ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ ຫງວ໋ຽດຕິງ ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ປະໄວ້ຈຸດໝາຍສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງໃນຊີວິດ ແລະ ອາຊີບຂອງ ຫງວຽນທິບ ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢູ່ໃນໃຈຂອງ ຝູ໋ຈ້ອງ ດ້ວຍບັນດາບົດກະວີທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ, ຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມນຶກຄິດ.
Nghe Tinh ໃນຊີວິດ ແລະ ການເຮັດວຽກຂອງ ຫງວຽນທິບ
ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບ້ານເກີດຂອງເພິ່ນເທົ່ານັ້ນ, ເງ້ອານຍັງຕິດພັນກັບບັນດາເຫດການສຳຄັນໃນຊີວິດຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ. ທ່ານໄດ້ເຂົ້າໄປສອບເສັງຈັກກະພັດກັບການສອບເສັງຂັ້ນແຂວງຢູ່ໂຮງຮຽນ Nghe An . ໃນໄວຫນຸ່ມລາວ, ລາວໄດ້ເດີນທາງໄປຕາມພູເຂົາແລະແມ່ນ້ໍາແລະສອນທົ່ວບ້ານເກີດຂອງລາວ. ເມື່ອອາຍຸ 34 ປີ, ໄດ້ເປັນຄູສອນຢູ່ແຂວງ ອານໂດ, ເມື່ອອາຍຸ 40 ປີ, ໄດ້ເປັນເຈົ້າເມືອງແທງຈູງ (ທັງຢູ່ນະຄອນ ເງ້ອານ).
ຫຼັງຈາກລາອອກຈາກຕຳແໜ່ງແລ້ວ, ເພິ່ນໄດ້ກັບຄືນໄປບ້ານເພື່ອເປີດວັດເພື່ອສິດສອນ. ບ້ານເກີດຂອງລາວແມ່ນບ່ອນທີ່ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ພົບປະກັບ ຫງວຽນເຫ້ວຄັ້ງທຳອິດໃນປີ 1788 ແລະ ຄັ້ງທີສອງເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຍຸດທະສາດເພື່ອເອົາຊະນະກອງທັບ Qing ໃນປີ 1789. ລາວໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນ De Dieu ແລະ ຫົວໜ້າກວດກາໂຮງຮຽນ Nghe An, ເປັນການສອບເສັງຂັ້ນແຂວງຄັ້ງທຳອິດຂອງລາຊະວົງ ໄຕ. ນີ້ກໍແມ່ນບ່ອນທີ່ເຈົ້າຈັກກະພັດ ກວາງຈິ້ງ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຫໍສະໝຸດ Sung Chinh, ມອບໝາຍໃຫ້ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນຜູ້ອຳນວຍການ ແລະ ກວດກາການກໍ່ສ້າງຫໍສະໝຸດ ເຟືອງຮ່ວາງຈູງ.
ຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຜ່ານການຕັດສິນໃຈໃນທຸກໆບາດກ້າວຂອງການເຮັດວຽກງານຂອງຕົນ. ໃນປີ 1780, Trinh Sam ໄດ້ເຊື້ອເຊີນທ່ານ Thang Long ເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບແຜນການທີ່ຈະໂຄ່ນລົ້ມລາຊະວົງ Le. ຫງວຽນທ້ຽນເຍີ້ຍບໍ່ສາມາດຊັກຊວນໄດ້, ສະນັ້ນ ເພິ່ນຈຶ່ງກັບຄືນໄປສອນ. ກວາງຈູງໄດ້ປະກາດຕົວເອງເປັນຈັກກະພັດແລະໄດ້ເຊື້ອເຊີນ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄປຍັງຝູຊວນເພື່ອຊ່ວຍກະສັດ, ແຕ່ເພິ່ນປະຕິເສດ. ເມື່ອຫງວຽນແອງຂຶ້ນຄອງບັນລັງ ແລະ ໄດ້ສະແດງຄວາມເຄົາລົບ, ໄດ້ຊອກຫາທາງອອກຈາກເມືອງ. ເຫັນໄດ້ວ່າ, ປະເຊີນໜ້າກັບບັນດາກາລະໂອກາດເພື່ອຄວາມກ້າວໜ້າໃນອາຊີບ, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ເລືອກເຟັ້ນກັບເມືອບ້ານເກີດເມືອງນອນ ເພື່ອທຳມາຫາກິນຢູ່ຊົນນະບົດ, ມຸ່ງໄປເຖິງການສິດສອນ, ຮັກສາຄວາມຊື່ສັດ.
