ການຄຸ້ມຄອງພອນສະຫວັນ ແລະ ເຊີດຊູແນວຄິດຂອງໂຮ່ຈິມິນ ກ່ຽວກັບການຕີລາຄາຜູ້ມີພອນສະຫວັນ

ໃນວິວັດການພັດທະນາຂອງພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ, ການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ນຳໃຊ້ພອນສະຫວັນຍາມໃດກໍ່ຖືວ່າແມ່ນວຽກງານຍຸດທະສາດທີ່ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນຕໍ່ການຢູ່ລອດ ແລະ ພັດທະນາຂອງພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ.

Báo Nhân dân•12/11/2025

ນັບແຕ່ການສ້າງຕັ້ງ, ພັກເຮົາໄດ້ກຳນົດຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ: ເພື່ອພາລະກິດປະຕິວັດໃຫ້ປະສົບຜົນສຳເລັດ, ຕ້ອງມີຖັນແຖວພະນັກງານທີ່ມີທັງຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະ ພອນສະຫວັນ, ໃນນັ້ນການຊອກຮູ້, ບຳລຸງສ້າງ, ນຳໃຊ້ ແລະ ປົກປ້ອງຜູ້ມີພອນສະຫວັນແມ່ນໜ້າທີ່ ການເມືອງ ທີ່ສຳຄັນຂອງຄະນະພັກ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງທຸກຂັ້ນ.

ພອນສະຫວັນແມ່ນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນພິເສດຂອງປະເທດຊາດ, “ພະລັງງານອັນສຳຄັນ” ຂອງປະເທດຊາດ, ກຳນົດໂດຍກົງກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດປະດິດສ້າງ, ອຳນາດຕໍ່ສູ້ ແລະ ຄວາມສາມາດນຳພາຂອງພັກ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຊັບພະຍາກອນມະນຸດທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງເທົ່ານັ້ນ, ພອນສະຫວັນຍັງແມ່ນຊັບພະຍາກອນທາງດ້ານຈິດໃຈ, ສະຕິປັນຍາ, ສ້າງພື້ນຖານແນວຄິດ, ທິດທາງ ແລະ ນະໂຍບາຍປະດິດສ້າງຂອງປະເທດ.

ໃນແຕ່ລະໄລຍະ, ນັບແຕ່ການຕ້ານການກໍ່ສ້າງ, ຈາກນະວັດຕະກຳໄປສູ່ການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນ, ການນຳໃຊ້ ແລະ ການສົ່ງເສີມພອນສະຫວັນລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບຖືວ່າ ເປັນເງື່ອນໄຂກ່ອນໜ້າທີ່ເພື່ອຮັດແໜ້ນອຳນາດການເມືອງ ແລະ ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.

ໃນສະພາບການໂລກາພິວັດ, ການຫັນປ່ຽນດີຈີຕອນ ແລະ ການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນນັບມື້ນັບເລິກເຊິ່ງ, ບັນຫາການຄຸ້ມຄອງພອນສະຫວັນໃນລະບົບການເມືອງນັບມື້ນັບຮີບດ່ວນ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພັກທັງສືບຕໍ່ສືບທອດແນວຄິດ ໂຮ່ຈີມິນ ກ່ຽວກັບການຕີລາຄາບັນດາພອນສະຫວັນ ແລະ ປະດິດສ້າງບັນດາສະຖາບັນ ແລະ ວິທີການນຳພາຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ເພື່ອຍົກສູງປະສິດທິຜົນຂອງແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດ.

ແນວຄວາມຄິດຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ “ເຄົາລົບທຸກໆຄົນທີ່ມີປະໂຫຍດ” ແມ່ນຫຼັກການຊີ້ນຳວຽກງານບຸກຄະລາກອນ. ເນັ້ນໜັກສະເໝີວ່າ ຜົນສຳເລັດຂອງການປະຕິວັດແມ່ນມາຈາກການຊອກຮູ້, ບຳລຸງສ້າງ ແລະ ນຳໃຊ້ຄົນທີ່ຖືກຕ້ອງເພື່ອອາຊີບທີ່ຖືກຕ້ອງ. ພິເສດແມ່ນບັນດາຜູ້ນຳຕ້ອງ “ເລືອກເຟັ້ນຢ່າງມີຄວາມຊຳນິຊຳນານ, ມີຄວາມຊຳນານໃນການຈັດຕັ້ງ, ນຳໃຊ້ຢ່າງຊຳນານ”, ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ທຸກຄົນພັດທະນາຄວາມສາມາດປະກອບສ່ວນ. ຄວາມຄິດນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າມະນຸດສະທໍາຢ່າງເລິກເຊິ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພື້ນຖານທິດສະດີສໍາລັບສະຖາບັນການຄຸ້ມຄອງພອນສະຫວັນປະເພດໃຫມ່ - ຍຸຕິທໍາ, ໂປ່ງໃສ, ມະນຸດສະທໍາແລະປະສິດທິຜົນ.

ຕາມຄວາມຄິດຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ, ປະຊາຊົນແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງການພັດທະນາ. ທ່ານຢືນຢັນວ່າ: "ການອົດທົນໂດຍບໍ່ມີຄົນແມ່ນງ່າຍກວ່າຮ້ອຍເທົ່າ, ແລະຍາກກວ່າອີກຮ້ອຍເທົ່າທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສຳເລັດກັບຄົນ. " ປະຊາຊົນ - ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ທີ່ມີພອນສະຫວັນ - ເປັນແຮງຂັບເຄື່ອນຂອງປະຫວັດສາດ, ວິຊາທີ່ສ້າງຄຸນຄ່າທາງວັດຖຸແລະຈິດວິນຍານທັງຫມົດ.

ໂຮ່ຈີມິນຕີລາຄາບັນດາພອນສະຫວັນບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ຫົວເລື່ອງຫຼືຕົ້ນກຳເນີດ, ແຕ່ແມ່ນຄຸນຄ່າການປະກອບສ່ວນຕົວຈິງ. ອີງຕາມພຣະອົງ, ແຕ່ລະຄົນມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຕົນເອງ, ບັນຫາແມ່ນຮູ້ວິທີການຊອກຫາສະຖານທີ່ທີ່ເຫມາະສົມ, ໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນວຽກທີ່ເຫມາະສົມແລະພັດທະນາຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທ່ານເຊື່ອວ່າການນຳໃຊ້ຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວຂອງຄົນກໍຄືກັບການໃຊ້ໄມ້ຢ່າງມີຄວາມຊຳນານ, ບາງຢ່າງສາມາດໃຊ້ເປັນເສົາເຮືອນ, ບາງຢ່າງສາມາດເຮັດເປັນເສົາຮົ້ວເທົ່ານັ້ນ, ເນັ້ນໜັກເຖິງການມອບໝາຍ ແລະ ຈັດຕັ້ງພະນັກງານ ວິຊາການ .

ຖ້າບໍ່ມີຄົນງ່າຍຂຶ້ນຮ້ອຍເທົ່າ, ຍາກກວ່າຄົນຫຼາຍພັນເທົ່າ
ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ

ແນວຄວາມຄິດນີ້ສະແດງເຖິງພາສາຂອງມະນຸດທີ່ເລິກເຊິ່ງ: ພອນສະຫວັນເປັນທັງຜະລິດຕະພັນຂອງສັງຄົມແລະເປັນປັດໃຈຕັດສິນໃນການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ. ສະນັ້ນ, ການນຳໃຊ້ພອນສະຫວັນບໍ່ສາມາດອີງໃສ່ນ້ຳໃຈສ່ວນຕົວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຕ້ອງມີການຈັດຕັ້ງເປັນຫຼັກການນຳພາ ແລະ ຂະບວນການບໍລິຫານທີ່ໂປ່ງໃສ.

ໂຮ່ຈີມິນກໍ່ໄດ້ວາງມາດຖານສອງຢ່າງໃຫ້ແກ່ເຈົ້າໜ້າທີ່: ທັງມີຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະ ມີພອນສະຫວັນ.

