ່​ບ້ານ ດ່າ​ຮ່​ວາງ, ຕາ​ແສງ ກາວ​ດາ, ເມືອງ ລີ​ເຊີນ (ຕາ​ແສງ ນາມ​ລີ, ແຂວງ ນິງບິ່ງ). ລາວ​ໄດ້​ຮັບ​ຖື​ວ່າ​ແມ່ນ​ນັກ​ຂຽນ​ທີ່​ດີ​ເດັ່ນ, ​ແມ່ນ​ຕົວ​ແທນ​ທີ່​ດີ​ເດັ່ນ​ທີ່​ສຸດ ​ແລະ ​ເປັນ​ແບບຢ່າງ​ຂອງ​ວັນນະຄະດີ ຫວຽດນາມ ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ. ດ້ວຍ​ນາມ​ສະ​ກຸນ​ທີ່​ຕ່າງ​ກັນ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ຄື: ​ເທຍ​ຣູ, ​ເຫ້ວ, ຊວນ​ຟຸກ, ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້​ບັນດາ​ວັນນະຄະດີ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ດ້ວຍ​ບັນດາ​ຜົນງານ​ດີ​ເດັ່ນ​ຄື: ດອຍ​ໄຮ​ດິ່ງ, ດອຍ​ມາດ, ​ເພງ​ມອນ, ດອຍ​ໂວ, ​ໄຫ​ຫຼຳ..., ສະ​ແດງ​ອອກ​ບັນດາ​ເນື້ອ​ໃນ​ອຸດົມ​ຄະຕິ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງ, ຈິດ​ໃຈ​ມະນຸດສະທຳ​ທີ່​ສູງ​ສົ່ງ ​ແລະ ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ. ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ຫຼາຍ​ສະບັບ​ໄດ້​ຖືກ​ແປ​ເປັນ​ຫຼາຍ​ພາສາ​ໃນ​ທົ່ວ ​ໂລກ .

​ໃນ​ໄລຍະ​ຕໍ່ສູ້​ຕ້ານ​ຝະລັ່ງ, ລາວ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ທະຫານ​ຢູ່​ແຖວ​ໜ້າ​ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ອຸດົມ​ຄະຕິ​ຂອງ​ພັກ, ​ໄດ້​ປະກອບສ່ວນ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ເຂົ້າ​ໃນ​ພາລະກິດ​ປະຕິວັດ​ຂອງ​ໜັງສືພິມ​ຫວຽດນາມ. ທ່ານ​ໄດ້​ເສຍ​ຊີວິດ​ໃນ​ວັນ​ທີ 30/11/1951, ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ເດີນ​ທາງ​ໄປ​ດຳ​ເນີນ​ການ​ເກັບ​ພາ​ສີ ​ກະ​ສິ​ກຳ ​ຢູ່​ເຂດ​ທົ່ງ​ໄຫ​ຫຼຳ, ເມືອງ ຈີ່​ວຽນ, ແຂວງ​ນິງບິ່ງ. ​ໃນ​ໄລຍະ​ດຳລົງ​ຊີວິດ, ລາວ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງວັນ​ສູງ​ສົ່ງ ​ແລະ ລາງວັນ​ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​ຂອງ​ພັກ ​ແລະ ລັດ, ​ເຊັ່ນ: ຫຼຽນ​ກາ​ຕໍ່ສູ້​ຕ້ານ​ຝະຣັ່ງ​ຊັ້ນ​ໜຶ່ງ, ລາງວັນ​ວັນນະຄະດີ ​ແລະ ສິລະ​ປະ​ໂຮ່ຈີ​ມິນ ​ໄລຍະ​ທີ 1 (1996), ​ແລະ ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງວັນ​ນັກຮົບ​ປະຕິວັດ​ເດືອນ​ມີນາ ປີ 2011.

​ເຂດ​ອະນຸສອນ​ສະຖານ​ນັກ​ຂຽນ ​ແລະ ນັກຮົບ​ນິລະນາມ ນາມ​ກາວ.

