ໄປຢ້ຽມຢາມເຮືອນຊຸມຊົນ Chem ອາຍຸຫຼາຍພັນປີຢູ່ເທິງແມ່ນ້ໍາແດງ

ໂດຍຕັ້ງຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳແດງ, ງຽບສະຫງົບ, ເຮືອນຊຸມຊົນເຜົ່າ Chem ຢູ່ໝູ່ບ້ານ Chem (ຕາແສງ ດົງງອກ, ຮ່າໂນ້ຍ) ແມ່ນບ້ານຊຸມຊົນທີ່ສວຍງາມ, ມີປະຫວັດສາດນັບພັນປີ. ຄຽງຄູ່ກັບສິລະປະສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານຂອງຕົນ, ຫໍຊຸມຊົນ Chem ຍັງຖືເປັນນິທານຂອງນາຍພົນທີ່ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ມີຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເອົາຊະນະຜູ້ຮຸກຮານຂອງຕ່າງປະເທດ ເພື່ອຊ່ວຍປະເທດ.

Báo Pháp Luật Việt Nam•15/11/2025

ໃນວັນບຸນໃຫຍ່, ການແຫ່ຂະບວນແຫ່ນ້ຳຖືວ່າແມ່ນກິດຈະກຳຫຼັກ. ຂະບວນແຫ່ດັ່ງກ່າວເຮັດພິທີຢູ່ເຮືອນປະຊາຊົນ, ຈາກນັ້ນອອກຈາກບ້ານຊຸມຊົນ ແລະ ຂີ່ເຮືອໄປກາງແມ່ນ້ຳຂອງ ເພື່ອໄປຮັບນ້ຳບໍລິສຸດ.

ວິຫານບູຊານາຍພົນທີ່ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ມີຄຸນງາມຄວາມດີ

Dinh Chem ສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົນເອງກ່ຽວກັບນ້ໍາ, ທີ່ຕັ້ງຢູ່ຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ທາງລຸ່ມຂອງນ້ໍາຫາດຈຽງກັບແມ່ນໍ້າແດງແລະ ນ້ໍາ ແມ່ນ້ຳເຫ້ວເຄີຍເປັນບ່ອນທີ່ຄຶກຄື້ນຢູ່ທ່າກຳປັ່ນ ແລະ ໃຕ້ກຳປັ່ນຂອງ ແທງລອງ - ຮ່າໂນ້ຍ . ການໄຫວ້ອາໄລອົງຊົງໂຖງແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຢູ່ ແທງລອງ - ຮ່າໂນ້ຍ.

ໃນໄລຍະປົກຄອງຂອງກະສັດ Thuc, ລາຊະວົງ Qin ຖືກຮຸກຮານ. Qin Thuy Hoang ຮູ້ວ່າ Ly Ong Trong ເປັນຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນ, ດັ່ງນັ້ນ, ລາວຈຶ່ງສົ່ງທູດໄປຂໍໃຫ້ກະສັດ Thuc ສົ່ງນາຍພົນທີ່ມີພອນສະຫວັນໄປຊ່ວຍ. ສານຂອງລາຊະວົງ Shu ໄດ້ສົ່ງ Ly Ong Trong ໄປຊ່ວຍ Qin ເອົາຊະນະສັດຕູ ແລະສ້າງຕັ້ງການພົວພັນທາງການທູດລະຫວ່າງສອງປະເທດ. King Tan ທົດສອບຄວາມສາມາດຂອງລາວ ແລະພົບວ່າລາວເປັນ "Hieu Liem" (ປະລິນຍາເອກ) ໃນວັນນະຄະດີ ແລະສິລະປະການຕໍ່ສູ້. ບັນລຸໄດ້ "ນາຍພົນ" (ຜູ້ບັນຊາການ) ແລ້ວແຕ່ງຕັ້ງລາວເປັນເສນາທິການ ແລະຂໍໃຫ້ລາວເອົາຊະນະພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນ. ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ, ກະສັດ Qin ໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Princess ກັບພຣະອົງແລະໄດ້ຮັບຕໍາແຫນ່ງໃຫ້ເຂົາ. ພູຕິນຮູ ສໍາລັບລາວ

ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ຮັບຄວາມຮັກແພງຈາກກະສັດ Qin, ແຕ່ລາວກໍບໍ່ສົນໃຈຄວາມຊື່ສຽງແລະຄວາມຮັ່ງມີ, ຂາດປະເທດແລະບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ຢູ່ເຮືອນ, ແມ່ເຖົ້າຂອງລາວລໍຖ້າຢູ່, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງຂໍກັບຄືນບ້ານ. ຫຼັງຈາກທີ່ລາວກັບຄືນມາ, ກອງທັບ Hun ໄດ້ບຸກໂຈມຕີອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ກະສັດ Qin ມີຮູບປັ້ນອົງໜຶ່ງຂອງອົງຊົງໂຖງ, ໃນນັ້ນມີຜູ້ທີ່ສາມາດຄວບຄຸມຮູບປັ້ນໃຫ້ເຄື່ອນແຂນ ຂາຂອງຕົນ, ແລ້ວວາງໄວ້ທີ່ປະຕູເມືອງ Ham Duong. ເມື່ອສັດຕູມາເຫັນ, ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າແມ່ນອົງຊົງໂຖງແທ້, ເຂົາເຈົ້າກໍ່ຢ້ານກົວແລະກະຈັດກະຈາຍ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນາຍພົນທີ່ດີເທົ່ານັ້ນ, ທ່ານ Ly Ong Trong ຍັງມີຜົນງານຫຼາຍຢ່າງໃນການກຳຈັດສັດຕູນ້ຳ, ຊຸກຍູ້ປະຊາຊົນເຮັດໄຮ່, ປູກຕົ້ນໝາກມອນ, ເຮັດຄວາມດີ, ຫຼີກລ້ຽງສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ, ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຢູ່ໃນຄວາມຜາສຸກ. ເຈົ້າຍິງຂອງລາຊະວົງຊິນຍັງໄດ້ຕິດຕາມພະອົງໄປຢູ່ກັບພະອົງຢູ່ບ້ານເຊມຈົນເຖິງຕາຍ.

ພາຍຫຼັງສິ້ນຊີວິດແລ້ວ, ກະສັດໄດ້ມອບນາມມະຍົດເປັນເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ນາມວ່າ: ຮີຄັງທຽນຫວູ. ທ່ານໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນຄື ດຶກແທ່ງເຊມ ແລະ ໄດ້ສ້າງວັດແຫ່ງໜຶ່ງຢູ່ບ້ານ Chem - ບ່ອນທີ່ເພິ່ນເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່.

ເຮືອນຊຸມຊົນ Chem ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນແບບຂອງສະຖາປັດຕະຍະກໍາພາຍໃນ. ຕ່າງປະເທດ , ແຂງແລະລະອຽດ. ປະຕູທາງນອກເປັນແບບປະຕູເສົາດ້ວຍເສົາສູງ 4 ເສົາ, ໃກ້ກັບຍອດເສົາເປັນຮູບໂຄມ, ດ້ານເທິງ ແລະ ຮ່າງກາຍຂອງເສົາຖືກປະດັບດ້ວຍສັດສັກສິດ 4 ລະດູ, 4 ລະດູ ແລະ ເສັ້ນຂະໜານຂອງຈີນ ຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນ Saint Ly Ong Trong. ປະຕູຊັ້ນໃນ (ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ ເຮືອຮູບປັ້ນ) ເປັນເຮືອນຫຼັງຄາ 4 ຊັ້ນ, 3 ຫ້ອງ, ປີກສອງເບື້ອງ, ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງຫາງປາ, ມຸມໂຄ້ງເປັນສ່ວນປາຍຂອງ eaves ປູດ້ວຍຫົວມັງກອນ. ປະຕູທາງໃນເປີດດ້ວຍປະຕູໄມ້ໃຫຍ່ສາມອັນ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນວາງຮູບປັ້ນຂອງຜູ້ຮັກສາຊ້າງ, ຊ້າງເສິກແລະມ້າສົງຄາມຂອງໄພ່ພົນ. ເຮືອນເຫຼັກ, ເດີ່ນເຮືອນປະຊາຊົນ, ດ້ານຊ້າຍ ແລະ ຂວາ, ສາລາສີ່ຫຼ່ຽມສີ່ຫຼ່ຽມມີ 8 ຊັ້ນ ແລະ ຫໍໄຫວ້ພະທາດໃຫຍ່, ຫລັງພະລາຊະວັງເປັນຮູບຊົງຂອງຕົວອັກສອນ “ກົງ”.