La Giang Phu Tu, Lam Hong Di Nhan ແລະ La Son Phu Tu ແມ່ນ 3 ໃນຫຼາຍຊື່ຫຼິ້ນທີ່ຄົນມັກໃຊ້ເມື່ອເວົ້າເຖິງ ຫງວຽນທິບ. ໃນນັ້ນ, ລາເຊີນຝູຕູແມ່ນນາມສະກຸນທີ່ເຄີຍໃຊ້ກັນຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແມ່ນຊື່ຫຼິ້ນທີ່ເຈົ້າຊີວິດກວາງຈູງໃຊ້ໃນນາມ. ພາບປະກອບຈາກອິນເຕີເນັດ
Nghe Tinh ໃນຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະຄວາມຮັກຂອງ La Son
ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແມ່ນຜູ້ໜຶ່ງທີ່ໃຊ້ເວລາຕະຫຼອດຊີວິດຕິດພັນກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຮ່ອງຮອຍຮອຍຕີນຂອງເພິ່ນໄດ້ຕິດຢູ່ທົ່ວເຂດຮົ່ງເລີມທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ດັ່ງທີ່ເພິ່ນເວົ້າໃນຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງລາວຢູ່ ຮ່າມກີ້ ວ່າ: “ພູເຂົາ ແລະ ແມ່ນ້ຳຂອງ ນາມເຈົາ, ຮອຍຕີນຂອງລາວເກືອບຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ”. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ໄດ້ບຳລຸງລ້ຽງໃຫ້ລາວມີຄວາມຮັກອັນເລິກເຊິ່ງຕໍ່ແຜ່ນດິນເກີດຂອງລາວ.
ໃນບົດກະວີ ຮ່ານາມ, ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງແຂວງ Nghe Tinh ດ້ວຍຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈວ່າ: “ເຂດພາກກາງມີຜູ້ມີພອນສະຫວັນຫຼາຍຄົນ/ ໃນສະໄໝລາຊະວົງມິງ, ແມ່ນຂອງ ດ້ຽນ ແລະ ຮວ່ານ/ ເສັ້ນມັງກອນແບ່ງອອກເປັນສາຂາ/ ແຜ່ນດິນມີຊາຍແດນຢູ່ເຂດປ່າສະຫງວນທາງພາກໃຕ້/ ນ້ຳກວ້າງໃຫຍ່ຢູ່ທະເລ Song Ngu/ ທ້ອງຟ້າປີນີ້ມີພະລັງແຮງ. ສ່ອງແສງ ດ່າໜັງ - ບົດກະວີ “ຮ່ວານເຈົາ”).
ຊົມເຊີຍບັນດາ “ຜູ້ມີພອນສະຫວັນ” ຂອງ “ຈິດໃຈ” ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ຮວ່າງເຈົາ ເຊັ່ນ: Mai Hac De, Nguyen Bieu, Le Loi: ວິລະຊົນທີ່ໜ້າສົງສານ Mai Thuc Loan/ ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກຜູ້ທໍລະຍົດ Duong Tuc (ທຸກຍາກ Mai Thuc Loan/ ຖືກທຳຮ້າຍຈາກຄົນທໍລະຍົດ Duong Tu Thuc - ບົດກະວີ Kinh Hac De Tu); ເມືອງທີ່ໂດດດ່ຽວຂອງອັງກິດຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ/ຂົວງາວູງເປັນສີແດງພ້ອມກັບຕາເວັນຕົກ - ບົດກະວີ ດິ່ງເຫີລຽວເຊີນ)...