ເຂດອະນຸສອນສະຖານນັກຂຽນ ແລະ ນັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ ນາມ ກາວ ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງເມື່ອປີ 2004 ຢູ່ບ້ານເກີດ - ບ້ານ ດ່າຮວ່າງ (ປະຈຸບັນແມ່ນບ້ານ ນານຮວາ, ຕາແສງ ນ້ຳລີ) ດ້ວຍເນື້ອທີ່ທັງໝົດ 5.460 ຕາແມັດ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນບູຊາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນບ່ອນວາງສະແດງທີ່ມີຄວາມໝາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່, ສຶກສາມູນ ເຊື້ອຮັກຊາດ, ປະຕິວັດໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລຸ້ນໜຸ່ມ. ​ເນື້ອ​ໃນ​ຂອງ​ງານ​ວາງສະ​ແດງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ໂດຍ​ວິທະຍາສາດ, ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ບັນດາ​ຂົງ​ເຂດ​ຕົ້ນຕໍ​ຄື: ສູນ​ອະນຸສອນ​ສະຖານ; ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ຄອບຄົວ; ຊີວິດ ແລະ ອາຊີບ; ຊອກ​ຫາ​ເມືອງ​ກາ​; ​ແລະ​ກິດຈະກຳ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ກຽດ​ນັກ​ຂຽນ​ນາມ​ກາວ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈັນຍາບັນຂອງນ້ຳດື່ມ, ຈົດຈຳແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງຕົນ, ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນ ແລະ ລະນຶກເຖິງລູກຊາຍຜູ້ດີເດັ່ນຂອງຄະນະພັກ, ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ.

ມູນ​ຄ່າ​ຂອງ​ມໍລະດົກ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ຢູ່​ໃນ​ບັນດາ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນດິນ​ເຜົາ​ທີ່​ວາງສະ​ແດງ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ສືບ​ຕໍ່​ຢູ່​ໃນ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ລຸ້ນໜຸ່ມ​ດ້ວຍ​ການ​ປະຕິບັດ​ຕົວ​ຈິງ. ​ເປັນ​ເວລາ​ຫຼາຍ​ປີ​ມາ​ນີ້, ຄູ​ອາຈານ ​ແລະ ນັກຮຽນ​ຂອງ​ໂຮງຮຽນ​ມັດທະຍົມ​ຕອນ​ປາຍ ຮ່ວາ​ຮ່ວາ (ຕາ​ແສງ ນ້ຳ​ລີ) ​ໄດ້​ປະຕິບັດ​ໜ້າ​ທີ່​ທີ່​ສັກສິດ​ໃນ​ການ​ເບິ່ງ​ແຍງ ​ແລະ ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ອະນຸສອນ​ສະຖານ. ທຸກໆອາທິດ, ວຽກງານນ້ອຍໆເຊັ່ນ: ກວາດ, ເບິ່ງແຍງຕົ້ນໄມ້ ຫຼື ດຶງຫຍ້າກາຍເປັນບົດຮຽນທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງນັກຮຽນ. ນັກສຶກສາເອງເຫັນວ່າເປັນກຽດທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາວຽກງານວັດທະນະທໍາ ແລະ ພູມໃຈທີ່ໄດ້ເກີດຢູ່ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງນັກປະພັນທີ່ມີຊື່ສຽງ "ຈີ່ເຟືອງ". ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ໂຮງຮຽນຍັງໄດ້ສ້າງແຜນການລວມເອົາເນື້ອໃນກ່ຽວກັບຊີວິດ ແລະ ອາຊີບຂອງນັກຂຽນ ນາມ ກາວ ເຂົ້າໃນຫຼັກສູດຕົ້ນຕໍ ແລະ ນອກຫຼັກສູດ, ຫັນສະຖານທີ່ອະນຸສອນສະຖານໃຫ້ເປັນສະຖານທີ່ສຶກສາວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈຢ່າງແທ້ຈິງ.

ບັນດາ​ຄູ​ສອນ​ຢູ່​ໂຮງຮຽນ​ມັດທະຍົມ​ຕອນ​ປາຍ ຮ່ວາ​ຮ່ວາ ​ໄດ້​ສົມທົບ​ການ​ສອນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊີວິດ ​ແລະ ອາຊີບ​ຂອງ​ນັກ​ປະພັນ ນາມ ກາວ ​ເຂົ້າ​ໃນ​ບົດຮຽນ, ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ບັນດາ​ມໍລະດົກ “ດຳລົງ​ຊີວິດ” ຢູ່​ໃນ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ລຸ້ນໜຸ່ມ.

