ເລື່ອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຫນ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບເທບພະເຈົ້າ 2 ທ່ານ ທ່ານ ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ ໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືຢູ່ກອງປະຊຸມສຳ ມະນາວິທະຍາສາດ “ບັນດາຮູບປັ້ນດິນເຜົາເກົ່າ Saigon - ຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ” ໂດຍຫໍພິພິທະພັນປະຫວັດສາດນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ຈັດຕັ້ງ (18 ຕຸລາ). ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ, ຫລາຍຄົນຍັງຊອກຫາຄຳຕອບຕໍ່ຄຳຖາມວ່າ “ເປັນຫຍັງຊາວພາກໃຕ້ຈຶ່ງມັກໄຫວ້ອາໄລຫາທ່ານເຍີດແລະທ່ານນາງ ຫງວຽນເຕິ໋ນ?”.

ທ່ານ ເຈີ່ນດິ່ງຕານລານ (ບຽນຮວ່າ)
ພາບ: ເອກະສານຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາ Luu Kim Chung

ທ່ານນາງ ຫງວຽນເຕິ໋ນ, ວັດຕານລານ (ບຽນຮວ່າ)
ພາບ: ເອກະສານຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາ Luu Kim Chung
ນັກຄົ້ນຄວ້າ ແລະນັກສະສົມເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Luu Kim Chung (HCMC) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຊຸດຮູບປັ້ນ Nhat – Nguyet ຂອງເຕົາປັ້ນດິນເຜົາ Buu Nguyen ໄດ້ສ້າງຮູບປັ້ນທ່ານ Nhat ເປັນເຖົ້າແກ່ມີຫນວດສີຂາວຍາວ, ຂາເບື້ອງໜຶ່ງຍົກສູງ, ມືອີກເບື້ອງໜຶ່ງຖືແຂນເສື້ອ, ອີກມືໜຶ່ງຍົກກະຈົກຮູບຊົງເປັນສັນຍາລັກຂອງດວງຕາເວັນ; ໃບໜ້າຍິ້ມແຍ້ມ, ນຸ່ງເສື້ອ “Kham Kien”; Kim quan ໃນຊຸດໂອເປຣາເອີ້ນວ່າ 'thai tu quan' ຢູ່ຫຼັງຫົວຂອງທ່ານ Nhat ທ່ານໃສ່ 'thuc phat kim quan' (ໝາຍເຖິງໝວກຮູບມັງກອນຫ້ອຍລົງສອງຂ້າງຂອງຫູ), ເອີ້ນວ່າ 'hinh thuy nhi' ຍາວ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າມີສາຍສະຕິປັນຍາຕັ້ງຢູ່ເທິງໂຄນ.
ສ່ວນນາງ ຫງວຍເຍີດ, ນັກສະສົມເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ລຸຍກິມຈຸງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຮູບໂສມຂອງເຈົ້າສາວ ຫງວຽນຈີ໋ເຍີດ ແມ່ນຜູ້ຍິງນຸ່ງຊຸດເຈົ້າສາວໃໝ່” ເຊິ່ງໃນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງຫວຽດນາມ ເອີ້ນວ່າ ແມວຟຸກ; ບ່າຂອງນາງຫງວຽນກຽນ (ເສື້ອຄຸມຮູບຊົງກ້ອນເມກ), ແອວຂອງນາງຖືກປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ກະຕ່າດອກໄມ້. ລາຊະວົງ;