ລາວຮັກພູມສັນຖານທີ່ມີສະເໜ່ຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ກໍ່ຄືບັນດາພູມສັນຖານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຄື: ຮົ່ງເຊີນ, ພູທາງທິດເໜືອແຜ່ແຂນ/ ເນີນພູ ແລະ ພູເປັນແຖວຍາວຫຼາຍ/ ຮ່ວາງຕິ໋ກແຂ່ງຂັນເອົາທ້ອງຟ້າຢູ່ເບື້ອງຂວາ/ ຮ່ວາເກ ເຕົ້າໂຮມນ້ຳໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ - ບົດກະວີ ດ່າວລຽວດົງ); ບົດກະວີ ເຈືອງກູ໋ເຍີນຊາກ/ ແຜ່ນດິນຮາບພຽງເລີ່ມກິມເໝັນ/ ປາກກາວິເສດເຈາະທ້ອງຟ້າເລິກ/ ທະເລສາບນາງຟ້າຕົກລົງສູ່ໂລກ/.../ ລວບລວມພະລັງວິນຍານທັງໝົດ/ ອານນາມຕີ່ ໄທຊານ (ກາງບົດກະວີ ເຈືອງກູຮ່ຽນຊາກ/ ແຜ່ນດິນຮາບພຽງລຸກຂຶ້ນຢ່າງກະທັນຫັນ/ ປາກກາວິເສດຕົກສູ່ໂລກ/ ທະເລສາບເລິກລົງສູ່ໂລກ. the Thai San - poem Kim Nhan Dong)...
ຮີດຄອງປະເພນີຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນໄດ້ເສີມຂະຫຍາຍ ບັນດາ ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ. ໃນທາງກັບກັນ, ເຈົ້ານາຍທີ່ມີຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ຈິງໃຈຂອງລາວໄດ້ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ບ້ານເກີດເມືອງນອນສວຍງາມ.
ບົດກະວີ La Son Phu Tu - ຫງວຽນເທບ, ຕາແສງ Kim Song Truong (Can Loc). ພາບໂດຍ ທຽນວີ
Nghe Tinh ໃນຄວາມເປັນຫ່ວງ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຂອງ ຫງວຽນທິບ
La Son ໄດ້ເປັນສັກຂີພິຍານ ແລະ ເຂົ້າໃຈເຖິງທຳມະຊາດທີ່ໂຫດຮ້າຍ ເຊັ່ນດຽວກັບຊີວິດທີ່ທຸກຍາກລຳບາກຂອງຊາວ Nghe Tinh. ລາວເຄີຍຂຽນກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວດ້ວຍຫົວໃຈອັນຫນັກຫນ່ວງ. La Son ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມລົ້ມແຫຼວ ແລະ ຄວາມອຶດຢາກຂອງປະຊາຊົນຢ່າງໂສກເສົ້າຄື: ຮວ່າງເຈົາຖືກບັງຄັບໃຫ້ໄປຮັບໃຊ້ທະຫານມາເປັນເວລາດົນນານ, ຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ຊັບພະຍາກອນມະນຸດໝົດໄປ/ ແມ່ນຫຍັງອີກ, ໃນໄລຍະ 2-3 ປີຜ່ານມາ/ ການປູກພືດລົ້ມລະລາຍ, ບໍ່ຮູ້ບ່ອນເພິ່ງພາອາໄສ/ ປະຊາຊົນທຸກຍາກທີ່ສຸດ, ຫ້າ ຫຼື ຫົກຄົນ/ ອຶດຫິວຕາຍ ແລະ ກະຈັດກະຈາຍໄປ/ ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບພາສີອາກອນຕື່ມອີກ. ຟຸກ.