ອາຈານ ເຈີ່ນຮ່ວາງແທ່ງ, ອຳນວຍການໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນຕົ້ນຮວາຮວາ, ແບ່ງປັນກ່ຽວກັບທິດທາງການສຶກສາຂອງໂຮງຮຽນວ່າ: “ພວກຂ້າພະເຈົ້າສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍໃຫ້ບັນດາຄູສອນລວມເອົາບົດຮຽນຂອງນັກຂຽນ ນາມ ກາວ ເຂົ້າໃນບົດຮຽນຂອງຕົນ, ຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ນັກຮຽນເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າວັນນະຄະດີ, ສະພາບຂອງມະນຸດ ແລະ ພິເສດກວ່າໝູ່ແມ່ນ ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຮັກແພງ, ພູມໃຈໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນ”.

ຍ້ອນ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ, ນັກ​ສຶກ​ສາ​ຮູ້​ສຶກ​ເຖິງ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ຢ່າງ​ແໜ້ນ​ແຟ້ນ​ກັບ​ມໍ​ລະ​ດົກ. ອ້າຍ Tran Khanh Bang, ນັກຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍ ຮ່ວາຮວາ, ສະແດງຄວາມພາກພູມໃຈວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າພູມໃຈໃນຄວາມເປັນບ້ານເກີດຂອງນັກປະພັນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ຜົນງານຂອງລາວບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໃນການສຶກສາ ແລະ ບຳລຸງສ້າງອີກດ້ວຍ”.

ຕາມ​ສະຖິຕິ, ​ແຕ່ລະ​ປີ​ເຂດ​ອະນຸສອນ​ສະຖານ​ນ້ຳ​ກາວ​ໄດ້​ຕ້ອນຮັບ​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ປະມານ 2.500 – 3.000 ຄົນ, ຕົ້ນຕໍ​ແມ່ນ​ນັກຮຽນ, ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບົດບາດ​ຂອງ​ມໍລະດົກ​ຄື​ສູນ​ການ​ສຶກສາ​ນອກ​ຫຼັກສູດ. ຍິ່ງ​ໄປ​ກວ່າ​ນັ້ນ, ປະຊາຊົນ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ຍັງ​ຕັ້ງໜ້າ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ເຜີຍ​ແຜ່​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ນີ້. ທ່ານ ເຈີ່ນ​ຮຸຍ​ວິງ, ສະມາຄົມ​ນັກຮົບ​ເກົ່າ​ຕາ​ແສງ ນາມ​ລີ ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ: “​ເມື່ອ​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ ​ແລະ ນັກ​ສຶກສາ​ມາ​ແຫ່ງ​ນີ້, ພວກ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ລ້ວນ​ແຕ່​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ກະຕືລືລົ້ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊີວະ​ປະຫວັດ​ຂອງ​ນັກ​ປະພັນ​ຜູ້​ເສຍສະຫຼະ​ຊີວິດ​ເພື່ອ​ຊາດ​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງກ່ວາ​ອີກ, ຜ່ານ​ນັ້ນ​ໄດ້​ເຜີຍ​ແຜ່​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ.