ຄຸນນະທຳແມ່ນພື້ນຖານ, ຄວາມເຄັ່ງຕຶງດ້ານການເມືອງ, ຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ປະເທດຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນ; ພອນສະຫວັນແມ່ນຄວາມສາມາດປະຕິບັດ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະການອຸທິດຕົນ. ລາວຢືນຢັນວ່າ: "ການມີພອນສະຫວັນທີ່ບໍ່ມີຄຸນນະທໍາແມ່ນບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ການມີຄຸນນະທໍາທີ່ບໍ່ມີພອນສະຫວັນເຮັດໃຫ້ມັນຍາກທີ່ຈະເຮັດຫຍັງ." ນີ້ແມ່ນຫຼັກໝັ້ນຂອງການຄຸ້ມຄອງພອນສະຫວັນໃນພັກ - ສົມທົບກັນຢ່າງກົມກຽວດ້ານຄຸນນະພາບ ແລະ ຄວາມສາມາດ, ຈັນຍາບັນປະຕິວັດ ແລະ ປະສິດທິຜົນວຽກງານ.

ຈາກນັ້ນ, ສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້ວ່າ: ຄວາມຄິດຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນ ກ່ຽວກັບການຕີລາຄາບັນດາພອນສະຫວັນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄຸນສົມບັດສິນທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຄຳສອນທາງດ້ານການເມືອງ, ບໍລິຫານທີ່ມີທິດທາງຍຸດທະສາດເພື່ອແນໃສ່ກໍ່ສ້າງພັກ ແລະ ພັດທະນາປະເທດຊາດ.

ຈາກມູນເຊື້ອອຸດົມຄະຕິຂອງໂຮ່ຈິມິນ, ພັກພວກເຮົາໄດ້ສືບທອດ ແລະ ພັດທະນາໃນການປະຕິບັດຈິດໃຈໃຫ້ຄຸນຄ່າ ແລະ ປົກປັກຮັກສາຜູ້ມີພອນສະຫວັນ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການສະແດງໃຫ້ເຫັນວັດທະນະທຳມະນຸດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຈຸດຢືນທາງການເມືອງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິໄສທັດຍຸດທະສາດກ່ຽວກັບການຄຸ້ມຄອງຊັບພະຍາກອນມະນຸດ.

ການຍ້ອງຍໍ ແລະ ປົກປ້ອງຜູ້ມີພອນສະຫວັນ ວາງພື້ນຖານວັດທະນະທໍາຂອງພັກ ທີ່ເຄົາລົບສະຕິປັນຍາ, ທ່ຽງທຳ ແລະ ຄວາມຈິງ, ເຊິ່ງຄົນມີພອນສະຫວັນ ຖືເປັນຊັບສິນລວມຂອງຊາດ, ບໍ່ແມ່ນ “ຊັບສິນ” ຂອງອົງການ ຫຼື ບຸກຄົນ. ບັນດາຜູ້ນຳຕ້ອງມີທັດສະນະໄກ, ເອົາຊະນະຄວາມລຳອຽງ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນ ເພື່ອຄົ້ນພົບ, ດຶງດູດ ແລະ ເຊີດຊູຜູ້ມີພອນສະຫວັນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດລວມ.

ໃນຂະນະດຽວກັນ, ທັດສະນະດັ່ງກ່າວຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຕໍ່ສູ້ກັບການສະແດງອອກທາງລົບທັງຫມົດໃນການເຮັດວຽກຂອງບຸກຄະລາກອນ: ແນວຄິດທີ່ອີງໃສ່ການຄອບຄອງ, factionalism, cronyism, ຫຼືການໃຊ້ປະໂຍດຈາກອໍານາດໃນການຂູດຮີດຄວາມສາມາດ "ຢ່າງເຂັ້ມງວດ" ໂດຍບໍ່ມີນະໂຍບາຍການປິ່ນປົວແລະການປົກປ້ອງທີ່ເຫມາະສົມ. ເມື່ອຄວາມຮັບຮູ້ໃນການໃຫ້ຄຸນຄ່າ ແລະ ປົກປັກຮັກສາພອນສະຫວັນກາຍເປັນມາດຖານທາງດ້ານການເມືອງ, ການໃຫ້ຄຸນຄ່າພອນສະຫວັນຈະບໍ່ຂຶ້ນກັບຜູ້ນຳແຕ່ລະຄົນ, ແຕ່ຈະໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນໂດຍກົນໄກ ແລະ ສະຖາບັນ.