ທ່ານໄດ້ເຫັນເຫດຜົນບໍ່ພຽງແຕ່ໃນການປະກອບອາວຸດ, ພາສີສູງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເກີດຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງທາງສັງຄົມ ແລະ ສົງຄາມບໍ່ຢຸດຢັ້ງຄື: ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງບໍ່ໄດ້ເຫັນເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ/ [ພຽງແຕ່] ຄວັນໄຟ ແລະ ໄຟສົງຄາມກໍ່ລຸກຂຶ້ນ - ການກວດກາຂອງທ່ານຮອງເຈົ້າແຂວງບໍ່ໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ ເມືອງ ດົ່ງເລ); ແລະໃນໄພທຳມະຊາດ ແລະ ໄພນ້ຳຖ້ວມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ: ລົມ ແລະ ຝົນ/ ບິ່ງເຈື່ບາດຶກຟານ/ ດ່າວອັ່ງທຽນຄືລາ/.../ ນິນມານຮຸຍຄານວ່າ/ ເມີກີຊິນຈ່າງຟູ (ລົມແລະຝົນ/ ຢູ່ທົ່ງຮາບພຽງ, ຄື້ນຟອງຢາກພັດ/ ທ້ອງຟ້າພັດເອົານ້ຳພັດມາເປັນປີ/... ຂາດເຂີນ / ເຂົ້າແພງ, ໝໍ້ ແລະ ໝໍ້ກະໂຫຼກ - ບົດກະວີ ຫວູເຈືອງວັງໂກຮຸງ). ສະນັ້ນ, ໃນຄໍາຮ້ອງຟ້ອງຕໍ່ເຈົ້າຊີວິດ ກວາງຈິ໋, ທ່ານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ກ່າວເຖິງປະຊາຊົນແຂວງ ເຫງະອານ ດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ຈິງໃຈວ່າ: “ແຂວງເຫງະອານ ມີດິນບໍ່ດີ ແລະ ປະຊາຊົນທຸກຍາກ [...]. ໃນຊຸມປີປູກພືດລົ້ມລະລາຍ ແລະ ພະຍາດລະບາດ, ບາງຄົນຕາຍຍ້ອນອຶດຫິວ, ບາງຄົນຖືກຍົກຍ້າຍ, ໃນຈໍານວນ 10 ຄົນຍັງເຫຼືອພຽງ 5 ຫາ 6 ຄົນ, ປະຈຸບັນແມ່ນລະດູແລ້ງ, ໄຮ່ນາຖືກປະຖິ້ມ ແລະ ປູກຝັງ.
ຮູບປັ້ນທອງສຳລິດຂອງຊາວ ເລຊອນ ຝູ໋ຫງວຽນທິບ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ.. (ພາບຖ່າຍຢູ່ວັດ ລາເຊີນ ຝູທື ຫງວຽນທິບ, ໝູ່ບ້ານ ລື້, ຕາແສງ ກິມຊົ້ງເຈື່ອງ - ແຄ໋ງຮ່ວາ, ບ້ານເກີດຂອງເພິ່ນ).
ເຖິງວ່າປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກກໍ່ຕາມ, ແຕ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງແຂວງ ເງ້ເຕິງ ຍັງຄົງສວຍງາມຢູ່ໃຈກາງເມືອງ ລາເຊີນຝູຕູ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ລາວໄປໄກ, ລາວບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ແຕ່ຄິດເຖິງບ້ານເກີດຂອງລາວ. ຢູ່ ບ໋າຍຈິ້ງ, ກວາງບິ່ງ , ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ຄິດກ່ຽວກັບພູດອຍ Tra ແລະ Bot ໃກ້ໝູ່ບ້ານຄື: ຊາ ແລະ Bot ບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງບ້ານເກີດຂອງລາວ. ໄປພາກເຫນືອເພື່ອສອບເສັງພະລາຊະວັງ, ລາວຈື່ຈໍາສວນເກົ່າຂອງລາວ: ຊາແລະຕົ້ນຫມາກກ້ຽງຢູ່ໃນສວນຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍໃສ່ປຸ໋ຍແລະໄຖນາ. ຄວາມຄິດເຖິງທີ່ລຽບງ່າຍ, ເລິກເຊິ່ງຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນສິ່ງທີ່ລ້ຳຄ່າແທ້ໆໃນໃຈຂອງພູຕູ່.
ດິນແດນ ເງ້ເຕິ໋ນ, ດິນແດນແຫ່ງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່, ໄດ້ສ້າງສາລາຊາທິປະໄຕ ຝູ໋ຈ້ອງ. ຈາກນັ້ນ, ດ້ວຍພອນສະຫວັນ ແລະ ຄຸນງາມຄວາມດີ, ເພິ່ນໄດ້ສືບຕໍ່ເສີມຂະຫຍາຍຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ເຊີດຊູບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ມີການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃຫ້ແກ່ປະເທດຊາດ, ໃນນັ້ນມີບົດກະວີພິເສດກ່ຽວກັບຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ປະຊາຊົນແມ່ນ້ຳລຳເຊ ແລະ ພູຫົງ. ຄວາມສະໜິດຕິດພັນອັນເລິກເຊິ່ງລະຫວ່າງ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແລະ ດິນແດນຮົ່ງເລີມ ໄດ້ປະໄວ້ເປັນເຄື່ອງໝາຍທີ່ສວຍງາມແຫ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຜູ້ມີຊື່ສຽງກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນ.
ຟ້າມຕວນຫວູ
ທີ່ມາ
(0)