ຫັນ​ວຽກ​ງານ​ວັນນະຄະດີ​ໃຫ້​ກາຍ​ເປັນ​ຜະລິດ​ຕະພັນ​ການທ່ອງທ່ຽວ​ທີ່​ດຶງ​ດູດ​ໃຈ

ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງ ດ່າຮວ່າງ - ເປັນບ່ອນເກີດ ແລະ ລ້ຽງດູພາບວັນນະຄະດີອັນເປັນອະມະຕະ “ໝູ່ບ້ານ ວູດ່າວ” ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປີດປະຕູສູ່ປະສົບການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນທີ່ດຶງດູດ ແລະ ມີຄວາມໝາຍອີກດ້ວຍ. ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ມາ​ທີ່​ນີ້​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ເພື່ອ​ຖະຫວາຍ​ທູບ​ທຽນ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ຂອບ​ອົກ​ຂອບ​ໃຈ ຫຼື ດຳ​ເນີນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ດ້ານ​ວິຊາ​ການ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ໄດ້​ສຳ​ເລັດ​ຮູບ​ແບບ​ຊົນ​ນະ​ບົດ​ພາກ​ເໜືອ​ຂອງ​ຕົນ. ນີ້​ແມ່ນ​ສະຖານ​ທີ່​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີ​ວາ, ມີ​ຫລັງຄາ​ບູຮານ, ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ເຮືອນ​ຂອງ​ຊາວ​ບາ​ກຽນ​ທີ່​ມີ​ອາຍຸ​ກວ່າ 100 ປີ ​ແລະ ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ບັນດາ​ສະຖາປັດຕະຍະ​ກຳ​ບູຮານ, ​ໄປ​ຄຽງ​ຄູ່​ກັບ​ຖະໜົນ​ໝູ່​ບ້ານ​ທີ່​ຄຶກ​ຄື້ນ, ທົ່ງນາ​ອັນ​ກວ້າງ​ໃຫຍ່​ໄພສານ, ​ໄດ້​ຫວນ​ຄືນ​ສະພາບ​ສັງຄົມ ​ແລະ ໂຊກ​ດີ​ຂອງ​ມະນຸດ​ໃນ​ວຽກ​ງານ​ນາມ​ກາວ. “ກ້າວອອກຈາກໜ້າປຶ້ມ” ຮູ້ສຶກເຖິງບັນຍາກາດຂອງສະຖານທີ່ສ້າງ ຈີ່ເຟືອງ ແລະ ລາວຮອກ ເປັນປະສົບການທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ກ້ວຍ​ໄມ້ ດ່າ​ຮ່ວາງ ​ແມ່ນ​ຜະລິດ​ຕະພັນ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ຂອງ​ນາມ​ກາວ.

ຄວາມເລິກຂອງປະສົບການຍັງໄດ້ຮັບການປັບປຸງໂດຍຜ່ານຊ່ອງທາງການເຮັດອາຫານແລະຫັດຖະກໍາບ້ານ. ບັນດາຈຸດພິເສດຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາຫານຈານດຽວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງໝາຍການຄ້າລະດັບພາກພື້ນທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງມາດຕະຖານຜະລິດຕະພັນ OCOP, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຸນນະພາບ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງດ້ານເສດຖະກິດ. ຕົວຢ່າງ: ໝາກກ້ວຍດາລາ - ກ້ວຍປະເພດໜຶ່ງທີ່ເຄີຍຖວາຍແກ່ກະສັດ ຍ້ອນມີລົດຊາດພິເສດ; ຫຼື​ປາ​ປາ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ​ເຍີນ​ຮວາ​ທີ່​ມີ​ລົດ​ຊາດ​ທີ່​ອຸດົມສົມບູນ, ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ພາບ​ພົດ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ທີ່​ດຸ​ໝັ່ນ, ມີ​ສີ​ມື​ແຮງ​ງານ​ຂອງ​ຊົນ​ນະ​ບົດ. ບັນດາ​ຜະລິດ​ຕະພັນ​ນີ້​ແມ່ນ​ຂົວ​ແຫ່ງ​ການ​ເຮັດ​ອາຫານ​ທີ່​ພາ​ໃຫ້​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ເຂົ້າ​ໃກ້​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ, ​ໄດ້​ຮູ້ສຶກ​ເຖິງ​ຄຸນຄ່າ​ດ້ານ​ວັດຖຸ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ.

