ກ່ຽວກັບ “ບ້ານເບວ” ເພື່ອຮັບຟັງເລື່ອງລາວຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ

“ໝູ່ບ້ານເຈື່ອງ” ແມ່ນດິນແດນຂອງນະຄອນຫຼວງເວີນລານ, ປະຈຸບັນແມ່ນຄຸ້ມ Duu Lau, ນະຄອນຫວຽດນາມ. ຄຽງຄູ່ກັບປະຫວັດສາດນັບພັນປີຂອງປະເທດຊາດ, ໝູ່ບ້ານບູຮານຄະດີ - ຫວ້າວລໍ່ ປະຈຸບັນມີຄວາມເລິກລັບ ແລະ ອຸດົມສົມບູນ, ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງດິນແດນບັນພະບຸລຸດ, ເມື່ອຊື່ຂອງດິນແດນ, ໝູ່ບ້ານຕິດພັນກັບບັນດານິທານຂອງສະໄໝກະສັດ ຮຸ່ງ. ສະຖານທີ່ນີ້ໄດ້ຮັກສາອະນຸສອນສະຖານບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ບັນດານາຍພົນຂອງລາຊະອານາຈັກຮຸງຄື: ເຮືອນຊຸມຊົນບ້າວດາ, ເຮືອນຊຸມຊົນຮຶງຈ່າງ..., ໃນນັ້ນມີຈຸດພົ້ນເດັ່ນກວ່າໝູ່ແມ່ນເຮືອນຊຸມຊົນ Duu Lau - ເຮືອນຊຸມຊົນບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໂດຍມີນິທານເລົ່າເລື່ອງ “ບ່ານຈຸງ, ບ່ານຈ່າວ”.

ທັດສະນີຍະພາບຂອງບ້ານຊຸມຊົນ Duu Lau, ຄຸ້ມ Duu Lau, ນະຄອນ Viet Tri

ຕາມນິທານແລະບັນທຶກປະຫວັດສາດແລ້ວ, ເຈົ້າຊາຍ ເລືອງລຽວ ແມ່ນລູກຊາຍຄົນທີ 6 ຂອງກະສັດຮຸງຮ່ວາຜູ້ທີ 6, ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໝູ່ບ້ານ Duu Lau, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເລື່ອງສະຕິປັນຍາ, ຄວາມຮັກແພງ, ດຸໝັ່ນ, ເຮັດວຽກໜັກໜ່ວງ, ໃກ້ຊິດສະໜິດສະໜົມກັບປະຊາຊົນ.

ຜ່ານການແຂ່ງຂັນບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໃນວັນຄ້າຍວັນເກີດຂອງພໍ່, ເຈົ້າຊາຍ Lang Lieu ໄດ້ເຮັດເຄັກ 2 ອັນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ເປັນສັນຍະລັກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ “ສະຫວັນຮອບໂລກ - ໂລກສີ່ຫຼ່ຽມມົນ” ນັ້ນແມ່ນບຸນເຕັດ ແລະ ບິ່ງເຢືອງ. ຍ້ອນຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງ ແລະ ຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຂອງເພິ່ນ, ເຈົ້າຊາຍ ເລືອງລຽວ ໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງຈາກພໍ່ຂອງເພິ່ນໃຫ້ສືບທອດ, ກາຍເປັນເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງອົງທີ 7 ດ້ວຍນາມມະຍົດຮ່ວາງຈຸ້ຍວູງ.

ນັບແຕ່ໄດ້ຂຶ້ນຄອງບັນລັງ, ຮຸງຈ້ຽນວູງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົນເອງວ່າເປັນກະສັດທີ່ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ຄຸນນະທຳ. ລາວໄດ້ປູກຝັງຕົນເອງສະເໝີ, ດຳລົງຊີວິດແບບລຽບງ່າຍ ແລະຖືມະນຸດເປັນພື້ນຖານເພື່ອປົກຄອງໂລກ. ຄວາມນຶກຄິດຂອງກະສັດ ຮຸງຈ້ຽນວູງ ແມ່ນເພື່ອນຳເອົາຊີວິດທີ່ມີຄວາມຜາສຸກ ແລະ ຄວາມຜາສຸກມາໃຫ້ປະຊາຊົນ ແລະ ປົກປັກຮັກສາເຂດຊາຍແດນຂອງປະເທດ.