ພື້ນທີ່ຕົ້ນຕໍຂອງເຮືອນຊຸມຊົນ Chem ປະກອບມີຫ້ອງໂຖງທາງຫນ້າແລະຫໍໄຫວ້ຕົ້ນຕໍ. ອາຄານທັງສອງນີ້ມີໂຄງສ້າງດຽວກັນ ແລະເຊື່ອມຕໍ່ກັນດ້ວຍລະບົບເບົ້າທີ່ຮອງດ້ວຍທອງແດງ. ແຕ່ລະແຖວຂອງເຮືອນປະກອບດ້ວຍ 5 ຫ້ອງ ແລະ 2 ປີກຕາມແບບຂອງເຮືອນ 4 ຊັ້ນ. ພາຍໃນມີເສົາໄມ້ 6 ແຖວຮອງຫລັງຄາ, ເສົາທັງໝົດຖືກວາງໄວ້ເທິງຖານຫີນສີຂຽວ. ກ່ຽວກັບ trusses ສັ້ນ, ຝາ ໄມ້ ແກະສະຫຼັກດ້ວຍມັງກອນ ແລະ ເມກ, ມັງກອນລອຍຢູ່ໃນນ້ຳ, ປາປ່ຽນເປັນມັງກອນ, ແລະສັດສັກສິດ 4 ໂຕ ດ້ວຍແກະສະຫຼັກທີ່ອ່ອນນຸ້ມ, ຫຼູຫຼາ, ຫຼໍ່ຫຼອມດ້ວຍຮູບແບບສິລະປະຂອງສະໄໝລາຊະວົງ ເລ-ສະຕະວັດທີ 18. ນີ້ແມ່ນບ່ອນບູຊາທູບທຽນ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາທີ່ສຳຄັນຂອງໝູ່ບ້ານ Chem ຖືກຈັດຕັ້ງ, ແລະ ແມ່ນບ່ອນຈັດພິທີງານບຸນສຳຄັນປະຈຳປີ.

ພະລາຊະວັງດ້ານຫຼັງຖືກສ້າງຂື້ນຢູ່ຂ້າງຫໍໄຫວ້ຫຼັກ ໂດຍຫ້ອງນ້ຳຂະໜາດນ້ອຍຢູ່ໃນຫ້ອງກາງ. ບໍລິເວນພະລາຊະວັງດ້ານຫຼັງປະກອບດ້ວຍເຮືອນ 3 ແຖວທີ່ຕິດກັນເພື່ອສ້າງເປັນໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳຮູບຊົງ “ກົງ”. ເຮືອນຊັ້ນນອກແລະເຮືອນຊັ້ນໃນແມ່ນຂະຫນານກັນໂດຍເຮືອນທໍ່ຢູ່ໃນຫ້ອງກາງ. ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍທີ່ສຸດຂອງໝູ່ບ້ານ Chem, ມີບັນລັງ, ຮູບປັ້ນຂອງ Duc Ong ແລະ Duc Ba ສູງປະມານ 3,2 ແມັດ, ຢູ່ສອງເບື້ອງແມ່ນຮູບປັ້ນລູກ 6 ຄົນຂອງ Duc Thanh, ເອີ້ນອີກວ່າ Luc Vivuong. ໃນວົງຄະນາຍາດຂອງຫວຽດນາມ, ລີອອງແຈ ຢືນອັນດັບທີ 3 ຖັດຈາກແທງຕ໋ຽນ ແລະ ແທງຈີ້. ເຮືອນຊຸມຊົນ Chem ແມ່ນອາດຈະເປັນເຮືອນຊຸມຊົນດຽວໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາທີ່ຫັນໄປທາງທິດເຫນືອ. ເບິ່ງຄືວ່ານີ້ແມ່ນວິທີທີ່ຊາວ Chem ສະແດງຄວາມຈິງໃຈຕໍ່ເຈົ້າຍິງທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກແຕ່ຮັກສາມີຂອງຕົນຫຼາຍແລະສະເຫມີກັບຄືນໄປບ່ອນບ້ານເກີດຂອງຕົນ.