ທ່ານ​ນາງ ຫງວຽນ​ທິ​ວັນ​ກີງ, ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ມາ​ຈາກ​ຮ່າ​ໂນ້ຍ ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ: “ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ສະຖານ​ທີ່​ລະນຶກ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ​ເຂດ​ນີ້​ຍັງ​ເປີດ​ໂອກາດ​ທີ່​ໜ້າ​ດຶງ​ດູດ​ໃຈ​ອີກ​ດ້ວຍ, ມາ​ຢ້ຽມຢາມ​ເຮືອນ​ຂອງ​ຊາວ ບາ​ກຽນ, ຊົມ​ປາ​ອົບ​ທີ່​ມີ​ກິ່ນ​ຫອມ, ຊົມ​ທິວ​ທັດ​ຊົນນະບົດ​ທີ່​ສະຫງົບ​ສຸກ, ຮູ້ສຶກ​ຄື​ວ່າ​ໄດ້​ກ້າວ​ເຂົ້າ​ສູ່​ເຂດ​ທີ່​ນາມ​ກາວ​ໄດ້​ບັນຍາຍ​ໃນ​ງານ​ຂອງ​ຕົນ.”

ປາບຶກ ໝູ່ບ້ານ ນານຮວາ - ເປັນອາຫານທີ່ມີຊື່ສຽງ, ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍລົດຊາດຂອງຊົນນະບົດ, ແມ່ນຂົວເຮັດອາຫານທີ່ພາໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າໃກ້ກັບວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນ. ຮູບພາບ: ຜູ້ປະກອບສ່ວນ

​ໃນ​ສະພາບ​ການ​ໃໝ່, ​ເມື່ອ 3 ​ແຂວງ ຮ່າ​ນາມ, ນາມ​ດິ່ງ, ນິງບິ່ງ ​ໄດ້​ສົມທົບ​ກັນ​ເປັນ​ໜຶ່ງ, ​ເຂດ​ອະນຸສອນ​ສະຖານ ນາມ ກາວ ມີ​ໂອກາດ​ດີ​ເພື່ອ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ກັບ​ຫຼາຍ​ເສັ້ນທາງ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ອື່ນ. ການເດີນທາງຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວເພື່ອຊອກຫານັກຂຽນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ນາມ ກາວ ສາມາດຕິດພັນກັບພູມສັນຖານທີ່ມີຊື່ສຽງຄື: ຈາງອານ ແລະ ຮວາລູ, ສ້າງເປັນ “ການເດີນທາງວັດທະນະທໍາ-ມໍລະດົກທໍາມະຊາດ” ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດເຂົ້າມາທ່ຽວຊົມເລື້ອຍໆ.

​ເພື່ອ​ບັນລຸ​ເປົ້າ​ໝາຍ​ດັ່ງກ່າວ, ອຳນາດ​ການ​ປົກຄອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ ​ແລະ ບັນດາ​ຂະ​ແໜງ​ການ​ທີ່​ກ່ຽວຂ້ອງ​ຕ້ອງ​ມີ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ຍາວ​ນານ ​ແລະ ມີ​ລະບົບ​ເພື່ອ​ຊຸກຍູ້​ບັນດາ​ປະ​ເພດ​ການທ່ອງທ່ຽວ​ຂຸດ​ຄົ້ນ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ວັນນະຄະດີ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ. ອັນນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການລົງທຶນຮ່ວມກັນໃນການວາງແຜນ, ພື້ນຖານໂຄງລ່າງ, ແລະການຝຶກອົບຮົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຊັບພະຍາກອນມະນຸດຂອງການທ່ອງທ່ຽວ.

ພຽງແຕ່ເມື່ອພວກເຮົາຮູ້ວິທີການຂຸດຄົ້ນແບບແຜນວິທີ, ລັກສະນະ ແລະ ຈິດໃຈຂອງນ້ຳກາວຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ ແລະ ປະສົມປະສານເຂົ້າໃນປະສົບການອາຊີບເຮັດອາຫານ ແລະ ຫັດຖະກຳຂອງໝູ່ບ້ານ, ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ ຈະກາຍເປັນເຄື່ອງໝາຍການຄ້າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ເປັນຂີດໝາຍແຫ່ງການພັດທະນາເສດຖະກິດທ້ອງຖິ່ນແບບຍືນຍົງ.

ທີ່ມາ: https://ninhbinh.gov.vn/van-hoa-xa-hoi/phat-huy-gia-tri-di-san-nam-cao-mo-huong-du-lich-van-hoa-doc-dao-359205