ກອງປະຊຸມສຳມະນາວິທະຍາສາດ ກ່ຽວກັບບັນດາຮູບປັ້ນດິນເຜົາໄຊງ່ອນ - ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໂດຍຫໍພິພິທະພັນປະ ຫວັດສາດນະຄອນ ໂຮ່ຈິມິນ ຈັດຕັ້ງ
ພາບ: QUYNH TRAN
ທ່ານ ເຍີດ-ນາງຫງວ໋ຽດບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສັນຍາລັກດ້ານດາລາສາດເທົ່ານັ້ນ
ນອກຈາກຮູບປັ້ນດວງຕາເວັນຈາກເຕົາເຜົາ Buu Nguyen ແລະ Dong Hoa ແລ້ວ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ແລະນັກສະສົມເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Luu Kim Chung ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ຄວນເວົ້າເຖິງບັນດາຮູບປັ້ນທີ່ຕັ້ງມາຈາກເຕົາເຜົາຮ່ວາ Loi Tuong (1893), ເຊິ່ງຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ຢູ່ວັດ Phu Thien Hau Cung (ເມືອງເກົ່າ 5). ຊຸດຮູບປັ້ນນີ້ ມີໂຄງສ້າງ, ຮູບຊົງ, ແລະ ສີເຄືອບເງົາບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກເຕົາເຜົາ Buu Nguyen ແລະ Dong Hoa, ຍົກເວັ້ນຮູບຊົງສູງກວ່າ ແລະ ເຕັມ.
ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນຫວຽດວິງ, ຫົວໜ້າຫ້ອງວາງສະແດງ (ຫໍພິພິທະພັນນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຮູບດວງຕາເວັນ ແລະ ດວງຈັນ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຈັກກະວານໃນແນວຄິດສອງດ້ານຕາເວັນອອກ, ໄດ້ສະທ້ອນຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຖິງປັດຊະຍາຂອງຄວາມກົມກຽວຂອງ yin-yang, ວົງຈອນຂອງເວລາ ແລະ ຍານອະວະກາດ ແລະ ການພົວພັນລະຫວ່າງມະນຸດກັບສະຫວັນ ແລະ ໂລກ”.
ກ່ຽວກັບເຫດໃດເຂດພາກໃຕ້ມັກໄຫວ້ພະເຈົ້າແທັງແລະທ່ານນາງຫງວຽນ? ຕາມພຣະອາຈານ ຫງວຽນວັນວິງ ແລ້ວ: “ໃນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວຫວຽດນາມ - ຈີນ, ຕາເວັນ ແລະ ດວງຈັນ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງໝາຍທາງດາລາສາດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີລັກສະນະເປັນເທວະດາຜູ້ປົກຄອງຄື: ທ່ານ ແທັງ ແລະ ນາງ ຫງວຽນເຍີດ, ບັນດາວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳທາງສາສະໜາຄື: ບ້ານຊຸມຊົນ, ພະວິຫານ, ຫໍປະຊຸມ, ເຊິ່ງຮູບດວງຕາເວັນແລະດວງຈັນຢູ່ເທິງໜ້າເຮືອນສູງສຸດ. ບ້ານ, ແລະອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງປະເທດຊາດ."

ຮູບປັ້ນທ່ານ ໜິດ ແລະ ນາງ ຫງວຽດ (ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫຼາຍສີ - ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19, ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20)
ພາບ: ນັກສະສົມ Pham Thanh Tuan
ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ຢູ່ພາກໃຕ້, ທ່ານເຍີດແລະທ່ານນາງ ຫງວຽນເຕິ໋ນ ຖືວ່າແມ່ນສັນຍາລັກຂອງ yin ແລະ yang ຂອງຈັກກະວານ. ດວງອາທິດ ແລະດວງຈັນໄດ້ສ້າງໂລກ. ພະເຈົ້າແສງຕາເວັນແລະດວງຈັນຢູ່ໃນວັດທະນະທຳຂອງຈີນ, ຕາແສງຂອງພະເຈົ້າ “ບຸນກຸດທິ” incarnation; ຕາຊ້າຍກາຍເປັນພະເຈົ້າແສງຕາເວັນ, ຕາຂວາກາຍເປັນພະເຈົ້າດວງຈັນ, ນິທານພື້ນເມືອງມີມັນຢູ່ໃນປະເພນີຂອງ "ຜູ້ຊາຍຊ້າຍ, ຂວາຍິງ".
“ໃນດ້ານການບົ່ງບອກຕົວຕົນທົ່ວໄປ, ນາງ ຫງວ໋ຽນເຢືອງ ນຸ່ງຊຸດອາວຸໂສທາວຢິດ (ທູ້ດຽນເຢ, ບາກເກຍຢິ), ມີຮູບສາມຫຼ່ຽມເຊື່ອມຕໍ່ກັນ, ຫົວຂອງນາງຖືກມັດຂຶ້ນສູງຄືກັບແມ່ເຖົ້າ ທາວ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງອຳນາດ ແລະ ກົນອຸບາຍ. ສັນຍາລັກຂອງຕົວລະຄອນທີ່ເດີນທາງໄກ ຫຼື ອາກາດໜາວ, ເດີນທາງກາງຄືນ;
ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/vi-sao-o-nam-bo-hay-tho-ong-nhat-ba-nguyet-18525101910431562.htm






(0)