ເພື່ອຮັບຮູ້ເຖິງການໃຫ້ຄຸນຄ່າ ແລະ ປົກປັກຮັກສາຜູ້ມີພອນສະຫວັນ, ຕ້ອງສ້າງສະຖາບັນຄຸ້ມຄອງພອນສະຫວັນໂດຍອີງໃສ່ 3 ຫຼັກການດ້ານການເມືອງຄື: ຄວາມຍຸຕິທຳ, ຄວາມໂປ່ງໃສ, ແລະ ມະນຸດ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຕ້ອງສ້າງກົດໝາຍຫຼັກການໃຫ້ຄຸນຄ່າຜູ້ມີພອນສະຫວັນ, ສ້າງແລວເສດຖະກິດປົກປັກຮັກສາຜູ້ມີຄວາມສາມາດ ແລະ ຄຸນນະພາບຈາກອິດທິພົນຂອງຜົນປະໂຫຍດຂອງກຸ່ມ.

ລະບົບການວາງແຜນ, ແຕ່ງຕັ້ງ, ປະເມີນຜົນ ແລະ ລາງວັນພະນັກງານຕ້ອງມີຄວາມໂປ່ງໃສ, ຫັນເປັນດີຈີຕອນ ແລະ ສາທາລະນະ ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມເປັນທຳ ແລະ ຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈທາງດ້ານການເມືອງ. ຄວາມສາມາດໃນການກໍານົດແລະປະເມີນຜູ້ທີ່ມີພອນສະຫວັນຍັງຕ້ອງອີງໃສ່ວິທະຍາສາດ.

ຜູ້ນຳຕ້ອງມີເຈດຈຳນົງທາງດ້ານການເມືອງ, ມີວິໄສທັດທີ່ເປັນລະບົບ ແລະ ຄວາມສາມາດວິເຄາະຫຼາຍດ້ານກ່ຽວກັບຄຸນນະພາບ, ຄວາມສາມາດ ແລະ ປະສິດທິຜົນຂອງວຽກງານ. ການນໍາໃຊ້ຄົນທີ່ຖືກຕ້ອງສໍາລັບວຽກທີ່ເຫມາະສົມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຈັດການທີ່ສະຫລາດ, ແຕ່ຍັງເປັນວຽກງານທາງດ້ານການເມືອງຍຸດທະສາດ.

ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຕ້ອງເຊີດຊູຈິດໃຈປະຊາທິປະໄຕສູນກາງ ແລະ ວັດທະນະທຳວິຈານພາຍໃນພັກ. ຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຟັງແລະປົກປ້ອງເມື່ອພວກເຂົາກ້າເວົ້າຢ່າງກົງໄປກົງມາແລະຄວາມຈິງ. ຖ້າຫາກສວຍໃຊ້ອຳນາດເພື່ອປາບປາມຜູ້ມີພອນສະຫວັນ, ຫລື ເອົາໃຈໃສ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ສິດຜົນປະໂຫຍດຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ມັນຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມເສື່ອມໂຊມດ້ານການເມືອງ, ຄຸນສົມບັດສິນທຳ ແລະ ສັງຄົມຢ່າງຫລີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້. ສະນັ້ນ, ຄວາມຮັບຮູ້ໃຫ້ຄຸນຄ່າ ແລະ ປົກປັກຮັກສາຜູ້ມີພອນສະຫວັນແມ່ນກົນໄກປ້ອງກັນຄວາມເສື່ອມໂຊມ, ຮັບປະກັນສຸຂະພາບຂອງອົງການ.

ລະບົບຄຸ້ມຄອງພອນສະຫວັນທີ່ມີປະສິດທິຜົນຕ້ອງສົມທົບລະບຽບວິໄນຂອງພັກຢ່າງເຂັ້ມງວດກັບຈິດໃຈມະນຸດສະທຳຂອງໂຮ່ຈິມິນ. ພັກຕ້ອງແກ້ໄຂບັນດາການກະທຳລະເມີດຢ່າງເດັດດ່ຽວ, ແຕ່ກໍ່ຕ້ອງມີຄວາມອົດທົນ, ສ້າງໂອກາດໃຫ້ພະນັກງານແກ້ໄຂ ແລະ ສູ້ຊົນ.

