Pelajaran 2: "Simulasi" ruang warisan adalah perlu

VHO - "Memperbaharui" ruang warisan, supaya tidak mengekalkan sikap "tidak boleh dilanggar" terhadap warisan, adalah sesuatu yang harus dikira dan dipertimbangkan. Kerana jika kita hanya menumpukan pada mengekalkan warisan dalam keadaan semasa, berusaha untuk "tegar" melindungi ruang warisan, hanya membenarkan pelawat datang dan melihat dan menjaga jarak, berapa ramai pelawat yang akan benar-benar "memahami" warisan itu?

Terutama bagi golongan muda, yang sememangnya tertakluk kepada batasan psikologi tertentu dalam lingkungan umur dan interaksi generasi mereka, warisan akan menjadi "zon larangan" yang tidak boleh disentuh. Ini akan menjadikan generasi muda lebih "mengelakkan" warisan, malah, pengajaran dan maklumat tentang warisan untuk generasi muda hanyalah pujian yang pelik, malah tidak dapat difahami.

"Lebih-lebih lagi, jika pada perayaan atau majlis ibadat tertentu, hanya terdapat kumpulan seni yang membuat persembahan "dramatik" di tapak warisan, maka penonton tidak akan memahami nilai budaya dan sejarah tapak warisan dengan lebih baik; malah aktiviti yang bising itu boleh menjejaskan ruang ibadat, tempat suci orang dahulu, yang merupakan pantang larang, "tegas pelukis, Nguyen Thuong Centre Management, dan bekas Ketua Jabatan Pengurusan Tanah, Quang Thuong Hy, dan bekas.

Pengunjung tenggelam dalam ruang warisan.

Untuk mengubahnya, menurut Encik Le Tri Cong, seorang penyelidik budaya Cham di Da Nang , perlu ada peraturan dan set tingkah laku yang lebih intim terhadap warisan, tapak dan artifak muzium dari perspektif "lebih seperti hidup, lebih dihormati" untuk warisan "dihidupkan semula". Tingkah laku ini boleh difahami apabila melihat aktiviti dan ritual yang berlaku di destinasi, kuil dan sebagainya yang bersifat rakyat pada hari ini.

Di kawasan kuil yang mempunyai nilai budaya, sejarah dan warisan, orang ramai masih mempunyai cara untuk mendekati dan mengatur upacara yang khidmat dan munasabah. Sebagai contoh, di Hue dan Hoi An, banyak upacara rakyat, kepercayaan rakyat, adat penyembahan, kerohanian, agama, dan lain-lain masih dikekalkan oleh orang ramai secara stabil dan khidmat.

Pesta Kuil Hon Chen, ruang budaya Pesta Tanglung, Pesta Pertengahan Musim Luruh... masih ditunggu-tunggu oleh ramai orang pada masa cuti yang tepat, menunjukkan bahawa isu memelihara warisan daripada bukti kehidupan sebenar adalah perlu.

“Warisan dalam kehidupan, berkait rapat dengan kehidupan rohani, terus dipupuk oleh rakyat, dan mesti dikekalkan oleh rakyat, dan melalui itu, isu pelancong mengakses dan menembusi adalah perlu dan harus disokong,” kata Encik Le Tri Cong.

Perspektif Encik Cong ini, menunjuk tepat kepada beberapa keperluan mengenai pemuliharaan warisan untuk masa yang lama, destinasi, warisan budaya "dikunci" di pintu masuk dan keluar, "dipagar" untuk mengasingkan pelawat, manakala keadaan boleh membenarkan interaksi dan pembelajaran yang mudah, yang akan membantu pelawat dan orang ramai lebih memahami budaya warisan di destinasi warisan itu sendiri.

Isu yang diminati dan ingin dibangkitkan oleh artis Nguyen Thuong Hy dan beberapa penyelidik budaya warisan lain ialah bagaimanakah peraturan dan peraturan untuk menangani warisan secara "hidup" dibina dan diinstitusikan?

Melalui perbahasan, pakar penyelidikan menunjukkan dua arah interaksi yang harus wujud pada warisan budaya.

Pertama, kerja melindungi dan memastikan keselamatan warisan perlu "didigitalkan dan berteknologi" dengan lebih baik dan lebih berkesan. Ini hampir dengan konsep lama untuk melindungi peninggalan dan artifak, dalam erti kata memeliharanya secara utuh. Daripada membiarkan sebilangan besar pelancong mendekati, menyentuh dan merosakkan artifak, muzium, kawasan pameran dan destinasi warisan.

Ia adalah perlu untuk "mendigitalkan" imej, mengubahnya menjadi filem, tayangan slaid dan simulasi 3D untuk penonton mengalami dan belajar melalui maklumat yang jelas dan lengkap. Kaedah ini juga seolah-olah membantu imej dan cerita warisan "pergi dalam talian" di ruang siber, sekali gus membantu mempromosikan dan berkongsi imej warisan dengan lebih baik.

Encik Le Tri Cong menimbulkan persoalan: “Di lokasi paparan tertentu, artifak akan mempunyai pagar pelindung dan kamera pengawasan dan pemantauan, jadi mengapa tidak mengekod maklumat tentang artifak tersebut dengan kod QR, sebagai contoh, supaya pelawat boleh mengaksesnya dengan lebih cepat dan munasabah.

Cara untuk menarik minat orang untuk belajar juga mudah, melalui pertandingan, program hadiah... di destinasi warisan, semasa cuti, acara; Oleh itu, orang yang datang ke warisan akan lebih teruja.

Tambahan pula, menurut Encik Cong, "pendigitalan" akan membantu golongan muda lebih dekat dengan warisan apabila mereka pergi bersama keluarga dan orang tua. “Anak-anak akan berbangga untuk membantu ibu bapa mereka membaca maklumat tentang warisan yang didigitalkan, bukankah itu cara untuk membantu mereka belajar tentang warisan?”, Encik Cong beralasan.

Kedua, di tapak warisan, kawasan "warisan simulasi" harus diwujudkan untuk berinteraksi dengan lebih baik dengan pelancong dan penduduk tempatan. Artis Nguyen Thuong Hy menyatakan kepuasannya dengan idea ini dan, menurutnya, ia juga telah dikaji oleh banyak destinasi warisan dunia.

Ini bermakna betul-betul di sebelah kawasan warisan utama, adalah perlu untuk membina dan mereka bentuk ruang pengalaman "simulasi" untuk mewujudkan keterujaan bagi pelancong dan penduduk. Isu ini, dari segi muzium, harus diberi perhatian lebih.

"Daripada hanya mengawal selia bahawa kanak-kanak tidak dibenarkan menyentuh artifak, mengapa tidak kita mempunyai "kawasan artifak palsu" yang mensimulasikan artifak untuk mengatur permainan, mengatur ruang untuk belajar dan meneroka tentang warisan dan sejarah budaya di warisan itu. Dari situ, membantu golongan muda berseronok, belajar tentang warisan budaya, melalui kawasan simulasi dan model seperti itu, akan menimbulkan persoalan yang lebih jelas.

Inilah penjelasan beliau mengenai insiden pelajar dan remaja menceroboh artifak di Muzium Tentera: "Perasaan ingin tahu yang menyebabkan kanak-kanak melanggar peraturan, jadi mengapa tidak menjadikan rasa ingin tahu itu sebagai cerita untuk menarik kanak-kanak datang bermain dan belajar di warisan dan muzium?"

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html