ໃນຫຼາຍພັນປີທີ່ຜ່ານມາ, ບ້ານຊຸມຊົນໄດ້ເປັນສະຖານທີ່ສັກກະລະບູຊາ, ບູລະນະ, ບູລະນະ, ກະກຽມເຄື່ອງບູຊາຂອງປະຊາຊົນ. ປີ 864, ໃນໄລຍະປົກຄອງຂອງຈີນ, ກາວບຽນໄດ້ຖືກສົ່ງໄປອານນາມເພື່ອປົກປັກຮັກສາເຂດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້. ກາວເຍີນໄດ້ຮັບການບອກເລົ່າຈາກວິໄສທັດອັນສູງສົ່ງໃນຄວາມຝັນຂອງລາວທີ່ຈະນຳຄວາມສະຫງົບມາສູ່ປະເທດ, ສະນັ້ນ ລາວຮູ້ສຶກປະທັບໃຈຫຼາຍ ແລະ ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ສ້ອມແປງເຮືອນຂອງຊຸມຊົນໃຫ້ມີຂະໜາດໃຫຍ່ກວ່າແຕ່ກ່ອນ, ແກະສະຫຼັກດ້ວຍໄມ້, ທາສີດ້ວຍທອງ ແລະ ເອີ້ນວ່າເຮືອນຊຸມຊົນ ລີຮືວອື ແລະ ມີຄົນມານະມັດສະການທຸກໆປີ. “ປູຊະນີຍະສະຖານບູຮານ ວັງລານ ມີພູຜາຫຼາຍແຫ່ງ/ເມກໝອກໜາຂອງນາຍ Trong” - ບົດເພງຂ້າງເທິງນີ້ແຕ່ງໂດຍນັກກະວີ ຟາມຊູແມ້ງ ປະມານປີ 1369 - 1370, ຍ້ອງຍໍຄວາມງາມຂອງບ້ານ ເຊມ.

ເປັນສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານ, ເຮືອນຊຸມຊົນເຜົ່າຈ່າງໄດ້ສ້ອມແປງ ແລະ ເພີ່ມເຕີມຫຼາຍເທື່ອເຊັ່ນ: ວັງຫຼັງໃນປີ 3 ດຶກລອງ (1621), ປະຕູ 3 ປະຕູຖືກສ້ອມແປງໃນປີ 34 ປີ ກວາງຮຸ່ງ (1773) ແລະອີກເທື່ອໜຶ່ງໃນປີ 1792, 1797, 1885, 1919, ແມ່ນການສ້ອມແປງເຮືອນຊຸມຊົນໃນປີ 1903. ໃນເຮືອນຊຸມຊົນເຜົ່າໄທເຟືອງ, ແມ່ນຍົກເຮືອນຊຸມຊົນທັງໝົດໃຫ້ຄືເຮືອນຫຼັງໜຶ່ງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ “ເຮືອນຊຸມຊົນເຜົ່າຈຳ” ໃນປີ 1903. ເນື່ອງຈາກເຂື່ອນຖືກຍ້າຍຢູ່ພາຍໃນ, ເຮືອນຊຸມຊົນ Chem ຈຶ່ງຕັ້ງຢູ່ນອກເຂື່ອນ. ຖ້ານ້ຳຖ້ວມສູງ, ເຮືອນຂອງຊຸມຊົນກໍ່ຈະເສຍຫາຍຢ່າງໜັກ, ແຕ່ການຈະຮື້ເຮືອນຊຸມຊົນ, ຍົກສູງຂຶ້ນແລ້ວກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ກໍ່ຈະເສຍເງິນຫຼາຍເກີນໄປ. ນາຍຊ່າງ ຫວູວັນດິກ, ຊາວບ້ານເວີນຈີ (ຕາແສງ ມິນຄາຍ, ເມືອງ ຕູ່ເລັມ), ໄດ້ນຳພາຄະນະກຳມະກອນ ທີ່ມີຂໍ້ລິເລີ່ມຄື: ໃຊ້ໄມ້ເປັນໄມ້ຄ້ອນ, ແຂວນ ແລະ ດິນຈີ່, ຄ່ອຍໆຍົກເຮືອນຊານທັງໝົດໃຫ້ສູງ 2,4 ແມັດ ດ້ວຍວິທີລີບ ແລະ ປະສົບຜົນສຳເລັດ. ບາງທີນີ້ແມ່ນຄັ້ງທຳອິດຢູ່ຮ່າໂນ້ຍທີ່ວຽກງານນີ້ດຳເນີນດ້ວຍຕົນເອງ.