ເລື່ອງເຈົ້າຊາຍ ລານລຽວ ແລະ ບ່ານຈຸງ ແລະ ບ່ານຈ່າງເຄີຍເວົ້າເຖິງຄວາມພາກພູມໃຈໃນວັດທະນະທຳພັນປີ ແລະ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ວິຖີຊີວິດທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ດ້ວຍຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຕໍ່ປະຊາຊົນ, ເມື່ອເຈົ້າຊີວິດ ຮຸ່ງຈຽວວຸງສິ້ນສຸດລົງ, ປະຊາຊົນໝູ່ບ້ານ ດ່າວເລີ້ ໄດ້ສ້າງວັດເພື່ອໄຫວ້ອາໄລ, ມີຊື່ວ່າ “ດ໋າວຫວູເມີຍ” ແລະ ໄດ້ຍົກໃຫ້ເພິ່ນເປັນລາຊະວົງ ດ໋າຍຫວູ.

ໃນໄລຍະຫຼາຍພັນປີ, ໃນສະໄໝເຈົ້າຊີວິດ ເລແທງຕຸງ (1557-1573), ເຈົ້າໜ້າທີ່ກະຊວງ ຮສສ ໄດ້ໄປສຳຫຼວດສະຖານທີ່ບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ກວດກາ ແລະ ບູລະນະວັດວາອາຮາມ, ວັດວາອາຮາມ, ເຮືອນຊານ ແລະ ຫໍບູຊາຕ່າງໆ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ບັນທຶກເລື່ອງລາວ, ນິທານ ແລະ ນິທານ ເພື່ອສ້າງຕັ້ງບັນດາສະຖານທີ່ສັກສິດໃຫ້ແຕ່ລະໝູ່ບ້ານ.

ເມື່ອຫວນຄືນປະຫວັດຄວາມເປັນມາ ແລະ ຮ່ອງຮອຍປະຫວັດສາດຢູ່ເຂດ ດ່າໜັງ, ກະສັດໄດ້ອອກຖະແຫຼງການວ່າ: ເຕົ້າໂຮມວັດ ດ່າວເລີ້ ໄຫວ້ ລານລຽວ ດ່າວເຟືອງ ແລະ ຫໍມັງກອນ ໄຫວ້ ເຕີນ ວຽນເຊີນແທ່ງ ເພື່ອໄຫວ້ອາໄລຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານ, ພ້ອມກັນນັ້ນ ໄດ້ມອບບັນດາລັດຖະດຳລັດເພື່ອໄຫວ້ອາໄລເຖິງບັນດາຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງສາປະເທດຊາດ, ໃນນັ້ນມີ: ແທງ ວຽດເຊີນ; ກາວເຊີນແທ່ງ ດ້າຍວອງ; Quy Minh Thanh Than Dai Vuong; ລານລຽວແທ່ງດ້າຍວອງ; ໂບ ແສນດີວົງ; A Nuong Cong Chua Dai Vuong. ກະສັດໄດ້ມອບໃຫ້ຊາວບ້ານ ດ່າວເລົາ ຈູດທູບທຽນບູຊາຕະຫຼອດໄປ...

ກ່ຽວກັບ “ບ້ານເບວ” ເພື່ອຮັບຟັງເລື່ອງລາວຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ

ທ່ານຕາວັນທິ້ງເປັນປະຈຳໄດ້ເບິ່ງແຍງ, ເຮັດຄວາມສະອາດ, ຮັກສາເຮືອນຢູ່ຂອງຊຸມຊົນ Duu Lau.

ຫໍຊຸມຊົນ Duu Lau ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນໄວກ່ອນໝູ່, ຕາມນິທານເລົ່າລືກັນແລ້ວ, ໃນສະໄໝລາດຊະວົງ ເລເຈືອງຮຸ່ງ ໃນສະຕະວັດທີ 16-17. ໃນຊຸມປີແຫ່ງການຕໍ່ຕ້ານຝະຣັ່ງ, ດິນແດນ Duu Lau ແມ່ນດິນຢູ່ຕິດກັບບ້ານຊຸມຊົນ, ແມ່ນບ່ອນເຕົ້າໂຮມຂອງທະຫານ ແລະ ທະຫານ.

ປີ 1947, ພາຍຫຼັງການປະທະກັນຢູ່ແມ່ນ້ຳ Lo, ກຳປັ່ນຮົບຝະລັ່ງພວມເດີນທາງກັບຄືນບັນດາປືນໃຫຍ່ຍິງປືນໃຫຍ່ຢູ່ບ້ານຊຸມຊົນ, ໄດ້ພັງທະລາຍລົງ, ເຮັດໃຫ້ໝູ່ບ້ານ Thien Tru ພັງທະລາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ຍຶດແລະຈູດເຜົາມັນ, ດັ່ງນັ້ນເອກະສານແລະວັດຖຸບູຮານກ່ຽວກັບເຮືອນຂອງຊຸມຊົນແມ່ນເກືອບບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ, ຊາວບ້ານ ດ່າວເລີໄດ້ສົມທົບກັນສ້າງບ້ານເມືອງຄືນໃໝ່ ເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ, ປະກອບສ່ວນກໍ່ສ້າງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ໝູ່ບ້ານ ເຈີ່ນ.