ໂຮ່ຈີມິນເຄີຍສອນວ່າ: ສຳລັບຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດ, ເຮົາຕ້ອງຊ່ວຍແກ້ໄຂ, ບໍ່ໃຫ້ຕຳໜິ. ທັດສະນະດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງເປັນຫຼັກການມະນຸດສະທຳໃນການແກ້ໄຂຂອງພັກ - ສຸມໃສ່ສຶກສາອົບຮົມ, ຫັນປ່ຽນ ແລະ ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ປະຊາຊົນກ້າວໜ້າ. ນີ້ແມ່ນຄວາມສາມັກຄີແບບພິເສດລະຫວ່າງລະບຽບວິໄນທາດເຫຼັກ ແລະ ການປະຕິວັດມະນຸດສະທຳ, ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພັກຮັກສາຄວາມໝັ້ນຄົງຂະບວນການແຜ່ຂະຫຍາຍຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈ ແລະ ສະຫາຍທີ່ຈິງໃຈ.

ສະນັ້ນ, ສະຕິເຄົາລົບ ແລະ ປົກປ້ອງຜູ້ມີພອນສະຫວັນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຮັກແພງຜູ້ມີພອນສະຫວັນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຫຼັກການການເມືອງໃນການນຳພາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນສະຕິປັນຍາ, ຈັນຍາບັນ ແລະ ຄວາມອ່ອນໄຫວຂອງພັກກຳອຳນາດອີກດ້ວຍ.

ປະຈຸບັນ, ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການອັນຮີບດ່ວນແມ່ນປັບປຸງລະບົບການຄຸ້ມຄອງພອນສະຫວັນໃຫ້ສົມບູນແບບ ແລະ ປະດິດສ້າງແນວທາງນຳພາຂອງພັກໃຫ້ທັນສະໄໝ, ໂປ່ງໃສ ແລະ ມີປະສິດທິຜົນ. ຂະບວນການນີ້ ກ່ອນອື່ນໝົດຕ້ອງສຸມໃສ່ປັບປຸງກອບກົດໝາຍ ແລະ ນະໂຍບາຍສົ່ງເສີມພອນສະຫວັນໃຫ້ສົມບູນແບບ. ຕ້ອງສ້າງກົນໄກທີ່ຈະແຈ້ງເພື່ອໃຫ້ຜູ້ມີພອນສະຫວັນໄດ້ຮັບການຄົ້ນພົບ, ຄັດເລືອກ, ນຳໃຊ້ ແລະ ປະຕິບັດຢ່າງເໝາະສົມ. ຂະບວນການທັງໝົດຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງຕາມກົດໝາຍ, ຮັບປະກັນການເຜີຍແຜ່, ຄວາມໂປ່ງໃສ ແລະ ການຄາດເດົາໄດ້.

ເມື່ອຜູ້ມີພອນສະຫວັນໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງດ້ວຍກົດໝາຍ, ເຂົາເຈົ້າຈະມີຄວາມໝັ້ນໃຈໃນການປະກອບສ່ວນອັນຍາວນານຂອງພັກ ແລະ ປະເທດຊາດ. ນອກນີ້, ຕ້ອງຍູ້ແຮງການປະດິດສ້າງວຽກງານຝຶກອົບຮົມ ແລະ ພັດທະນາຜູ້ມີຄວາມສາມາດ. ຕ້ອງສົມທົບກັບທິດສະດີການເມືອງ ແລະ ການສຶກສາຈັນຍາບັນປະຕິວັດ ເຂົ້າກັບການຝຶກອົບຮົມຄວາມສາມາດປະຕິບັດຕົວຈິງ. ຕ້ອງສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ພະນັກງານສຶກສາຕະຫຼອດຊີວິດ, ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມ ແລະ ໄດ້ຮັບການທ້າທາຍໃນສະພາບການແຂ່ງຂັນທີ່ມີສຸຂະພາບດີ. ການໝູນວຽນ ແລະ ວາງແຜນກຳນົດພະນັກງານຕ້ອງມີວິໄສທັດຍາວນານ, ຕິດພັນກັບຍຸດທະສາດພັດທະນາປະເທດຊາດ.

ຕ້ອງສ້າງພື້ນຖານວັດທະນະທຳທີ່ມີຄຸນຄ່າ ແລະ ຊຸກຍູ້ບັນດາພອນສະຫວັນພາຍໃນພັກ. ວັດທະນະທໍານີ້ສົ່ງເສີມສະຕິປັນຍາ, ກ້າຄິດ, ກ້າເຮັດ, ແລະກ້າຮັບຜິດຊອບ. ແຕ່ລະອົງການພັກ ແລະ ການນຳແຕ່ລະຄົນຕ້ອງກາຍເປັນ “ສູນເຕົ້າໂຮມພອນສະຫວັນ”, ຮູ້ຈັກນຳໃຊ້ຄຸນນະພາບໃຫ້ມີອິດທິພົນ, ພອນສະຫວັນຊີ້ນຳ ແລະ ຫຼັກການປົກປັກຮັກສາຄວາມເປັນທຳ.

ພຽງແຕ່ເມື່ອວັດທະນະທຳການເມືອງໄດ້ຮັບການເສີມຂະຫຍາຍດ້ວຍຈິດໃຈໃຫ້ຄຸນຄ່າ ແລະ ປົກປັກຮັກສາຜູ້ມີພອນສະຫວັນເທົ່ານັ້ນ ຈຶ່ງສາມາດເຮັດວຽກງານບຸກຄະລາກອນໃຫ້ກາຍເປັນກຳລັງຊຸກຍູ້ການພັດທະນາຂອງພັກ ແລະ ປະເທດຊາດ.

ການຄຸ້ມຄອງພອນສະຫວັນໃນການກໍ່ສ້າງພັກບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວຽກງານບຸກຄະລາກອນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນລະບົບການເມືອງ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ການຈັດຕັ້ງທີ່ມີຄຸນຄ່າຍຸດທະສາດ. ແນວຄວາມຄິດຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ກ່ຽວກັບ “ເຄົາລົບນັບຖືຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີທຸກຄົນ” ແລະ ຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າ ແລະ ປົກປ້ອງຜູ້ມີພອນສະຫວັນນັ້ນແມ່ນ ແລະ ຈະສືບຕໍ່ເປັນຫຼັກການນຳພາຂອງພັກໃນການຄົ້ນຄວ້າ, ບຳລຸງສ້າງ, ຍົກສູງຄຸນຄ່າ ແລະ ສົ່ງເສີມຜູ້ມີພອນສະຫວັນ.

ການສ້າງສະຖາບັນການຄຸ້ມຄອງພອນສະຫວັນໃຫ້ສົມບູນໝາຍເຖິງຄວາມສາມາດປົກຄອງຂອງພັກຢ່າງສົມບູນ. ເມື່ອຜູ້ມີພອນສະຫວັນໄດ້ຮັບການເຄົາລົບ ແລະ ປົກປ້ອງ, ເມື່ອວຽກງານບຸກຄະລາກອນ ບົນພື້ນຖານຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ໂປ່ງໃສ, ເມື່ອວັດທະນະທຳການໃຫ້ຄຸນຄ່າ ແລະ ປົກປ້ອງຜູ້ມີພອນສະຫວັນ ຊຶມເຂົ້າສູ່ທຸກຂັ້ນ ແລະ ຂະແໜງການ, ພັກເຮົານັບມື້ນັບສະອາດ, ເຂັ້ມແຂງ, ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຂອງປະຊາຊົນ.

ຍຶດໝັ້ນແນວຄິດ ໂຮ່ຈີມິນ ຢ່າງເດັດດ່ຽວ, ຍຶດໝັ້ນທັດສະນະຄຸນຄ່າ, ປົກປ້ອງຜູ້ມີພອນສະຫວັນ, ຕັດສິນໃຈປະຕິຮູບລະບອບ, ພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ ຈະສືບຕໍ່ຢືນຢັນເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີທາງດ້ານການເມືອງ, ສະຕິປັນຍາການນຳພາ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງພັກປະຕິວັດອັນແທ້ຈິງ, ເພື່ອເປົ້າໝາຍຄົນຮັ່ງມີ, ປະເທດເຂັ້ມແຂງ, ປະຊາທິປະໄຕ, ທ່ຽງທຳ ແລະ ອຸດົມຄະຕິຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ຍາມໃດກໍ່ຖືເປັນມູນເຊື້ອອັນດີງາມຂອງຊາດ. ກັບ.

ຕາດພູວົງ

ທີ່ມາ: https://nhandan.vn/quan-tri-nhan-tai-va-phat-huy-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-trong-dung-nguoi-tai-post922636.html