ປະຈຸບັນ, ເຮືອນຊານບ້ານເໝືອງຍັງຄົງຮັກສາປື້ມເປັນຕົວໜັງສືຈີນທີ່ບັນທຶກລັດຖະດຳລັດ, ພິທີແຫ່ຂະບວນ, ພິທີສົບ, 3 ສະບັບຂອງກະສັດຫງວຽນທີ່ມອບນາມມະຍົດ Ly Ong Trong, 4 ເສົາຫີນ, ໃນນັ້ນມີ 1 ແຜ່ນຈາກສະໄໝລາດຊະວົງ Le Canh Hung ແລະ 3 ໃນສະໄໝຫງວຽນ, ຮູບປັ້ນລະຄັງ 10 ໜ່ວຍ, ເຄື່ອງບູຊາ 8 ໂຕ. ໄລຍະເວລາ. ພິເສດແມ່ນລະບົບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທອງແດງ ແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ຫາຍາກໃນບັນດາທາດອື່ນ, ສືບຕໍ່ມາແຕ່ລາຊະວົງ Le, ໄຕເຊີນ ແລະ ຫງວຽນ. ນອກນີ້, ເຮືອນຊານຍັງມີວັດຖຸບູຮານທີ່ມີມູນຄ່າດ້ານສິລະປະສູງ.

ດ້ວຍຄຸນຄ່າຕາມປົກກະຕິ, ເຮືອນຊານບ້ານຊ່ອງຖືກຈັດອັນດັບເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ ແລະ ຖະແຫຼງຂ່າວ (ປະຈຸບັນແມ່ນກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ) ໃນປີ 1990 ແລະ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນປູຊະນີຍະສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2017.

“ອັນໜຶ່ງແມ່ນງານບຸນ Co Loa, ທີສອງແມ່ນງານບຸນ Giong, ອັນດັບທີ 3 ແມ່ນບຸນ Chem”

ໜຶ່ງໃນບັນດາຄຸນຄ່າປົກກະຕິຂອງງານບຸນເຮືອນຊຸມຊົນ Chem ທີ່ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງເມື່ອຖືກບັນຈຸເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດໃນປີ 2016 ແມ່ນ: ງານບຸນບ້ານ Chem. ແຕ່ລະປີ, ງານບຸນກຸດຈີນໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 3 ເດືອນ 14, 15, 16 ຄ່ຳເດືອນ 5 ເພື່ອລະນຶກເຖິງທ່ານຈ່າງຕົງ. ນີ້ແມ່ນງານບຸນຂອງ 3 ບ້ານຄື: ບ້ານເຍີມ (ເທືອເຟືອງ), ໝູ່ບ້ານຮ່ວາງ (ຮ່ວາງຊາ) ແລະ ບ້ານແມັກ (Mac Xa). ບົດເພງພື້ນເມືອງຮ່າໂນ້ຍ ມີບົດຄວາມວ່າ: “ທີໜຶ່ງແມ່ນງານບຸນ Co Loa/ທີສອງແມ່ນບຸນ Giong, ທີສາມແມ່ນບຸນ Chem”.

ຂະບວນການເປີດແມ່ນເປັນພິທີຢ່າງລະອຽດ. ປະຊາຊົນ 3 ໝູ່ບ້ານໄດ້ສົ່ງເຮືອອອກກຸ່ມເພື່ອບັນທຸກນ້ຳ, ແຕ່ລະລຳມີໄຫນ້ຳເພື່ອອາບນ້ຳ ດຶກອ໋ອງ (ທ່ານ ເຈິ່ນ), ດຶກບ໋າ (ເມຍຂອງ ທ່ານ ເຈີ່ນ) ແລະ ທ່ານ ຊູ (ຫງວຽນວັນແຊັດ). ເຮືອ 3 ລຳ ໄດ້ເດີນທາງໄປຕາມລຳແມ່ນ້ຳແດງ. ເມື່ອໄປຮອດເຂດ “ນ້ຳຕົກເງິນ” ຂ້າມບ້ານບັກ (ຕາວໂຮ່), ເຂົາເຈົ້າໄດ້ລ້ຽວເຮືອ 3 ເທື່ອ, ຈາກນັ້ນ ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງໄດ້ໃຊ້ກະບະທອງສຳລິດ ກວາດເອົານ້ຳຈາກກາງສາຍນ້ຳ ແລ້ວເອົາໃສ່ໄຫຫີນບູຮານ ທ່າມກາງສຽງຮ້ອງ “ວ້າວ” ທີ່ດັງກ້ອງກັງວານຢູ່ໜ້ານ້ຳ. ເຮືອກັບຄືນສູ່ທ່າກຳປັ່ນ ຫງວ໋ຽດນາມ - ບ້ານມາ, ໄດ້ນຳນ້ຳມາໃຫ້ພໍ່ແມ່ຂອງ ດຶກອ໋ອງ, ດຶກບ່າ, ແລະ ຂະບວນແຫ່ໄປຍັງບ້ານຊຸມຊົນເພື່ອດຳເນີນພິທີອາບນ້ຳ (ອາບນ້ຳຮູບປັ້ນ).

ປະຊາຊົນມີຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທີ່ຈະໄປງານບຸນເຮືອນຊຸມຊົນ Chem.

ເມື່ອນຳກັບຄືນສູ່ບ້ານຊຸມຊົນແລ້ວ, ນ້ຳກໍ່ຖືກນຳໄປສູ່ວັງຊັ້ນໃນເພື່ອນຳໃຊ້ເຂົ້າໃນພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນທີ 15. ພາຍຫຼັງ 3 ວັນເມື່ອພິທີບູຊາຕ່າງໆໄດ້ສຳເລັດແລ້ວ, ພິທີປ່ອຍນົກເຂົາໄດ້ດຳເນີນໃນຕອນທ່ຽງ (12 ໂມງ) ເພື່ອພາວະນາຂໍໃຫ້ດວງວິນຍານຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດແລະຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ປະຊາຊົນ.

ງານບຸນຍັງໄດ້ຈັດຂຶ້ນນອກຈາກພິທີໄຂງານບຸນແລ້ວ, ຍັງມີການແຂ່ງຂັນແລະການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງທີ່ດຳເນີນໄປທັງໝົດ 3 ວັນຄື: ແຂ່ງຂັນເຮັດເຄັກ. ເຝີຄໍ້ແມ່ນຜະລິດຕະພັນພິເສດຂອງງານບຸນກຸດຈີນ, ເພາະກ່ຽວກັບບຸນເຕັດມີແຕ່ເຂົ້າໜຽວຂາວ, ທູບທຽນ, ດອກໄມ້, ໝາກໄມ້ທີ່ຊາວບ້ານບູຊາບູຊາ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຢາກ ສັນຕິພາບ ຂອງປະຊາຊົນຕາແສງ ເທ໋ເຟືອງ ແລະ ປະຊາຊົນ ຫວຽດນາມ ໂດຍທົ່ວໄປ. ນອກຈາກນັ້ນ, ງານບຸນຍັງໄດ້ມີການແຂ່ງຂັນລອຍນໍ້າ, ແຂ່ງຂັນຕີມວຍ, ແຂ່ງຂັນຈັບເປັດ, ແຂ່ງຂັນໝາກຮຸກມະນຸດ, ຖ້ຳຕິມ, ມວຍປ້ຳ, ຂັບຮ້ອງ ກວານໂຮ ແລກປ່ຽນລະຫວ່າງໝູ່ບ້ານ, ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກສາລະທິດ.

ງານບຸນບ້ານຈ່າມແມ່ນການສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນຂອງການໄຫວ້ບູຊາເທວະດາຂອງໝູ່ບ້ານກັບຄວາມເຊື່ອຖືບູຮານຂອງຊາວກະສິກອນໂດຍຜ່ານການແຫ່ຂະບວນແຫ່ນ້ຳ, ອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ອາກາດເປັນເອື້ອອຳນວຍຄວາມສະດວກສະບາຍ, ມີຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທາງສາສະໜາ, ເຊື່ອມໂຍງຈິດໃຈສາມັກຄີລະຫວ່າງໝູ່ບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາ.

ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ ແລະ ການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຍັງຄົງຮັກສາໄດ້ບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳອັນເກົ່າແກ່, ວິຖີຊີວິດອັນເກົ່າແກ່ຂອງໝູ່ບ້ານຊາວ ຫວຽດນາມ ບູຮານ ແລະ ເຮືອນປະຊາຊົນບູຮານຢູ່ສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳແດງ.

ທີ່ມາ: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html