ປີ 2001, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ຟູທໍ້ ໄດ້ຕັດສິນໃຈໃຫ້ປະຊາຊົນ ດ່າວເລີ ບູລະນະບູຊາຊົນນະບົດ Duu Lau. ເຮືອນຊຸມຊົນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 6 ມັງກອນປີ 2002 (ປີ 2002). ເສົາຫຼັກຂອງບ້ານໄດ້ກໍ່ສ້າງສຳເລັດດ້ວຍເນື້ອທີ່ ^{226 ຕາແມັດ} . ເຮືອນສ່ວນລວມມີຮູບແບບດິງ, ປະຕູມຸ່ງໜ້າໄປທາງທິດຕາເວັນອອກສ່ຽງເໜືອ, ໂຄງປະກອບກອບມີ 6 ຖັນ, ເສົາຕຽງເທິງ ແລະ ລຸ່ມແມ່ນຄ້າຍກັບເຮືອນຊຸມຊົນບູຮານມີ 3 ຊັ້ນ ແລະ 2 ປີກ, ຫລັງຄາມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງປາຫາງ. ເຮືອນຊານທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນໃໝ່ມີ 4 ຫລັງຄາໂຄ້ງ, ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳມີຖັງ. ຫລັງຄາເຮືອນຊຸມຊົນຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍມັງກອນ 2 ໂຕ ຫັນໜ້າໄປຫາດວງຈັນ, ຢູ່ປາຍໂຄ້ງ, ແຂນ, ແລະ ເສື່ອຖືກແກະສະຫຼັກດ້ວຍລວດລາຍ, ເມກ, ຕົ້ນໄມ້. ນີ້ແມ່ນຮູບແບບການຕົກແຕ່ງພື້ນເມືອງຂອງເຮືອນຊຸມຊົນ.

ທ່ານຕາວັນທິງ, ຜູ້ດູແລເຮືອນຢູ່ຕາແສງ ດ່າວເລີ້ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເຖິງວ່າເຮືອນຊຸມຊົນໄດ້ຮັບການປະຕິສັງຂອນດ້ວຍສີມັງ, ແຕ່ຜູ້ມີພອນສະຫວັນຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳໄດ້ສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາໃຫ້ແກ່ເຮືອນປະຊາຊົນ. ໃນແຕ່ລະປີ, ເຂດຊຸມຊົນຊາວເຜົ່າຢ້າວໄດ້ຈັດຕັ້ງ 5 ງານບຸນຕາມຈັນທະປະຕິທິນ: ວັນທີ 6 ມັງກອນ; ວັນບຸນ 10 ເດືອນມີນາ; ວັນບຸນ 10 ເມສາ; ວັນບຸນ 5 ພຶດສະພາ; ງານບຸນວັນທີ 10 ຕຸລາ. ໃນໂອກາດບຸນເຕັດກໍ່ມີການລະຫຼິ້ນປະເພດທີ່ເອີ້ນວ່າ Loc ຂອງປະຊາຊົນ, ໄດ້ດຶງດູດປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ໝູ່ບ້ານ ດ່າວເລີ້ ກໍ່ແມ່ນບ່ອນມີພໍ່ຄົວຂອງບັນດາສະມາຄົມ, ສະໂມສອນ, ນັກທຸລະກິດ ແລະ ຜູ້ມັກ ອາຫານ ໃນທົ່ວປະເທດ ຈັດຕັ້ງພິທີຖະຫວາຍທູບທຽນ ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງ ເຈົ້າຊາຍ ລານລຽວ - ຮືງຈ້ຽວຫວູ.

ບ້ານຊຸມຊົນ Duu Lau ມີມູນຄ່າດ້ານສິລະປະອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ມີຕົວຕົນບໍ່ມີຕົວຕົນ. ຕາມບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາແລ້ວ, ບ້ານຊຸມຊົນແມ່ນສະຖານທີ່ແຫ່ງດຽວໃນທົ່ວປະເທດເພື່ອບູຊາ Lang Lieu Thanh Dai Vuong, ພ້ອມທັງແມ່ນສະຖານທີ່ເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງກົງໄປກົງມາໃນພາລະກິດປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດດ້ວຍບັນດາເຫດການທຳມະດາ. ຜ່ານນັ້ນປະກອບສ່ວນ ສຶກສາ ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງໄດ້ຮ່ຳຮຽນ ແລະ ເຮັດຕາມ, ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ມີພະລັງ ແລະ ເຊື່ອໝັ້ນໃນປະຫວັດສາດແຫ່ງການສ້າງສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ.

ຮວ່າງຢາງ

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm