ມີ 3 ກະສັດງູທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນວັດທະນະທໍາອິນເດຍ, ຄື Naga, Shesha ຫຼື Ananta, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າເປັນອະມະຕະ. ຍັງມີກະສັດງູອີກ 2 ໂຕຄື Vasuki ແລະ Samudra Manthan. ໃນນິທານນິທານຂອງອິນເດຍ, Vasuki, ກະສັດງູ, ຖືກບູຊາເປັນເສົາຄ້ຂອງການສ້າງໃນການປັ່ນປ່ວນຂອງມະຫາສະຫມຸດ cosmic ໂດຍເທວະດາແລະຜີປີສາດ.
Naga Panchami ແມ່ນຊື່ຂອງງານບຸນປະເພນີຮິນດູໃນປະເທດອິນເດຍທີ່ຈັດຂຶ້ນທຸກໆປີ. ໃນໂອກາດບຸນເຕັດນີ້, ບັນດາຜູ້ອຸປະຖຳໄດ້ຖວາຍນ້ຳນົມ, ດອກໄມ້ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລຫາງູ Naga ເພື່ອຂໍພອນ ແລະ ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ງູກັດ, ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ການເກັບກ່ຽວທີ່ດີ.
ໃນພຣະຄໍາພີທາງພຸດທະສາດສະຫນາ, ກະສັດງູ Nagaraja ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເລື້ອຍໆ. ກະສັດງູມັກຈະປະກົດຕົວເພື່ອຮັບຟັງຄໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ Gautama, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການປົກປ້ອງພຣະອົງໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ສັ່ງສອນ.
ໃນວັດທະນະທຳຈຳປາ, ກະສັດງູນາກາຣາຈາໄດ້ປະກົດຕົວໃນໄລຍະຕົ້ນໃນແຜ່ນຈາລຶກທີ່ຖືກຄົ້ນພົບໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 5 ຢູ່ດົງອຽນເຈົາ, ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກປະມານ 1 ກິໂລແມັດ.
ອີງຕາມ epigraphers, ເມື່ອທຽບໃສ່ກັບພາສາພື້ນເມືອງ Austronesian ອື່ນໆ, ນີ້ແມ່ນການຈາລຶກເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງ Cham ໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້. ເປັນທີ່ສັງເກດ, ອົງປະກອບຂອງຊື່ຂອງກະສັດງູ Nagaraja ໃນຈາມບູຮານຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການໄຫວ້ຂອງກະສັດງູແມ່ນເປັນທີ່ນິຍົມໃນຈໍາປາໃນຍຸກກ່ອນສະຕະວັດທີ 5, ອາດຈະເປັນເວລາດຽວກັນກັບກະສັດ Pham Hodat ຫຼື Bhadravarman, ຜູ້ທີ່ປົກຄອງປະມານ 380 - 413, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງພະວິຫານຂອງກະສັດ My Sonresv.
ໂຊກດີ, ຮູບປັ້ນຂອງກະສັດງູ Nagaraja, ມີປະຫວັດສາດກັບຈາລຶກ Dong Yen Chau, ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍ H. Parmentier ໃນ Tower Group A ຂອງວິຫານ My Son ໃນປີ 1903. ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຮູບປັ້ນນີ້ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບຄືນໂດຍຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການຟື້ນຟູຂອງອິນເດຍໃນປີ 2019 ແລະຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ພິພິທະພັນ My Son.
ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວແມ່ນເຮັດຈາກຫີນທີ່ຫາຍາກໃນຮູບປັ້ນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ອາດຈະເປັນຫີນອ່ອນສີຂາວ, ແລະຖືກວາງຢູ່ເທິງແທ່ນລະບາຍນ້ຳດ້ວຍຫີນຊາຍ. Nagaraja ນັ່ງຢູ່ໃຕ້ໂຄນຂອງງູຫ້າຫົວ, ໃນທ່ານັ່ງ, ແຂນຢຽດຂາຂາ, ຄ້າຍຄືກັບຮູບປັ້ນຂອງຊາວ Cham ທີ່ມີອາຍຸແຕ່ສະຕະວັດທີ 6-7. ລາວມັດຜົມຂອງລາວເປັນມັດສູງ, ແລະທາງຫລັງຂອງຫົວຂອງລາວມີຮູນ້ອຍໆສອງຮູທີ່ອາດຈະໃຊ້ເພື່ອມັດເຄື່ອງປະດັບທີ່ມີສັນຍາລັກງູຂອງຕະກູນ Naga, ເຊິ່ງມັກຈະປາກົດຢູ່ໃນຮູບປັ້ນຂອງກະສັດງູໃນສິລະປະອິນເດຍ. ນີ້ແມ່ນຮູບປັ້ນ Nagaraja ອັນດຽວທີ່ຄົ້ນພົບຢູ່ My Son.
ພ້ອມກັບຮູບປັ້ນ Nagaraja ຢູ່ My Son, ຮູບປັ້ນ Nagaraja ອີກອັນໜຶ່ງຍັງຖືກຄົ້ນພົບຢູ່ຫໍ Po Nagar ໃນນະຄອນ Nha Trang. ຮູບປັ້ນນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການປະດິດສ້າງໃນສະຕະວັດທີ 6-7. ດັ່ງນັ້ນ, ຈຶ່ງສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ກະສັດງູນາຄາຣາຈາ, ດ້ວຍພາລະກິດປົກປັກຮັກສາລາດຊະວົງຈໍາປາ, ໄດ້ຖືກໄຫວ້ພ້ອມໆກັນຢູ່ໃນພະວິຫານສອງແຫ່ງໃນພາກເໜືອ ແລະ ພາກໃຕ້ຂອງອານາຈັກ.
ນອກນີ້, ຍັງມີຮູບປັ້ນຫີນຊາຍອີກອັນໜຶ່ງຂອງນາກາລາທີ່ສາມາດພົບເຫັນຢູ່ເຂດກວາງນາມໃນສະຕະວັດທີ 8. ຮູບປັ້ນຍັງຊັດເຈນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນພະເຈົ້າຢູ່ໃນທ່າຄຸເຂົ່າ, ສອງມືຍື່ນມືຢູ່ຫນ້າເອິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພະເຈົ້າຫຼືລາຊະວົງ (?). ນຸ່ງເຄື່ອງແບບລາດຊະວົງ, ໃສ່ເຄື່ອງປະດັບຫຼາຍອັນ. ຮູບປັ້ນ Nagaraja ເຫຼົ່ານີ້ພິສູດວ່າຄວາມເຊື່ອ Nagaraja ເພື່ອປົກປ້ອງອານາຈັກຈໍາປາແລະລາຊະວົງເປັນທີ່ນິຍົມຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນອານາຈັກນີ້ເປັນເວລາຫຼາຍສະຕະວັດ.
ໃນສະຕະວັດທີ 7, ໃນເສົາທີ່ Mỹ Sơn ສ້າງຂຶ້ນໃນການປົກຄອງຂອງກະສັດ Prakāśadharma ໃນປີ 658, ກະສັດໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງເຊື້ອສາຍອັນສູງສົ່ງຂອງລາວໃນລາຊະວົງ Brahmin ໂດຍຜ່ານການແຕ່ງງານລະຫວ່າງ Kaundinya ແລະ Soma, ທີ່ເຈົ້າຍິງ Soma ເປັນລູກສາວຂອງ Nagaraja.
ກະສັດຍັງໄດ້ຍົກຍ້ອງການແຕ່ງງານລະຫວ່າງພໍ່ຂອງລາວ, ກະສັດ Jaggaddharman, ເຊິ່ງໄດ້ເດີນທາງໄປເມືອງ Bhavapura ໃນປະເທດກໍາປູເຈຍເພື່ອແຕ່ງງານກັບແມ່ຂອງລາວ, Princess Sri Sarvani, ລູກສາວຂອງກະສັດຂະເໝນ Isanavarman, ເຊິ່ງເປັນພີ່ນ້ອງທາງສາຍເລືອດຂອງ Princess Soma. ດັ່ງນັ້ນ, Nagaraja ມີສະຖານທີ່ທີ່ໂດດເດັ່ນໃນຄວາມເຊື່ອຂອງກະສັດຈໍາປາ.
ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html
(0)